李鐵錚　李垚

摘 要：我國是一個擁有幾千年歷史的文化大國，因此在很早以前我國的文學(xué)閱讀就曾掀起過一段高潮，但是隨后又進(jìn)入了一個非常緩慢的衰退時期，并且隨著社會的發(fā)展，文學(xué)閱讀逐漸在文學(xué)的新媒介中開始扮演非常重要的角色，并且其主要表現(xiàn)為圖像和文字之間的互相轉(zhuǎn)換。所謂的媒介文化就是通過大眾媒介的活動傳播以及其影響下最終形成一定的思想價值觀念，以及行為方式的改變等等。下面本文就媒介文化語境中的文學(xué)閱讀展開討論，希望對我國的文學(xué)發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：媒介文化；語境；文學(xué)閱讀

在整體閱讀中包含著文學(xué)閱讀，因此文學(xué)閱讀在整體閱讀中占有比較大的比例，但是隨著時代發(fā)展和社會的進(jìn)步，文學(xué)閱讀逐步開始退化。在20世紀(jì)90年代媒介文化語境中的文學(xué)閱讀已經(jīng)成為最重要的文學(xué)現(xiàn)象其中之一。目前為止媒介文化的定義出現(xiàn)非常復(fù)雜的現(xiàn)象，并且其自身的結(jié)構(gòu)又和奇特的社會文學(xué)思潮有著很大區(qū)別，因此媒介文化語境中的文學(xué)閱讀需要被人們重新認(rèn)識和發(fā)展。

1 新媒介對于文學(xué)閱讀的影響

1、新媒介是在十九世紀(jì)六十年代美國提出來的一個新的文學(xué)概念，那么什么是新媒介，具有很多說法，美國對于新媒介所下的定論是包含著各種新型媒介的傳播形式，當(dāng)然每個國家的解釋不盡相同，新的媒介主要就是依附于數(shù)字技術(shù)，把文學(xué)閱讀的表現(xiàn)形式通過新媒介展現(xiàn)出來。通過總結(jié)，我們可以看出新媒介主要指的就是網(wǎng)絡(luò)通信，以及都市中的有線電視，還有計算機(jī)媒介，衛(wèi)星傳播系統(tǒng)等等，這些都是近年來最新興起的文學(xué)閱讀媒介。然而我們也可以把報紙和書籍一些紙質(zhì)文本看成是舊的媒介，把一些電子類，在屏幕上閱讀的電子產(chǎn)品稱作新的媒介。這也就表示我們要對于文學(xué)閱讀影響產(chǎn)生新的思考，弄清楚兩種媒介的差別，思考文學(xué)閱讀本身存在的特殊影響[1]。

2、在文學(xué)發(fā)展的歷史道路上，文學(xué)閱讀一般都是以印刷形式出現(xiàn)的，因此以前傳統(tǒng)的文學(xué)閱讀都是舊媒介，不論是詩歌、散文、小說、雜志都是以紙質(zhì)的形式展開的。首先是要標(biāo)明作者，其次是經(jīng)過審核、校對、排版、編輯等把文章發(fā)表出來，這樣才能被人們所閱讀。而實際上，中國出版的大量長篇小說后期都是需要復(fù)制下來的，因此就出現(xiàn)了新的媒介。

2 媒介文化之間的沖突

1、在文化媒介的角度來看，新的媒介屬于一種視覺文化，也是文學(xué)閱讀中一種新的形式，而印刷文學(xué)則是歷史遺留給我們的文化遺產(chǎn)，新的形式被現(xiàn)代文學(xué)的一種氣氛所渲染，而舊的文化形式則被傳統(tǒng)的文學(xué)閱讀方式所制約。早在很久之前，美國人就已經(jīng)表示，文學(xué)閱讀形式在不斷的變化，視覺文化會逐漸充斥人們的生活，印刷文化時代很快會被終結(jié)。這也進(jìn)一步顯現(xiàn)出視覺文化逐漸變成文化的主人。當(dāng)然，眾所周知，中國的文化落后于西方文化，因此媒介的發(fā)展歷史也是從美國開始。雖然不能說中國文化的印刷歷史已經(jīng)被終結(jié)，但是可以看出在某些方面已經(jīng)收到嚴(yán)重的排擠，這也是當(dāng)今社會文化發(fā)展的最終結(jié)果[2]。

