鄭仁龍

（1.山西大同大學(xué) 山西 大同 037009；2.山西師范大學(xué) 山西 臨汾 041000）

中國傳統(tǒng)美學(xué)思想在產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究

鄭仁龍1，2

（1.山西大同大學(xué) 山西 大同 037009；2.山西師范大學(xué) 山西 臨汾 041000）

為獲取消費者的認(rèn)可，商家不僅要對產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)行有效控制，還要在產(chǎn)品包裝設(shè)計方面投入很多精力。中國傳統(tǒng)美學(xué)思想歷史悠久，將其應(yīng)用在產(chǎn)品包裝設(shè)計中，能極大地滿足消費者的審美需求，這對提高產(chǎn)品銷售量有極大的幫助，因此，對中國傳統(tǒng)美學(xué)思想在產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行分析有十分重要的意義。

傳統(tǒng)；美學(xué)思想；元素；包裝；應(yīng)用

包裝是滿足人們審美需求的重要途徑，隨著產(chǎn)品種類的增加，產(chǎn)品包裝也越來越多樣化，加上科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，極大地促進(jìn)了產(chǎn)品包裝設(shè)計的快速發(fā)展。

一、中國傳統(tǒng)美學(xué)思想與產(chǎn)品包裝設(shè)計的關(guān)系

（一）簡述中國傳統(tǒng)美學(xué)思想中與設(shè)計相關(guān)的內(nèi)容。中國傳統(tǒng)美學(xué)思想深受儒家思想和道家思想的影響，十分注重和諧之美。產(chǎn)品包裝設(shè)計往往與中國傳統(tǒng)審美思想有千絲萬縷的聯(lián)系，傳統(tǒng)文化下的繪畫思想講究“傳神”“表現(xiàn)”，強調(diào)神似，這與產(chǎn)品包裝設(shè)計的外部表現(xiàn)、描繪有極大的相似之處。中國傳統(tǒng)思想下的生態(tài)意識，講究天人合一，也就是人與自然和諧相處，這與當(dāng)今社會的綠色包裝有很強的關(guān)聯(lián)。此外，中國傳統(tǒng)文化下的造物思想，其核心精髓在于“和”，將其應(yīng)用在產(chǎn)品包裝設(shè)計中，更能體現(xiàn)出當(dāng)今社會文明至善至美的“和”思想。

（二）當(dāng)下產(chǎn)品包裝設(shè)計的現(xiàn)狀。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，中國產(chǎn)品包裝設(shè)計得到了飛速的發(fā)展，和以往的產(chǎn)品包裝設(shè)計相比較，當(dāng)前的產(chǎn)品包裝設(shè)計更加多樣化，更加優(yōu)美，產(chǎn)品包裝設(shè)計蘊含的思想也更加顯著。但是在當(dāng)前的產(chǎn)品包裝設(shè)計中，存在過度包裝、過度追求奢華的現(xiàn)象，舉例來說，在中秋節(jié)，經(jīng)常會出現(xiàn)高價月餅，這些月餅禮盒的包裝極其奢華，外部印著各種象征團圓的精美圖案，但是當(dāng)人們打開月餅禮盒的層層包裝后，發(fā)現(xiàn)里面只有寥寥無幾的幾個月餅，除此之外，保健品、煙酒產(chǎn)品等也存在過度包裝的現(xiàn)象。商家沒有將重心放在提高產(chǎn)品質(zhì)量上，反而將更多的心思用在產(chǎn)品包裝設(shè)計中，使得產(chǎn)品包裝過度，甚至引起了消費者的反感。

（三）中國傳統(tǒng)美學(xué)思想對當(dāng)下產(chǎn)品包裝設(shè)計的重要性。在新環(huán)境下，將中國傳統(tǒng)美學(xué)思想注入產(chǎn)品包裝設(shè)計中，能為產(chǎn)品的包裝增添新的活力，通過中國傳統(tǒng)美學(xué)思想，能合理開發(fā)、利用自然資源，這對解決資源短缺的現(xiàn)實問題有極大的幫助。同時，中國傳統(tǒng)美學(xué)思想還能為包裝設(shè)計指明發(fā)展的方向，為包裝設(shè)計提供取之不盡的養(yǎng)分，實現(xiàn)產(chǎn)品包裝設(shè)計的新突破，極大地豐富產(chǎn)品包裝設(shè)計的內(nèi)涵和功能，從而激發(fā)消費者的消費欲望。因此，對于當(dāng)下的產(chǎn)品包裝設(shè)計，中國傳統(tǒng)美學(xué)思想有十分重要的作用。

