李艷旸

摘 要： 高等教育是我國(guó)教育體系的重要組成部分，培養(yǎng)了大批人才，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)家的富強(qiáng)作出了重大貢獻(xiàn)。香港的教育理念受到了傳統(tǒng)中國(guó)文化的影響，但其教育模式，尤其是在高等教育方面因受西方的影響而與內(nèi)地存在著巨大差異。香港中文大學(xué)作為一所世界聞名的學(xué)府，其教學(xué)模式結(jié)合了內(nèi)地和西方，貫通了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，以獨(dú)特的教學(xué)理念、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境、豐富的教學(xué)資源培養(yǎng)了遍及世界各地的既有專精知識(shí)，又有處世智慧的人才，其成功的教育模式正是中西方教學(xué)理念與模式不斷融合的結(jié)果。分析與探索這樣的高等教育新模式，有利于內(nèi)地大學(xué)不斷革新，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

關(guān)鍵詞： 香港 內(nèi)地 高等教育模式

一、引言

香港中文大學(xué)作為一座知名的世界級(jí)學(xué)府，依托內(nèi)地，面向全球，培養(yǎng)了大批高、精、尖人才，對(duì)香港、內(nèi)地以至世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，其教學(xué)理念和模式值得內(nèi)地高校反思和借鑒。內(nèi)地高校應(yīng)結(jié)合國(guó)情，面向世界，放眼全球，不斷剖析西方的教學(xué)理念和教學(xué)模式，適時(shí)改革和完善我國(guó)的高等教育制度，培養(yǎng)更加全面的創(chuàng)新型人才。

二、內(nèi)地與香港高等教育現(xiàn)狀

高等教育的模式與高等教育的發(fā)展現(xiàn)狀相輔相成，相互影響。內(nèi)地與香港由于教育模式的不同導(dǎo)致了如今高等教育的巨大差異，而這些差異也在一定程度上影響了高等教育模式的發(fā)展和變革。理解和分析兩地高等教育的現(xiàn)狀，對(duì)其教學(xué)理念的理解尤為重要，也是探索新型教學(xué)模式不可或缺的組成部分。

（一）升學(xué)還是就業(yè)？“被動(dòng)理解——接受，忽視互動(dòng)——反思”。

內(nèi)地的高等教育，牽動(dòng)了還在寒窗苦讀中的無(wú)數(shù)學(xué)子的心。每一次高等教育的改革，都將給無(wú)數(shù)的家庭、學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)帶來(lái)一次不小的沖擊。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越多的畢業(yè)生走上社會(huì)，本科畢業(yè)，學(xué)士學(xué)位已經(jīng)不能在這個(gè)沒(méi)有硝煙的求職戰(zhàn)場(chǎng)上拔得頭籌，于是，很多畢業(yè)生又選擇了繼續(xù)深造，以求獲得碩士或是博士學(xué)位。就業(yè)市場(chǎng)影響了學(xué)生去大學(xué)深造的初衷，滿足了市場(chǎng)需要就是人才，否則就會(huì)被淘汰，這樣，學(xué)生們本想借調(diào)整自己適應(yīng)社會(huì)，卻始終無(wú)法找到突破口。事實(shí)上，千百年來(lái)“學(xué)而優(yōu)則仕”，如今“學(xué)而優(yōu)則富”的觀念影響了人的心境，過(guò)于趨同教育的成果性、功利性，很少有人叩問(wèn)自己的心之所想，心之所向。不論選擇升學(xué)還是就業(yè)，最終都是為了就業(yè)。求學(xué)的精神到了西方，就變得純粹，人們以一種“超越的浪漫精神”，“為知識(shí)而知識(shí)”，“為真理而真理”，“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”。

內(nèi)地的高等教育與中學(xué)教育相比，只是增加了學(xué)科的門類、科目的數(shù)量，延長(zhǎng)了上課時(shí)間，擴(kuò)大了教室的容量，減少了升學(xué)的壓力。盡管一再?gòu)?qiáng)調(diào)課堂互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神（The Sprit of Creativity）和批判性思維（Critical Thinking）， 課堂還是老師的陣地，學(xué)生只是忙碌地記筆記，抄課件，被動(dòng)理解、接受，很少參與課堂互動(dòng)，更不要談組成課后討論小組。在這種教育背景下，忽視學(xué)術(shù)交流和互動(dòng)，沒(méi)有教學(xué)反思，學(xué)生學(xué)到的只是知識(shí)，不是思想，更不懂得如何探索和思考。這樣的高等教育對(duì)于學(xué)生而言，毫無(wú)壓力可言，也體會(huì)不到鉆研的樂(lè)趣。唯一能讓學(xué)生感到壓力的，是考取各種英語(yǔ)等級(jí)證或是專業(yè)等級(jí)證，只有這些證書(shū)，才是通向職場(chǎng)的橋梁。

