張岱年，朱貽庭

張岱年先生給朱貽庭的信札16通(四)

張岱年，朱貽庭

張岱年；朱貽庭；信札；倫理思想研究；《中國哲學(xué)史史料學(xué)》；《中國傳統(tǒng)倫理思想史》

貽庭同志：

來信收到，各節(jié)改得不錯(cuò)，這就很好了。

緒論，我半年前看過，覺得不錯(cuò)，請你再和翁金墩同志等再斟酌一遍，就可以了。

從五十年代以來，“左”傾思想猖獗一時(shí)，到文革而登峰造極，釀成巨禍。但至今“左”的思想仍常常占據(jù)了人們的頭腦。尤其是在倫理思想研究上，寧左勿右的傾向仍很顯著。目前又出現(xiàn)了全盤西化思潮，又左又右，對傳統(tǒng)文化搞全面否定的態(tài)度，喪失了民族自信心，令人憂慮。我們要堅(jiān)持“科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一”，既反對頌古，也反對盲目的歷史虛無主義。這一精神應(yīng)貫穿在書稿之中。

匆匆，即祝

近好！

張岱年

86、4、4

貽庭同志：

來信收到，十分欣慰！

《中倫史》將于三月份定稿，甚好甚好！

其中先秦兩漢部分，我已看過，比較滿意，條理清楚，分析深刻，論證明確，文筆精煉，確有特色，達(dá)到較高的學(xué)術(shù)水平。其余各篇我不能都看了，望注意審改為盼！

魏晉——隋唐部分章節(jié)目錄，我看了，茲提出兩個(gè)問題：

(1) 王弼節(jié)“唯變所適”的處世之道，不知是如何講的？我過去的印象，王弼“唯變所適”不是處事之道。也可能我的印象錯(cuò)了。

(2) 唐代儒家只講韓李，未講柳劉，我覺得柳劉的思想，柳的《天爵論》中的倫理思想頗有特點(diǎn)，其融會(huì)儒佛的態(tài)度亦值得一提。劉《天倫》中天人交勝之談，似亦可講述。請考慮！

匆匆，即祝

新春愉快！

張岱年

87、2、2

貽庭同志：

1月24日信悉。

請馮契同志寫序很好。

增加“易傳”一章，甚為必要。但“易傳”一章置于何處，宜考慮。吾意應(yīng)置于孟后荀前，不宜置于《禮運(yùn)》《孝經(jīng)》之后。近人或謂《易傳》出于漢代，實(shí)屬大謬。郭沫若謂《易傳》后于荀子，亦誤。吾意《易傳》《中庸》《大學(xué)》都是戰(zhàn)國時(shí)代的著作。論證見拙著《中國哲學(xué)史史料學(xué)》。

署名方式甚好。

《孔子》一章可寄《孔子研究》試試，我試寫一介紹信，不知有用否耳。

匆匆，即祝

近好！

張岱年

88、1、28

如向《孔子研究》寄稿，

請寄北京建內(nèi)大街5 號(hào)

中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所 馬振鐸同志收一定要保存底稿

貽庭同志：

來信收到。

您摘抄的幾句(指摘抄張岱年先生給朱貽庭的信，刊于《中國傳統(tǒng)倫理思想史》?！幷咦?我完全同意。這樣處理很好。現(xiàn)在寫書難，出書更難，但是書店中新書不少，有些年輕人頗有登龍之術(shù)，我們難以與之相比。

目前又到了學(xué)術(shù)競爭的時(shí)代，多家爭鳴，出現(xiàn)了繁榮活潑的現(xiàn)象，我們唯有加倍努力耳。

匆匆，即祝

近好！

張岱年

88、2、11

(未完，待續(xù))

(責(zé)任編校：耿春紅)

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E

1673-2065(2015)06-0047-04

10.3969/j.issn.1673-2065.2015.06.009

2015-02-22

張岱年（1909-2004），男，河北獻(xiàn)縣人，中國現(xiàn)代哲學(xué)家、哲學(xué)史家；朱貽庭（1936-），男，浙江慈溪人，華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授。