王紅順

課改順應(yīng)時代潮流已經(jīng)進(jìn)化到了第三代，第三代課改的核心要義是從改變教學(xué)的意義走向改變教育的意義。從研究課堂走向研究教室，從教學(xué)走向教育，從課堂自學(xué)走向自主學(xué)習(xí)，從啟迪思維走向點(diǎn)化生命，從傳承知識走向創(chuàng)新知識。更重要的是要構(gòu)建、實(shí)施高效課堂背景下的新的教育學(xué)、管理學(xué)、學(xué)習(xí)學(xué)、文化學(xué)。筆者認(rèn)為第三代課改可以分三步走：

第一步，對傳統(tǒng)高效課堂進(jìn)行改良——核心理念有所突破。從傳統(tǒng)技術(shù)層面的高效課堂向借助現(xiàn)代技術(shù)改造的高效課堂轉(zhuǎn)型；從關(guān)注技術(shù)層面的高效課堂向關(guān)注教育層面的高效課堂（課堂生態(tài)、課堂社會、課堂生命）提升；從課堂（戰(zhàn)役）高效向課程（戰(zhàn)術(shù)）、教育（戰(zhàn)略）高效躍遷；學(xué)生的學(xué)習(xí)動力由外驅(qū)動向內(nèi)驅(qū)動拓展；學(xué)生的精神狀態(tài)、學(xué)習(xí)氛圍等文化場助推學(xué)習(xí)、成長的作用顯現(xiàn)出來。核心環(huán)節(jié)升級換代。從高效課堂的分解動作到合成動作、自動化的無縫高效對接；展示層次要逐步升級：讀答案——背答案——用自己的話說答案——用藝術(shù)形式呈現(xiàn)答案（演）；寫、說答案——說答案怎么得來的——說自己是怎么想的、思考的甚至中間遇到的挫折、困惑（說思維過程）；點(diǎn)評層次也要逐步升級：外在形式點(diǎn)評（聲音、站姿、普通話、分工）——對回答內(nèi)容的點(diǎn)評——對該問題歸納（概括）、質(zhì)疑（說錯了沒有）、補(bǔ)充（說全了沒有）、聯(lián)想（由這個問題想到了類似問題或由此方法想到了其他方法等）；點(diǎn)燃要貫徹始終，點(diǎn)化要水到渠成，點(diǎn)撥要講究藝術(shù)（同步點(diǎn)撥、整體點(diǎn)撥、質(zhì)疑點(diǎn)撥、總結(jié)點(diǎn)撥、提升點(diǎn)撥要因?qū)W情而異）搭橋提問、追問、反問要變換使用；要把握點(diǎn)撥雙重功能：畫龍點(diǎn)睛、撥云見日。自主、合作、探究、展示在各學(xué)段應(yīng)有側(cè)重：小學(xué)段放大展示，初中段放大合作，高中段放大自主與探究。

第二步，對傳統(tǒng)的高效課堂進(jìn)行改革。學(xué)科功能室、行為彰顯、成果展示平臺、新教室功能的發(fā)揮；以體現(xiàn)知識整合運(yùn)用的跨學(xué)科整合研究性學(xué)習(xí)（選修課程）的實(shí)施；以解決校園真實(shí)問題、動手實(shí)踐為主的校園課程化的構(gòu)建；以創(chuàng)新思維帶來的核心概念的突破，如，跨界、拼教、拼學(xué)、一拖N、N拖一、自駕游、慕課、小組走班、自由組班；新三級課程研發(fā)與實(shí)施，公民生活孵化園的誕生。

第三步，對傳統(tǒng)高效課堂進(jìn)行改革。關(guān)注高效課堂環(huán)節(jié)的教育意義，突出課堂生態(tài)、環(huán)節(jié)內(nèi)隱性顯性化；打破（或解體）班級授課制、非線性學(xué)習(xí)平臺構(gòu)建；道爾頓實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃、翻轉(zhuǎn)課堂、慕課的實(shí)踐；建立并在實(shí)踐層面運(yùn)用高效學(xué)習(xí)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，引發(fā)中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的第二次革命。

