淺談建構(gòu)主義及其對外語教學(xué)的啟示

作者簡介：姚茂，女，漢，四川閬中，學(xué)歷研究生在讀， 西華師范大學(xué)，研究方向課程與教學(xué)論。

摘要：建構(gòu)主義起源于維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論,它強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論啟示我們：在外語教學(xué)中要以學(xué)習(xí)者為中心和師生互動的合作教學(xué)方式。在英語課堂教學(xué)中，語言能力是在完成一系列的語言交際活動中實現(xiàn)的，有效的課堂活動設(shè)計，不僅能幫助學(xué)生獲得語言技能，還可以通過在完成交際任務(wù)的相互協(xié)作中體驗教育的價值，實現(xiàn)人格的提升。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論突出了學(xué)生的主體地位，對外語教學(xué)有極大的啟示。

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）06-0088-01

教育心理學(xué)中的建構(gòu)主義是以往把學(xué)生作為知識灌輸對象的行為主義學(xué)習(xí)理論到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。行為主義對語言教學(xué)曾產(chǎn)生過重大的影響，它只關(guān)心可觀察到的反應(yīng)行為，忽略了學(xué)習(xí)者的心理感受和心理反應(yīng)，而認(rèn)知主義強調(diào)學(xué)生對外部刺激的加工處理和內(nèi)化吸收，認(rèn)為學(xué)習(xí)是使知識及其結(jié)構(gòu)內(nèi)化為學(xué)習(xí)者的知識的過程。學(xué)習(xí)不是被動的接受信息，而是主動建構(gòu)，是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗背景對外來信息進(jìn)行主動選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義和理解。行為主義“以教師為中心，教師講、學(xué)生聽”的教學(xué)模式，認(rèn)為教師是主要的知識來源，學(xué)生只是被動地接受信息，而認(rèn)知主義是“以學(xué)生為中心，教師學(xué)生互動”的模式轉(zhuǎn)變，這就要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者、合作者，這在很大程度上有賴于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)及其應(yīng)用。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀對外語教學(xué)和創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)有一定的啟示作用。英語教學(xué)的改革也應(yīng)該以這一理論為指導(dǎo)，從教學(xué)方法、模式和教學(xué)理念上改進(jìn)英語教學(xué)。

一、建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。學(xué)習(xí)是一個積極主動的建構(gòu)過程，因此教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮到有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)，構(gòu)建真實的問題情境，并把情境創(chuàng)設(shè)作為教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一，以最終實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在情境化的背景中真正做到了從做中學(xué)，為學(xué)習(xí)者自主選擇和自主發(fā)展提供了空間。這樣，學(xué)習(xí)就有了主動性。再者，不同的人即使看到同一事物，進(jìn)行加工時也會產(chǎn)生對事物不同方面的想法，在用自己的方式建構(gòu)時，對事物會有不同的理解。不同的學(xué)習(xí)者之間通過合作可以更快和更全面地了解新的事物，在教學(xué)中會起到積極的作用。

二、建構(gòu)主義理論對外語教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義有四個比較明顯的特性，而這四個特性放在英語教學(xué)中有著很大的幫助，下面以英語教學(xué)為例，結(jié)合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論談?wù)勂鋵τ⒄Z教學(xué)的啟發(fā)和指導(dǎo)。

（一）主動性。以學(xué)生為中心，注重能力培養(yǎng)。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識是對客觀特質(zhì)的假設(shè)與推測。因此，建構(gòu)主義知識觀認(rèn)為對知識意義的把握建立在自己經(jīng)驗之上，要以研究的方式來學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，在教學(xué)過程中教師起到組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，其目的在于注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)動機。以幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義為目標(biāo)，注重塑造、創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情景，展示新舊知識之間的聯(lián)系。外語是一門實踐課，其語言技能需要通過學(xué)生個人的時間才能培養(yǎng)和提高。外語教學(xué)中要鼓勵學(xué)生多想、多說、多做，激發(fā)學(xué)生的獨立意識和交際意識，才能使學(xué)生真正成為建構(gòu)外語新知識的主體，適時適量地引入課堂，豐富教學(xué)內(nèi)容，從而使外語學(xué)習(xí)成為一項輕松有趣、人人都想?yún)⑴c的活動。還要尊重其個體差異，從他們的原有知識和經(jīng)驗背景出發(fā)，聯(lián)系實際，為其提供更多的交流觀點和問題結(jié)果的機會，提供富有個人意義的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。這樣才能使學(xué)生更好地掌握學(xué)習(xí)外語的能力。

（二）情境性。設(shè)置學(xué)生進(jìn)行語言實踐的情景。建構(gòu)主義強調(diào)知識的情景性，強調(diào)真實情景下的學(xué)習(xí)，老師可靈活地運用情境引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能通過實踐，對單詞，句型等有更好的理解和運用。語言是一門實踐性很強的課程，學(xué)生只有在解決問題、完成任務(wù)的過程中，才會主動地進(jìn)行自我探索和語言的實踐應(yīng)用。在解決問題的過程中，讓學(xué)生親自體驗應(yīng)用語言、探求新知，從而開發(fā)其潛能。在整個教學(xué)活動由“教師講授為中心”向以“問題討論為中心”的轉(zhuǎn)變。

（三）群體性。注重開展合作學(xué)習(xí)與綜合性學(xué)習(xí)的活動。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識是主體社會互動和語言應(yīng)用的結(jié)果，知識不僅存于個人頭腦中，也存在于社會之中，為眾人所享用。建構(gòu)主義認(rèn)為“學(xué)習(xí)是一個社會互動過程。這個過程應(yīng)該是在盡可能的自然環(huán)境中同伴間互動、合作發(fā)生的。建構(gòu)主義理論的一個核心價值是“合作學(xué)習(xí)”。由于學(xué)習(xí)者對事物的理解不同，因此在知識的建構(gòu)過程中，學(xué)習(xí)者都是按照自己獨有的方式對事物理解之后進(jìn)行建構(gòu)。因此，個人與其他學(xué)習(xí)者合作能夠充實自己的知識體系。把學(xué)習(xí)者分成若干小組，教師布置明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，小組中的每個成員都要參與完成任務(wù)。這一理論強調(diào)集體性任務(wù)，小組成員之間要相互幫助、相互溝通、相互合作，從而完成共同的目標(biāo)。在整個過程中，學(xué)生見證并參與了同伴之間的思維活動，這樣有助于學(xué)習(xí)者建構(gòu)起對事物更深層次的理解，因而通過合作學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)者實現(xiàn)意義建構(gòu)。

（四）轉(zhuǎn)變性。轉(zhuǎn)換教師角色。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者、教學(xué)環(huán)境的設(shè)計者、知識的管理者、學(xué)生的學(xué)術(shù)顧問，而不是知識的灌輸者?；谶@樣的理論，英語教學(xué)中教師的角色由過去的語言灌輸者變成導(dǎo)入者、觀察者、語言顧問和指導(dǎo)者等，在任務(wù)的每個階段中，教師有著不同的角色，從而使枯燥的英語課堂充滿了生命力。