榮念曾:我們看過(guò)去就是看未來(lái),看的方法也很重要。所以這次展覽也提供了我們?cè)趺纯?、看的方法的思考,因?yàn)檫@個(gè)展覽的內(nèi)容集中了八十多個(gè)作品,怎么去看,怎么去分析,分析之后怎么去討論,討論之后怎么去做批評(píng),太重要了。這次展覽真是一個(gè)批評(píng)……現(xiàn)在最弱的就是評(píng)論,但是現(xiàn)在沒(méi)有人有一套方法去評(píng)論劇場(chǎng),怎么將他具體化,能有一個(gè)基本的論述。這些都很值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
張獻(xiàn):藝術(shù)劇場(chǎng)轉(zhuǎn)向了社會(huì)劇場(chǎng)。社會(huì)劇場(chǎng)不是以行動(dòng),不是以這個(gè)藝術(shù)性的行為為主,不以審美為己任。它有時(shí)候會(huì)被看成是一種行為藝術(shù),可是它比行為藝術(shù)要長(zhǎng)得多。它融化在社會(huì)的日常生活中,它嵌入到社會(huì)的結(jié)構(gòu)中,所以要被特別的認(rèn)知和觀察才能識(shí)別出來(lái)。
邱志杰:到了(上世紀(jì))90年代,不管體制內(nèi)和體制外,整個(gè)戲劇都沒(méi)有人看了。在這個(gè)時(shí)候,戲劇拿什么來(lái)抓住觀眾?這一時(shí)期,大家面臨著要不要面對(duì)市場(chǎng)、商業(yè)化的問(wèn)題。到2002、2003年時(shí),仍舊沒(méi)人看這些(實(shí)驗(yàn)戲?。┯跋?,除非將其處理成搞笑版本。此時(shí),實(shí)驗(yàn)戲劇仍然處于一個(gè)迷茫的階段。但到了2005年之后,尤其是最近十年來(lái),有大批的海歸藝術(shù)家開(kāi)始形成一股新的力量,加入了這個(gè)陣營(yíng)。他們帶來(lái)全新的觀念和學(xué)養(yǎng),開(kāi)始了實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)。與此同時(shí),其實(shí)一直有好幾股潮流在互動(dòng),它包括行為藝術(shù)、現(xiàn)代舞、媒體藝術(shù),其中最重要的可能是來(lái)自美術(shù)界的媒體藝術(shù)。實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)的發(fā)展和它緊緊聯(lián)系在了一起。
張軍:這些劇場(chǎng)“實(shí)驗(yàn)”,使肢體表現(xiàn)、聲音、空間等基本的劇場(chǎng)要素的想象力得到了很大的釋放。而這些成果也部分地被商業(yè)戲劇所吸納,而集中表現(xiàn)為對(duì)劇場(chǎng)感官效果的加強(qiáng):采用更挑動(dòng)感官的表演方式,追求具有視覺(jué)效果的舞臺(tái)設(shè)計(jì)——這些方式逐漸成為商業(yè)劇招引觀眾的“利器”。