第三代課改猶如星星之火，漸成燎原之勢。改變教育的意義，一線學(xué)校、教師急需有效的抓手。為此筆者提出改變教育意義的三個策略。

策略之一：為課堂植入文化的基因。

教育、課堂要重新立意、定位。教育有三個目的：基礎(chǔ)目的是為了生存；現(xiàn)實(shí)目的是為了發(fā)展；終極目的是為了享受。教育有三種境界：接受教育、感受教育、享受教育。接受教育是較低的境界，把教育當(dāng)作謀生的手段，被動地從事教育和受教育；感受教育是較高的境界，產(chǎn)生了對教育的熱愛，主動地尋求教育、追求真知；享受教育是教育的最高境界，是把教育過程變?yōu)榫哂袃r(jià)值意義的生命享受，以教、學(xué)為樂，感受快樂。我們認(rèn)為，享受教育就是一種學(xué)校師生以追求育人事業(yè)為樂趣、以享受成長過程為幸福，以體驗(yàn)成功為快樂的學(xué)校教育理想。

課堂教學(xué)從“知識”世界回歸到“人”的世界，實(shí)現(xiàn)課堂世界“三生”（生態(tài)型、生活化、生命性）共融，“三力”（學(xué)習(xí)力、發(fā)展力、生命力）共振；把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展主動權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。

教學(xué)必須是一種具有內(nèi)蘊(yùn)價(jià)值的活動。教學(xué)內(nèi)容承載著價(jià)值觀，無論是語文、數(shù)學(xué)，還是體育、音樂，都或凸顯或隱含著相應(yīng)的價(jià)值觀；教學(xué)過程承載著價(jià)值觀；自學(xué)環(huán)節(jié)，承載著獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、尊重個性的價(jià)值觀，滲透著自信、主動的價(jià)值觀；教學(xué)環(huán)節(jié)，承載著平等、尊重、合作、互相理解等價(jià)值觀；教學(xué)氣氛承載著價(jià)值觀，融洽、民主、愉快、緊張而有序的教學(xué)氣氛，在潛移默化中滲透著和諧、效率等價(jià)值觀。高效課堂在價(jià)值追求上應(yīng)避免走入如下的誤區(qū)：以“高效”，代替價(jià)值；以有用代替高效，又以高效，代替價(jià)值；重視工具理性，而忽略價(jià)值理性。

樹立教學(xué)即兒童研究的新視域。教學(xué)與兒童研究是“一張皮”，教學(xué)的過程亦是兒童研究的過程，兩者融為一體。兒童研究再也不僅僅是保證教學(xué)的前提，不僅僅是保證教的手段，其本身就是目的。與以往研究“學(xué)情”不同，兒童研究既是為了獲取“學(xué)情”，更是為了通過研究讓學(xué)生真正成為主體。無論從哪個角度看，“教學(xué)即兒童研究”正預(yù)示著改革的新趨向。

學(xué)科教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)文化與意義的構(gòu)建過程。知識在內(nèi)在層次上，可以劃分為符號、規(guī)則、解釋性與描述性意義、表層含義、文化的意義與價(jià)值。我們以前只把知識的傳遞看作是智育的過程，導(dǎo)致我們的教學(xué)沒有深入到知識的深層結(jié)構(gòu)中去，只停留在了知識的第三個層次，即知識的解釋性或者描述性意義的獲得上，而沒有能夠?qū)崿F(xiàn)對知識深層意義的挖掘，因而導(dǎo)致教學(xué)過程成為一些既定結(jié)論的傳達(dá)，沒有實(shí)現(xiàn)其文化與價(jià)值意義的生成。課堂教學(xué)（智育）的效果，看上去是增長了知識，實(shí)際上卻因?yàn)槭淞酥R的文化意義與價(jià)值內(nèi)涵而淪為知識表層意義的灌輸過程，或者某種技能的訓(xùn)練過程。