（二）“結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，融會(huì)中國(guó)與西方”因地制宜，堅(jiān)持革新。

香港中文大學(xué)一直秉承中西兼顧的教學(xué)發(fā)展理念，以“結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，融會(huì)中國(guó)與西方”為使命，堅(jiān)持通識(shí)教育，靈活的學(xué)分制和其獨(dú)有的書(shū)院制，接納來(lái)自五湖四海的莘莘學(xué)子。提起香港地區(qū)的高等教育辦學(xué)理念和教學(xué)方式的形成有獨(dú)特的歷史背景，因此必須因地制宜，堅(jiān)持革新，培養(yǎng)地區(qū)性特色。香港的高等教育集現(xiàn)代化、國(guó)際化、多元化于一體，管理體制規(guī)范化，逐漸適應(yīng)了香港的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并且達(dá)到了緊密依存關(guān)系的階段。

香港中文大學(xué)的圖書(shū)館已通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與世界上60多個(gè)大學(xué)的圖書(shū)館聯(lián)系在一起，采用最先進(jìn)的查詢，搜索和下載系統(tǒng)。香港本地的其他大學(xué)可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)圖書(shū)訂閱、預(yù)覽與互借。現(xiàn)代化水平高已經(jīng)成了香港高等教育的典型代表。作為一座國(guó)際化大都市的香港，高等教育的國(guó)際化也十分普遍。香港中文大學(xué)的教師大多通過(guò)跨國(guó)招聘，有著豐富的求學(xué)背景，大批留學(xué)生也為學(xué)校的發(fā)展和革新注入新鮮血液。中大以中國(guó)文化、語(yǔ)言、理工科和社會(huì)文化為特點(diǎn)，其書(shū)院制在香港地區(qū)的大學(xué)中獨(dú)一無(wú)二。書(shū)院制分為通識(shí)教育和非課程形式兩種教育形式，其非課程教育形式特色鮮明，意義重大，不僅鼓勵(lì)擁有不同專業(yè)背景的學(xué)生互相學(xué)習(xí)交流，還通過(guò)舉辦各種形式的學(xué)術(shù)及文化活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活，拓展個(gè)性，加強(qiáng)學(xué)術(shù)及生活交流，為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展提供空間，從而實(shí)現(xiàn)人才的全面發(fā)展。這種制度增強(qiáng)了學(xué)生的歸屬感，強(qiáng)化了師生之間的交流和互動(dòng)。書(shū)院制具有典型的東方特色，卻又與西方體制下的教育制度相得益彰，形成了頗具特色的教育模式。

三、中國(guó)內(nèi)地與香港高等教育的差異

中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，古代的高等教育有著嚴(yán)格和完善的人才選拔制度，也有著十分成熟的人才培養(yǎng)體系，曾經(jīng)風(fēng)靡世界，令同時(shí)代的西方教育黯然失色。西方的高等教育最早產(chǎn)生于古希臘、羅馬，卻因西羅馬的滅亡而中斷。中世紀(jì)以后，近代大學(xué)開(kāi)始崛起，而此時(shí)中國(guó)由于社會(huì)落伍，高等教育開(kāi)始走下坡路，西方后來(lái)者居上。社會(huì)歷史原因造成了中西方高等教育發(fā)展的巨大差異，如今，中國(guó)的高等教育雖得到了充分的發(fā)展，但較西方而言，不僅缺少世界性的學(xué)府，更難以培養(yǎng)出新型的國(guó)際化人才。這些差異主要體現(xiàn)在教學(xué)理念上。香港雖屬于中國(guó)，卻由于特殊的歷史背景，沿襲了英國(guó)的教育體制。但因兩地同屬中華民族，炎黃子孫，有著相同的文化傳統(tǒng)，因此香港的教育理念中有不少都與中國(guó)的儒家思想有著相同的契合點(diǎn)，同時(shí)也吸取了西方人文主義注重人的關(guān)懷。