二、承載中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的元素

對于中國傳統(tǒng)美學(xué)思想，可以通過各種事物體現(xiàn)出來，中國傳統(tǒng)民族色彩是中國傳統(tǒng)美學(xué)的思想根源，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，“五色學(xué)說”及傳統(tǒng)色彩對現(xiàn)代人的生活習(xí)慣、用色造成很大的影響，在產(chǎn)品包裝中，重視鮮明的顏色，輕視灰色，這顯然是深受傳統(tǒng)的“陰陽五色學(xué)說”影響。由此可見，將承載中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的元素應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計中，能極大地豐富產(chǎn)品包裝內(nèi)涵。

三、中國傳統(tǒng)元素在產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)民族色彩的應(yīng)用。自古以來，我國就特別注重色彩的應(yīng)用，我國傳統(tǒng)民族色彩蘊含著豐富的傳統(tǒng)民間文化經(jīng)驗，常言道“紅紅綠綠，圖個吉利”，將傳統(tǒng)民族色彩應(yīng)用在產(chǎn)品包裝設(shè)計中，能極大地豐富產(chǎn)品包裝的蘊涵。例如，傳統(tǒng)的民間剪紙以紅色為主，象征著明亮、美麗，和剪紙相比較，產(chǎn)品包裝設(shè)計更加注重醒目、對比度，將民間剪紙藝術(shù)應(yīng)用在產(chǎn)品包裝中，無疑更能提高產(chǎn)品的感染力。

（二）傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用。中國傳統(tǒng)圖形和其他國家、地區(qū)的圖形有很大的差異，中國傳統(tǒng)圖形蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)思想，如象征“和”的太極圖案、蘊含生命彈性的曲線圖案等，這些寶貴的中國傳統(tǒng)圖案，在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計中，顯示出強烈的生命力，例如“魚”的圖像，代表著余、玉等吉祥的寓意，將其應(yīng)用在產(chǎn)品包裝設(shè)計中，能充分體現(xiàn)出中國人獨具一格的精神風(fēng)貌，這種設(shè)計滿足了廣大消費者的審美心理和消費心理，因此，將其應(yīng)用于包裝設(shè)計中有很高的價值。

（三）繪畫元素中留白思想的應(yīng)用。留白最早出現(xiàn)在傳統(tǒng)繪畫中，其核心思想是虛實結(jié)合，實現(xiàn)虛實的和諧共處。在當(dāng)今的產(chǎn)品設(shè)計中，有很多產(chǎn)品的包裝設(shè)計在圖案方面都會留出一定的空缺，這些空缺部分代表著一些虛擬的事物，讓消費者自主想象，這與留白思想是相同的，在產(chǎn)品包裝設(shè)計中，運用留白不僅使得產(chǎn)品包裝簡潔大方，還減少了產(chǎn)品包裝成本，例如步步高i6手機，機身為純白色，印上傳統(tǒng)的青瓷祥云圖案，留白與祥云相互交叉，給人一種高雅、大方的感覺。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)美學(xué)思想對產(chǎn)品包裝設(shè)計有很大的影響，將其應(yīng)用在產(chǎn)品包裝設(shè)計中，能極大地滿足消費者的審美心理，激發(fā)消費者的消費欲望，因此，在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計時，應(yīng)該合理地應(yīng)用中國傳統(tǒng)美學(xué)思想元素，以促進(jìn)產(chǎn)品包裝設(shè)計的現(xiàn)代化發(fā)展。

［1］張小波.中國傳統(tǒng)美學(xué)思想在產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究［J］.青春歲月，2013，（21）：61.

［2］陳堃.我國傳統(tǒng)美學(xué)思想在包裝設(shè)計上的運用［J］.大舞臺，2013，（14）：220-221.

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1007-0125（2015）12-0154-01