策略之二：從學(xué)科走向課程，從教學(xué)走向教育。

教師要從學(xué)科走向課程，要有課程意識。課程意識關(guān)注的重點(diǎn)是前提性問題，我要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)合理嗎？如果教學(xué)目標(biāo)本身不合理，即使實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)也不能稱作有效教學(xué)，而可能是低效或無效教學(xué)，有時甚至是負(fù)效教學(xué)，是有害教學(xué)！像那種不顧學(xué)生的年齡特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)隨意地拔高教學(xué)目標(biāo)的做法，就是缺少課程意識的表現(xiàn)。課程意識除了關(guān)注教學(xué)目標(biāo)本身的合理性外，還關(guān)注實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程是否有教育意義。如果實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程是反教育的，即使實(shí)現(xiàn)了合理的教學(xué)目標(biāo)，也很難說這樣的教學(xué)是有效教學(xué)，很可能是低效、無效、負(fù)效教學(xué)。課程意識強(qiáng)調(diào)教學(xué)行為的功能發(fā)揮一定要置于學(xué)生的整個活動結(jié)構(gòu)當(dāng)中來考察，教學(xué)行為的功能應(yīng)該是恰到好處，而不應(yīng)該是最大化。將某項(xiàng)教學(xué)行為最大化，就會破壞學(xué)生活動結(jié)構(gòu)的動態(tài)平衡。試想，如果每項(xiàng)教學(xué)行為都追求最大化，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)就會不斷地加重，教師也苦不堪言。課程意識關(guān)注考試成績，但它有一根底線，就是考試成績的提高不能以犧牲學(xué)生的身心健康和健全發(fā)展為代價(jià)?？傊?，教學(xué)意識更多關(guān)注教學(xué)的藝術(shù)問題，而課程意識更多關(guān)注教學(xué)的價(jià)值問題。即關(guān)注人本身、關(guān)注究竟是為了什么的問題。沒有教學(xué)意識的教師不是合格的教師，但只有教學(xué)意識而沒有課程意識的教師很難成為一位真正優(yōu)秀的教師。

教師要從教學(xué)走向教育。就教學(xué)而教學(xué)，脫離教育而教學(xué)，或是為了課堂抓課堂，囿于課堂論課堂，都在使教師和課堂漸漸遠(yuǎn)離學(xué)生的興趣、態(tài)度、習(xí)慣、品格、思維質(zhì)量和創(chuàng)新精神。此時，別說育人的光榮使命完不成，即使是直面考試，也不會有持久的提高。

只有站在教育的高度看教學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐中不斷建設(shè)更廣闊的視野、更深邃的價(jià)值內(nèi)涵和更宏大的教育畫面時，學(xué)生才能在學(xué)科學(xué)習(xí)中盡領(lǐng)風(fēng)騷，并內(nèi)化成個體生命的性格特征，教育的真正意義才有可能實(shí)現(xiàn)。此時，地理不再是單純的各種自然現(xiàn)象，而可以是“善于觀察自然，學(xué)會關(guān)注世界，用地理創(chuàng)造美好的生活”；歷史不再是冰冷的故紙，而可以是“逆尋本源之旅，形成歷史觀，用過去照亮未來”；語文不再是語詞的分析，而可以是“終生閱讀，以語言創(chuàng)造精神世界；負(fù)責(zé)表達(dá)，用人文彰顯真善美的力量”……

在這樣的坐標(biāo)系中，教師不能也無須再做教材的奴隸、進(jìn)度的奴隸和教學(xué)模式的奴隸；教師要幫助學(xué)生建設(shè)遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，強(qiáng)化做人的信念、榮譽(yù)和責(zé)任，不屈不撓地幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，并幫助學(xué)生在趨向目標(biāo)的過程中實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。

策略之三：放大高校課堂組織育人、規(guī)則育人及流程育人的價(jià)值。

一節(jié)課可能對學(xué)生終身施加影響因子的主要有：文本顯性或隱性內(nèi)容對學(xué)生的影響；教師的人品及其課堂上創(chuàng)設(shè)的情感場對學(xué)生的影響；高效課堂獨(dú)學(xué)、合學(xué)、展示、質(zhì)疑等流程本身對學(xué)生的影響；同時高效課堂的小組、規(guī)則的育人因素也不可忽視。即我們要拓展高效課堂組織育人、規(guī)則育人、流程育人的價(jià)值。