兩地高等教育的差異主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，雖然都面向現(xiàn)代化，面向世界，注重開(kāi)放性和國(guó)際化，但其程度卻相差甚遠(yuǎn)。香港彈丸之地，高等教育卻辦得頗有成就，這與其國(guó)際化背景分不開(kāi)。香港的高等教育，不論教師崗位還是管理崗位，往往面向全球招賢納士。香港的高等教育學(xué)術(shù)水準(zhǔn)高，國(guó)際化程度因教師的學(xué)術(shù)背景而不斷提高，各個(gè)高校不分種族、信仰、文化，面向世界招聘教師，這樣就便于將各種各樣的世界教育文化帶入香港的大學(xué)，從而提高香港高等教育質(zhì)量。香港中文大學(xué)的教師中，80%以上擁有博士學(xué)位，外籍教師約占教師總數(shù)的一半以上。這些教師擁有國(guó)際知名高校的教育背景，留學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，學(xué)術(shù)水平高超。同時(shí)香港高校的運(yùn)行機(jī)制、管理模式、教育方法、治校方略、課程設(shè)置和文化交流等都借鑒了國(guó)際高等教育的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在國(guó)際交往中注重與海外高校聯(lián)合辦學(xué)，利用假期舉辦短期或中長(zhǎng)期的項(xiàng)目培訓(xùn)課程，鼓勵(lì)校際互訪，加強(qiáng)師生的學(xué)術(shù)交流，增加各種文化交流活動(dòng)，這樣既實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，又達(dá)到了資源共享的目的，同時(shí)還間接提高了高校的國(guó)際知名度和影響。香港高校鼓勵(lì)教師和學(xué)生積極參與各類國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，加入相關(guān)的國(guó)際性高教組織，從事合作研究或進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問(wèn)，提高學(xué)術(shù)水平和研究能力。

第二，雖然注重辦學(xué)特色和學(xué)科分工，但人才培養(yǎng)模式差異較大。兩地的高校面對(duì)不同的社會(huì)需求，在人才方面有著明確的目標(biāo)和分工。根據(jù)不同的培養(yǎng)方式和功能分為綜合性研究型大學(xué)，理工大學(xué)和職業(yè)技術(shù)院校。內(nèi)地的高校門類繁多，卻很難做到特色鮮明。在就業(yè)形勢(shì)異常嚴(yán)峻的社會(huì)背景下，綜合性大學(xué)沒(méi)有體現(xiàn)其研究特色，高職高專的同學(xué)還在忙著專升本。事實(shí)上，今天的高校已經(jīng)無(wú)法傳授給學(xué)生一門終生有用的技藝，通才教育與專才教育并舉，培養(yǎng)復(fù)合型人才才是現(xiàn)代教育的出路。專業(yè)口徑過(guò)窄的人才培養(yǎng)模式已經(jīng)被淘汰，必須注重通才教育，不斷拓寬基礎(chǔ)知識(shí)面，培養(yǎng)適應(yīng)性強(qiáng)的人才。

第三，兩地關(guān)于教育資源的利用和開(kāi)發(fā)，對(duì)教育的投資和教育資源共享方面存在很大不同。香港的高校經(jīng)費(fèi)充足，來(lái)源多元化，政府及民間組織都注重教育的投資。有些大學(xué)不僅擁有政府的投資和專項(xiàng)撥款，還有來(lái)自教會(huì)，慈善團(tuán)體，以及全世界的校友會(huì)和其他教育團(tuán)體組織的投資，教育資金十分充足。香港的多元化教育投資有利于將教育推向市場(chǎng)，培養(yǎng)出企業(yè)、團(tuán)體及社會(huì)需要的不同人才。內(nèi)地高校的經(jīng)費(fèi)由政府撥款，隨逐年上升，但其增長(zhǎng)速度嚴(yán)重滯后，存在教育經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題。同時(shí)，教學(xué)條件差，教學(xué)設(shè)備和各種實(shí)驗(yàn)儀器落后也是多數(shù)高校目前的處境。內(nèi)地許多大學(xué)的圖書(shū)館外觀上氣勢(shì)恢宏，美輪美奐，但藏書(shū)量和新書(shū)量卻少得可憐。大量的經(jīng)費(fèi)用于改造校園的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并未真正發(fā)揮作用。內(nèi)地高校教師的工資待遇普遍不高，要提升個(gè)人的薪金水平，只能提高職稱，而職稱的評(píng)定在一定程度上與授課關(guān)系不大，這就導(dǎo)致了一些高校教師為了評(píng)職稱而鉆研學(xué)術(shù)，忽視教學(xué)，從而影響高校的教育質(zhì)量。因此，要注重教育投資的多元化和有效化，努力優(yōu)化資源配置，實(shí)現(xiàn)資源共享，提高教師待遇。

四、結(jié)語(yǔ)

香港中文大學(xué)作為一所世界知名的研究性大學(xué)，其通過(guò)多年來(lái)的發(fā)展壯大，培養(yǎng)了大批既有專精知識(shí)，又有處事智慧的人才，不斷形成了中國(guó)和西方兼容并包的多元文化。香港中文大學(xué)的辦學(xué)歷史并不長(zhǎng)，僅有短短的幾十年，卻在教學(xué)中堅(jiān)持革新，培養(yǎng)特色，其教學(xué)模式和教學(xué)思維主要圍繞拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思考能力而展開(kāi)，從而幫助學(xué)生在紛繁復(fù)雜，瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)中適應(yīng)潮流，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，成為不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。這樣的教學(xué)理念和模式值得內(nèi)地大學(xué)思考和借鑒。

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