雷文斌

摘 要： 本研究選用問(wèn)卷調(diào)查的方法，隨機(jī)選擇我校220名女生進(jìn)行了大學(xué)生婚戀觀方面的調(diào)查和分析。結(jié)果表明：（1）我校女大學(xué)生婚戀觀年級(jí)差異顯著，低年級(jí)的女生比高年級(jí)的女生的婚戀觀更現(xiàn)代和開(kāi)放。（2）我校女大學(xué)生是否為獨(dú)子的婚戀觀無(wú)明顯差距，但在對(duì)待愛(ài)情的動(dòng)機(jī)方面有明顯差別。（3）我校女大學(xué)生的歲數(shù)不同在婚戀觀上存在明顯的差別，但沒(méi)有因年級(jí)不同的差別多。（4）我校女大學(xué)生父母的婚姻狀況對(duì)婚戀觀無(wú)明顯影響。（5）我校女大學(xué)生的婚戀觀在是不是與其父母交流情感的問(wèn)題上無(wú)差異。（6）我校女大學(xué)生的居住地對(duì)婚戀觀無(wú)影響，但在婚姻忠誠(chéng)觀方面存在差異。

關(guān)鍵詞： 師院 女大學(xué)生 婚戀觀

1.引言

人對(duì)待戀愛(ài)婚姻問(wèn)題的根本觀點(diǎn)是婚戀觀，婚戀觀是愛(ài)情的過(guò)程及結(jié)果在自我價(jià)值觀上的體現(xiàn)。個(gè)人的婚姻觀反映了時(shí)代的特征，并在不同時(shí)期的個(gè)人婚姻是不同的?；閼儆^是處在變化之中的，發(fā)展的社會(huì)，變化的婚戀觀[1]。

婚戀觀對(duì)個(gè)人而言直接影響其對(duì)婚戀對(duì)象的選擇，以及其對(duì)以后婚姻家庭的責(zé)任義務(wù)的承擔(dān)。婚戀態(tài)度直接影響大學(xué)生的心理健康、學(xué)業(yè)成功等問(wèn)題，繼而影響未來(lái)的公民素質(zhì)、社會(huì)的成長(zhǎng)。大學(xué)時(shí)期是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，心理表現(xiàn)出大幅波動(dòng)，她們對(duì)婚姻戀愛(ài)的認(rèn)識(shí)是不穩(wěn)定不成熟的。大學(xué)生婚戀觀通過(guò)戀愛(ài)傾向、婚姻傾向等方面體現(xiàn)[2]。

從弗洛伊德的精神分析起，國(guó)外對(duì)婚姻和愛(ài)情的研究開(kāi)始了，到目前為止，這方面的鉆研有很多。外國(guó)的大學(xué)生對(duì)大學(xué)時(shí)期的愛(ài)情表示了支持。Knox & Zusman的研究講明戀愛(ài)在高校中很常見(jiàn)，83%的從未結(jié)過(guò)婚的大學(xué)生陳述其本人在與一個(gè)約會(huì)對(duì)象戀愛(ài)；其中有2/3的人認(rèn)為愛(ài)情是很重要的，愛(ài)情是幸福婚姻的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有愛(ài)情，那么他們即使結(jié)婚也會(huì)離婚的[3]。

外國(guó)學(xué)生比較期待積極的婚姻。Paige D Martin的文章表明年輕人對(duì)婚姻持消極態(tài)度的居多，并承諾婚姻是一輩子的責(zé)任[4]。Salts、Connie J等人研究發(fā)現(xiàn)，女生較男生對(duì)婚姻擁有更積極的態(tài)度[5]。

婚戀問(wèn)題的研究在我國(guó)出現(xiàn)是比較遲的，新中國(guó)成立初期由于社會(huì)背景及傳統(tǒng)觀念的影響，在這幾方面的研究是有局限的。從八十年代起對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的研究才逐步走上正軌，尤其是在進(jìn)入社會(huì)主義市場(chǎng)后，開(kāi)放思想的涌現(xiàn)，婚戀問(wèn)題成了不可避開(kāi)的領(lǐng)域，相關(guān)性的研究漸漸多了起來(lái)。有研究表明絕大多數(shù)的大學(xué)生在學(xué)校期間談戀愛(ài)是很積極的，認(rèn)為婚姻要以戀愛(ài)為基礎(chǔ)，但是苦于找不到合適的戀愛(ài)對(duì)象，更讓人震驚的是大學(xué)生對(duì)多角戀居然保持寬容，由此可見(jiàn)對(duì)婚戀觀持有現(xiàn)代氣息的觀念[6]。

研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)年輕人在生活中“父母，媒妁之言”的擇偶方式是不適合的，選擇聽(tīng)父母的逐年降低的觀點(diǎn)的比例，說(shuō)明年輕人有自己的堅(jiān)持和想法[7]。