2、現(xiàn)在文學(xué)閱讀的主要對象就是青少年，但是文學(xué)閱讀在青少年的生活中卻發(fā)生了很大的變化。在他們的生活中從懂事開始，身邊的文化媒介就是電視，因此他們不會覺得電視突然間出現(xiàn)，會有些不適應(yīng)，到了開始閱讀的時候，這一代青少年，已經(jīng)開始接觸電腦，隨后，電腦便成了他們生活中的主要閱讀媒介，雖然在這期間，他們也在解除印刷媒介，但是，其地位已經(jīng)落后于新的媒介，青少年們自然也會有所感覺。

3、和電腦游戲，電視畫面不同，紙質(zhì)媒介，比如報紙和雜志，書籍等，就算描寫的再詳細(xì)，也不會像電腦、電視帶有畫面一樣，讓人一目了然，紙質(zhì)媒介對于一個畫面的描述再完美，也是一頁單調(diào)的字，而對于很多青少年來說，這根本就是疲勞讀書，從而感到排斥。但是新的媒介，卻可以在畫面中，把想表達(dá)的問題，表達(dá)清楚，使觀看者不用思考，就可以明白整件事情的經(jīng)過。這也是次年的媒介優(yōu)秀于老舊媒介的原因[3]。

4、目前來看，我國的基本國情就是時代不斷在發(fā)展，社會持續(xù)在進(jìn)步，一代又一代人的思想也發(fā)生著巨大的轉(zhuǎn)變，隨著科技的發(fā)達(dá)，舊的媒介已經(jīng)逐漸被取代，在成熟的視覺和聽覺環(huán)境中，紙質(zhì)媒介中僵硬的文字表達(dá)形式，會被學(xué)生們所排斥，因此也導(dǎo)致新時代的青年人離紙媒越來越遠(yuǎn)，也會對文學(xué)語言這一技能逐漸的喪失。由于媒介的發(fā)展，人們在思想中對于老舊媒介的認(rèn)識越來越淡薄，距離也越來越遠(yuǎn)，很多年輕人對于文學(xué)閱讀大多數(shù)都是影像和視覺的記憶，這樣的存在方式當(dāng)然有利也有弊，因此我國文學(xué)的發(fā)展應(yīng)該看清未來的方向，對于傳統(tǒng)的媒介，不要全部拋棄，與新的媒介相結(jié)合，才是最好的發(fā)展方向[4]。

3 總結(jié)

綜上所述，我國本身是一個具有非常悠久文化歷史的悠悠大國，從這一點(diǎn)就可以了解到文學(xué)閱讀的內(nèi)容也是非常深奧的，因此對于媒介文化語境的觀點(diǎn)十分雜亂，這也自然而然的帶給我們研究人員一些麻煩。很多哲學(xué)家認(rèn)為，每一次閱讀者自身觀點(diǎn)的闡述和其對于文章的理解，都是閱讀者自身的見解，就算是存在一定偏見，也是合理的偏見，因此在一定意義上我們把現(xiàn)今社會這個文學(xué)閱讀方式看作是軟件和硬件互相配合啟動的階段，所以也在一定程度上反映了文學(xué)層面的價值。新的媒介給我們帶來很多新的知識和財富，但是這其中也絕非全部都是好處，凡事有利就有弊，因此我國在文學(xué)閱讀方面也要學(xué)會取其精華，棄其糟粕，擇優(yōu)發(fā)展，為我國媒介文化語境中的文學(xué)閱讀發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]王列耀，溫明明.澳門：商業(yè)語境中的文學(xué)及其場域——以《澳門日報》（1999-2008）為中心[J].華南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014，01：26-30+157.

[2]劉方政.“文學(xué)生活”概念的提出、內(nèi)涵及意義[J].山東大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2014，04：148-153.

[3]古婷婷，劉洪濤.跨文化語境中的文學(xué)翻譯策略選擇——以金介甫《邊城》英譯本為例[J].燕山大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2014，03：89-94.

[4]曾洪偉.試論哈羅德·布魯姆的“文學(xué)終結(jié)”觀——與希利斯·米勒“文學(xué)終結(jié)”觀比較[J].西華師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011，01：57-63.