教室就是一個縮微版的學(xué)校，教室具備學(xué)校的一切結(jié)構(gòu)與功能。教室，注定是一個生長中的部落和社會；教室，注定是一個要形成自己文化與規(guī)則的地方。從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)到參加工作，學(xué)生要經(jīng)歷游戲社會、規(guī)則社會、模擬社會、真實(shí)社會四個階段。幼兒園、小學(xué)的游戲社會指的是角色體驗(yàn)、不當(dāng)真，一切可以從頭再來；中學(xué)的規(guī)則社會指的是要按規(guī)則辦事，違反規(guī)則是要付出代價(jià)的，是要受到懲罰的；大學(xué)生活是模擬社會，社團(tuán)活動是走上社會的預(yù)言、彩排；是虛擬社會到真實(shí)社會的過渡。

教室是“教育的母體，國家的雛形”，這隱含了太多的意義和價(jià)值。在教室這個微社會里：行政長官可以競選產(chǎn)生；法規(guī)及重大決策要實(shí)行全民公投；班級里應(yīng)該有自己的公安局、法院、檢察院，要有民事仲裁法庭等；要有民間社團(tuán)、協(xié)會等非官方自治組織……讓學(xué)生在民主的生活中學(xué)會過民主的生活。

1.組織（小組）育人的價(jià)值。小組是組織、班級是組織、學(xué)科組是組織、年級組是組織、學(xué)校是組織、家庭是組織、社區(qū)是組織、縣市區(qū)是組織、省是組織、國家是組織。社會發(fā)展的大趨勢之一就是人的組織化。組建組織，參與組織，依靠組織，改進(jìn)組織，是人的基本的成長、發(fā)展、生存方式。而小組這種學(xué)習(xí)組織的出現(xiàn)有什么意義？學(xué)習(xí)組織在何種意義上體現(xiàn)了人本主義思想，何種意義上體現(xiàn)了社會進(jìn)步呢？

組織的靈魂是“信念”。教育的根本意義是鑄造一種普世的價(jià)值觀，它遠(yuǎn)高于個人利益而善待與人類相關(guān)聯(lián)的一切。沒有組織就沒有教育，首先組織是基于人際關(guān)系，其次是基于觀念認(rèn)同，它是通過彼此遭遇的事件體現(xiàn)的，最后是組織行為，然后再沉淀為規(guī)則。從關(guān)系——觀念——行為——規(guī)則，組織就是這樣活下去并展示集合力量的。

2.自治精神的培養(yǎng)。自治精神的核心是自我負(fù)責(zé)，自我治理，自我擔(dān)當(dāng)。這個“自”既指個體的人，也指個體所在的團(tuán)隊(duì)。自治精神的核心是不等，不靠，不怨，不悔；是一事當(dāng)前，我們構(gòu)建組織，我們制定規(guī)則，我們擔(dān)當(dāng)責(zé)任，我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。學(xué)校教育的使命之一就是讓學(xué)生學(xué)會自治。學(xué)習(xí)小組是成本最低、操作最易、效果最好的培養(yǎng)學(xué)生自治能力的途徑：讓學(xué)生去選舉，讓學(xué)生去制定學(xué)習(xí)方案，讓學(xué)生去組織活動，讓學(xué)生去自我評價(jià)。

3.團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。團(tuán)隊(duì)精神是一種擔(dān)當(dāng)意識、領(lǐng)導(dǎo)意識、合作意識、退讓意識、服從意識。團(tuán)隊(duì)于人的成長，不僅僅是功能性的，它更是人的精神需求。有屬于自己的團(tuán)隊(duì)，就意味著有了歸屬，有了依靠，有了家。小組是學(xué)生自己的組織。在高效課堂背景下，學(xué)生在校的多數(shù)時間都是在小組度過的。小組的存在為小組成員帶來了追求和體驗(yàn)集體榮譽(yù)的機(jī)會，使小組成員在精神和情感上有某種歸屬感。成就有人分享，挫折有人分擔(dān)。走進(jìn)小組，猶如走進(jìn)了自己的家。學(xué)習(xí)小組完全可能由學(xué)校學(xué)習(xí)延伸到校外學(xué)習(xí)，甚至是畢業(yè)以后的學(xué)習(xí)。