在婚姻的忠誠(chéng)問(wèn)題，學(xué)生的思想是比較傳統(tǒng)的，女孩比男孩更傳統(tǒng)的忠誠(chéng)[8]。大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為只要他們之間有愛(ài)的存在就可以有性，他們彼此相愛(ài)，可以發(fā)生性關(guān)系，甚至有些學(xué)生在性別選擇是追求生理滿意度，把性愛(ài)作為是不是真愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)，這是突破了傳統(tǒng)的性愛(ài)抉擇觀的。通過(guò)眾多研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的婚戀觀總體趨于開(kāi)放。

2.研究方法

被試由渭南師范學(xué)院的女同學(xué)組成，大一、大二、大三、大四各55名，共計(jì)220人參與調(diào)查回收有效問(wèn)卷200份。為使調(diào)查更廣泛和具體，采用分層隨機(jī)取樣的方法。

問(wèn)卷采用的是《大學(xué)生婚戀觀問(wèn)卷》，該問(wèn)卷采納內(nèi)部一致性系數(shù)作為問(wèn)卷信度的剖析指標(biāo)，其內(nèi)部一致系數(shù)在.5832～.8560，信度系數(shù)在可接受范圍內(nèi)。該問(wèn)卷中各因子與其所屬分測(cè)驗(yàn)的相關(guān)系數(shù)（0.302～0.772）明顯高于它們與其他分測(cè)驗(yàn)的相關(guān)系數(shù)（0.006～0.360），本問(wèn)卷的內(nèi)部一致性效度較好。

采用不記名施測(cè)，在統(tǒng)一的指導(dǎo)語(yǔ)下進(jìn)行，調(diào)查中，被試遇到不理解的問(wèn)題可隨時(shí)向主試方詢問(wèn)。填寫(xiě)告終，主試回收問(wèn)卷，逐個(gè)查看，留下有效問(wèn)卷。

將收集的問(wèn)卷原始數(shù)據(jù)整理，并輸入計(jì)算機(jī)，采利用spss11.0軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析處理。

3.結(jié)果與分析

3.1女大學(xué)生婚戀觀的年級(jí)差異

四個(gè)年級(jí)的學(xué)生婚戀觀存在明顯差異（p<.05）。在年級(jí)維度下婚姻自主觀、婚姻忠誠(chéng)觀、性愛(ài)行為觀、婚姻價(jià)值觀、戀愛(ài)動(dòng)機(jī)、婚姻角色觀、性愛(ài)抉擇觀這些因子均存在明顯的差別。（1）大學(xué)生婚戀觀在傳統(tǒng)觀念和開(kāi)放程度上的發(fā)展大概呈現(xiàn)了兩種發(fā)展形態(tài)，一種為V型，另一種為近似直線上升型。就性愛(ài)行為觀的線性圖來(lái)看，大一和大二階段的水平相當(dāng)，以大二為轉(zhuǎn)折點(diǎn)之后呈上升勢(shì)。大三到大四這個(gè)時(shí)間段女大學(xué)生的婚戀觀水平比較接近傳統(tǒng)式。在大四時(shí)，女大學(xué)生的婚戀觀是最傳統(tǒng)的。（2）總結(jié)看，低年級(jí)女大學(xué)生的婚戀觀比高年級(jí)女大學(xué)生的婚戀觀更開(kāi)放、更現(xiàn)代。（3）在性愛(ài)抉擇因子上個(gè)年級(jí)均存在顯著差異，并且由均值圖表可以看出幾乎呈直線上升，說(shuō)明女大學(xué)生在性愛(ài)抉擇觀上存在一個(gè)發(fā)展階段，這也許年齡的增長(zhǎng)存在相關(guān)聯(lián)系，之后會(huì)分析它們之間的關(guān)系。

3.2女大學(xué)生婚戀觀在是否為獨(dú)生子上的差異

女大學(xué)生的婚戀觀在是不是為獨(dú)生子上無(wú)明顯的差別，但在戀愛(ài)動(dòng)機(jī)因子上卻有顯著的差異，為獨(dú)生子的女大學(xué)生的得分高于不是獨(dú)生子的女大學(xué)生，這表明是獨(dú)生子的女大學(xué)生比不是獨(dú)生子的女大學(xué)生的婚戀觀念更加開(kāi)放，她們的愛(ài)情更具有目的性。

