顧永平

摘 要：以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是我國(guó)社會(huì)主義文化和高等教育的重要組成部分，是人們了解世界、認(rèn)識(shí)和改造世界的重要方法和工具，是推動(dòng)整個(gè)歷史進(jìn)程和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育，在維護(hù)高校穩(wěn)定和諧方面，具有非常重要的戰(zhàn)略意義。

關(guān)鍵詞：高等教育；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧

改革開放以來(lái)，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)定馬克思主義信念，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)和觀點(diǎn)，明確中國(guó)特色社會(huì)主義道路和方向，以國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)為著眼點(diǎn)，緊緊圍繞改革開放，不斷豐富和完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了重要的理論支撐。以馬克思主義為堅(jiān)實(shí)的理論基石，以中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐為支撐，為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和繁榮提供了豐富的理論源泉和廣闊的舞臺(tái)。在今后的發(fā)展過(guò)程中，面臨不斷出現(xiàn)的重大問(wèn)題，對(duì)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提出了更高的理論和實(shí)踐要求。怎樣解決和應(yīng)對(duì)所要面臨的問(wèn)題，怎樣根據(jù)我們已有的寶貴經(jīng)驗(yàn)，不斷的去加強(qiáng)和深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷的建設(shè)好社會(huì)主義，發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷推進(jìn)“三個(gè)創(chuàng)新”，這是高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)所面臨和肩負(fù)的職責(zé)和使命。

高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)已成為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要組成部分，它以社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，闡述各種社會(huì)現(xiàn)象及社會(huì)發(fā)展規(guī)律，幫助人們認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)。對(duì)于維護(hù)高校穩(wěn)定和諧具有一定的意義。

1 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能使穩(wěn)定和諧高校的維護(hù)堅(jiān)持正確的方向

社會(huì)在不斷發(fā)展過(guò)程中，各種社會(huì)思潮碰撞，各種思想文化相互交織相互激蕩，嚴(yán)重影響了高校師生的思想觀念，影響渠道也明顯增多，思想活動(dòng)的選擇性、多變性和差異性顯著增強(qiáng)，要求我們?cè)诰S護(hù)高校穩(wěn)定和諧過(guò)程中必須以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)來(lái)加強(qiáng)指導(dǎo)，減少和排除各方面的錯(cuò)誤思想觀念的干擾，從而更加堅(jiān)定馬克思主義的理論引領(lǐng)，堅(jiān)持共產(chǎn)主義方向，更加堅(jiān)定堅(jiān)決的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

2 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能切實(shí)提高高校師生的思想認(rèn)識(shí)

為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧提供精神動(dòng)力，只有廣大師生不斷提高思想認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)維護(hù)高校穩(wěn)定和諧的重要意義，增強(qiáng)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧的自覺性，調(diào)動(dòng)起維護(hù)高校穩(wěn)定和諧的積極意識(shí)，最終建成一個(gè)民主、公正、公平、誠(chéng)信、充滿活力、安定有序、全方位和諧的社會(huì)主義社會(huì)。

3 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能減少和調(diào)節(jié)社會(huì)各階層和利益群體矛盾

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠提高廣大師生的思想認(rèn)識(shí)，從理論層面上指導(dǎo)廣大師生認(rèn)知的廣度和深度，能夠提高他們的道德素質(zhì)和理論素養(yǎng)。通過(guò)宏觀的理解和把握，使他們認(rèn)識(shí)到，由于近代中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)的特殊的社會(huì)形態(tài)的影響，我們國(guó)家在社會(huì)主義發(fā)展階段和發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了不同階層和不同利益的群體，這些情況的出現(xiàn)，也是社會(huì)改革發(fā)展到一定時(shí)期的必然結(jié)果，這種現(xiàn)象是不可避免的。但是廣大人民群眾的根本利益是一致的，而發(fā)展好社會(huì)主義，建設(shè)好社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共同富裕等等一系列的奮斗目標(biāo)是一致的，因此應(yīng)該彼此相依，和諧相處。從而減少和調(diào)節(jié)社會(huì)不同階層、不同利益群體的矛盾。

4 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有利于高校師生樹立正確的世界觀和人生觀

馬克思主義主義的世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，第一次提示了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，是最科學(xué)、最進(jìn)步、最正確的世界觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界改造世界的強(qiáng)大思想武器。它是人類歷史文化科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物，而在馬克思主義世界觀中，促進(jìn)人類自由發(fā)展，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定是其中精辟概括。高校師生只有樹立了馬克思主義的世界觀，才能樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，才能真正運(yùn)用其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決好出現(xiàn)的問(wèn)題，為維護(hù)高校穩(wěn)定以及社會(huì)穩(wěn)定和諧貢獻(xiàn)出自己的力量。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量，是解決理論認(rèn)識(shí)和科學(xué)思維、社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理的重要工具，也能夠?yàn)槿藗兘鉀Q世界觀、人生觀和價(jià)值觀問(wèn)題提供正確的理論指導(dǎo)。人的全面發(fā)展，需要繁榮與發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，而哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮與發(fā)展，必定會(huì)促進(jìn)人的全面發(fā)展，提升民族的整體素質(zhì)，從根本上促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。

5 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、繁榮民族文化

西部及經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)地區(qū)高校，往往是少數(shù)民族地區(qū)相對(duì)聚集的地區(qū)，這里的自然環(huán)境嚴(yán)酷、經(jīng)濟(jì)落后，人才匱乏為其主要特點(diǎn)；同時(shí)，因?yàn)轱L(fēng)俗習(xí)慣、家庭環(huán)境、地理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，高校學(xué)生個(gè)體表現(xiàn)出來(lái)的差異也很明顯。加之這些地區(qū)自然災(zāi)害頻發(fā)，又是動(dòng)亂暴力事件發(fā)生的集中地，使不少學(xué)生的思想受到很大的沖擊和波動(dòng)。當(dāng)今社會(huì)的教育環(huán)境有許多地方差強(qiáng)人意，社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境與高校教育的小范圍環(huán)境也存在著脫節(jié)現(xiàn)象，這種情況對(duì)高校學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀有極大的影響作用。綜上種種，使得少數(shù)民族地區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作更加艱巨復(fù)雜，在對(duì)學(xué)生的思想教育引導(dǎo)、在提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、促進(jìn)民族和諧的工作中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用和意義重大。因此，在高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育中，要非常重視和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育，把民族團(tuán)結(jié)教育納入思想政治理論課教學(xué)體系，舉辦加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)統(tǒng)一的教育以及結(jié)合省情教育的民族風(fēng)俗文化講座，要結(jié)合地方特色和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展開展民族特色與現(xiàn)代法制講座等等。要積極開展民族文化研究，弘揚(yáng)民族文化。學(xué)校哲學(xué)社科教師結(jié)合地方旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)行本地區(qū)歷史、文物、景觀、生態(tài)的研究和宣講，結(jié)合少數(shù)民族地方新農(nóng)村建設(shè)和民族特色文化的保護(hù)進(jìn)行調(diào)研，服務(wù)于民族地方社會(huì)建設(shè)積極展開科研工作。

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