4.開放精神的培養(yǎng)。開放是一種價(jià)值追求，一種人生態(tài)度，一種精神氣質(zhì)。小組為學(xué)習(xí)帶來的，是七嘴八舌，吵吵嚷嚷；是競相參與，競相表達(dá)；是思想觀點(diǎn)的碰撞，交流；是相互間的啟迪，欣賞，補(bǔ)充，完善；是不經(jīng)意間的幫扶，關(guān)照。這個過程多了些平視，少了些仰視；多了些隨性，少了些矜持；多了些貢獻(xiàn)，少了些語出驚人；多了些安全，少了些恐懼；多了些自信，少了些自卑；多了些會心的微笑或鼓勵的眼神，少了些驚恐的神情或抱怨的神態(tài)。這就是心與腦的敞開狀態(tài)。

5.流程育人的價(jià)值。教學(xué)充其量是實(shí)現(xiàn)教育的一種手段而已，我們更多的是要通過課堂教學(xué)來實(shí)現(xiàn)育人，來實(shí)現(xiàn)孩子的精神成長，來幫助孩子去建立信仰、去修身養(yǎng)性，去激發(fā)孩子善的人性、真實(shí)的人性。

拿“自研”環(huán)節(jié)來說，當(dāng)所有孩子都在安靜地看書，專注的書寫，認(rèn)真的思考問題的時候，身處其中的任何一個人都會覺得在自研的時候說話，開小差是個罪過，是不尊重自己，不尊重他人的表現(xiàn)。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)說話、開小差是那么格格不入時，他們會自覺的端正坐姿，調(diào)整心態(tài)，安靜而認(rèn)真的進(jìn)入自研。這樣就起到了以群體行為規(guī)范個人行為的作用，而且在他們自覺遵守紀(jì)律的同時也養(yǎng)成了“自研”時需靜、專、思的習(xí)慣。而在展示環(huán)節(jié)中的爬黑板中，學(xué)生在課桌本本上寫對寫錯、錯多錯少他不在乎，但讓他在班級公共地方——黑板前面來寫，他就顧忌到了身后有老師，旁邊有同學(xué)，因此他特別在乎，特別認(rèn)真。這樣我們就可以有效地放大爬黑板的育人功能：鍛煉學(xué)生把自己最光彩，最漂亮，代表自己學(xué)術(shù)最高水平的學(xué)習(xí)成果，讓眾人能夠欣賞到。這樣就磨煉了他，我要在現(xiàn)階段把最優(yōu)秀的、最極致的、最高的水平反饋出來。從小就叫他樹立做極品，做極致，不做次品，這絕對不僅僅是在黑板上展示學(xué)習(xí)效果的問題，而是讓其從小養(yǎng)成一種品質(zhì)，自己在一定的時間內(nèi)一定要認(rèn)真，一定要扎實(shí)，一定要把勞動的成果呈現(xiàn)出來。

當(dāng)學(xué)生在大家圍攏起來的高度聚焦處展示的時候，他的角色、心理發(fā)生了仿佛有催化劑在起作用的顯著的化學(xué)反應(yīng)——他已不是一個普普通通的學(xué)生，他是一個主講，他是學(xué)生當(dāng)中的一個佼佼者，他是在學(xué)生群體當(dāng)中脫穎而出的一個主持人、一個小領(lǐng)袖、一個成功者。培養(yǎng)孩子這樣的心胸，這樣的氣魄，這樣的膽量，我覺得才是展示環(huán)節(jié)的主產(chǎn)品，才是教育人應(yīng)該樹立的第一目標(biāo)。

（作者單位：河南洛陽宜陽三鄉(xiāng)中心校）