3.3女大學(xué)生婚戀觀在年齡上的差異

女大學(xué)生婚戀觀在婚姻自主觀、性愛(ài)行為觀、婚姻價(jià)值觀、婚姻角色觀、性愛(ài)抉擇觀這五個(gè)因子上存在顯著的差別。

3.4女大學(xué)生婚戀觀的是否與父母交流差異

父母是否與女大學(xué)生交流婚戀與性愛(ài)問(wèn)題與女大學(xué)生婚戀觀無(wú)顯著性差異。

3.5女大學(xué)生婚戀觀的父母婚姻關(guān)系的差異

父母的婚姻關(guān)系與女大學(xué)生婚戀觀無(wú)顯著性差異。

3.6女大學(xué)生婚戀觀在其居住地上的差異

女大學(xué)生的婚戀觀在居住地上差異不顯著，但在婚姻忠誠(chéng)觀方面存在顯著的差異。在農(nóng)村居住的女大學(xué)生的婚戀觀得分高于在城市居住的女大學(xué)生，這說(shuō)明居住在農(nóng)村的女大學(xué)生的婚戀觀更傳統(tǒng)。

4.討論

由統(tǒng)計(jì)分析的結(jié)果可以看出女大學(xué)生的婚戀觀存在主觀性和可變性?，F(xiàn)在的女大學(xué)生在婚戀觀大體上的觀點(diǎn)具有現(xiàn)代性，部分觀點(diǎn)突破了傳統(tǒng)觀念。在我國(guó)的婚戀觀發(fā)展中，五四運(yùn)動(dòng)后涌現(xiàn)出婦女解放思潮，但這只表現(xiàn)在權(quán)力和平等方面；改革開(kāi)放后，西方現(xiàn)代和開(kāi)放的婚姻觀點(diǎn)的沖擊，使女大學(xué)生的思想發(fā)生了很多變化，大部分表現(xiàn)在婚姻自主、婚姻價(jià)值、婚姻角色、性愛(ài)方面?，F(xiàn)代女大學(xué)生擁有自我的追求和價(jià)值，不再表現(xiàn)出對(duì)婚姻的終身依靠和追求，在這個(gè)方面的轉(zhuǎn)變的影響是積極的；但性觀念的開(kāi)放導(dǎo)致大學(xué)生中頻繁發(fā)生未婚同居的事件，這種現(xiàn)象有違性道德并且大學(xué)生的心理還不夠成熟，其造成的后果可能是個(gè)體無(wú)法承擔(dān)的[9]。大學(xué)生的婚姻觀與多種因素都有聯(lián)系。居住在農(nóng)村的大學(xué)生所在的社會(huì)環(huán)境較為單一，周?chē)娜说挠^念比較傳統(tǒng)，并且文化的傳播速度不是很快，使得她們的婚戀觀念偏向傳統(tǒng)。

現(xiàn)在的生活節(jié)奏較快，父母與孩子的交流本來(lái)就少，而交流中的想法不一定是孩子真正的想法，多數(shù)孩子都覺(jué)得父母的思想觀念過(guò)于傳統(tǒng)，并且由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，其與父母的交流狀況并沒(méi)有對(duì)她的婚戀觀產(chǎn)生影響。現(xiàn)代人對(duì)婚姻的關(guān)注度下降了，包容度上升了，父母的婚姻關(guān)系會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)，但到了大學(xué)，她們已然有了自己的觀點(diǎn)，因此父母的婚姻關(guān)系未對(duì)她們的婚戀觀產(chǎn)生影響[10]?，F(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭很多，她們的成長(zhǎng)環(huán)境比多子家庭的成長(zhǎng)環(huán)境要孤獨(dú)，可能家庭的溺愛(ài)造成她們一些性格上的偏差，對(duì)愛(ài)情的需要感比非獨(dú)生子的人要更明確。

5.結(jié)語(yǔ)

女大學(xué)生的婚戀觀存在明顯的年級(jí)和年齡差異，大一和大二的學(xué)生的婚戀觀總體基本持平，以大二為轉(zhuǎn)折點(diǎn)部分觀念呈現(xiàn)出回歸傳統(tǒng)的態(tài)勢(shì)?？傆^四個(gè)年級(jí)，高年級(jí)的女大學(xué)生比低年級(jí)的女大學(xué)生的婚戀觀表現(xiàn)得更傳統(tǒng)些。低年級(jí)學(xué)生更容易接受性行為，她們不太贊同男高女低的觀念?？傮w來(lái)看大部分女大學(xué)生在婚姻價(jià)值觀上更提倡自主性和有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的婚姻。

女大學(xué)生是否為獨(dú)子對(duì)婚戀觀的態(tài)度基本一致，在戀愛(ài)動(dòng)機(jī)上存在明顯差異。女大學(xué)生與父母交流、父母的婚姻關(guān)系對(duì)婚戀觀并沒(méi)有太大影響。

女大學(xué)生的居住地使她們的婚戀觀存在不同，表現(xiàn)出城市大學(xué)生婚戀觀開(kāi)放和前衛(wèi)。

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