怎樣正確看待利己行為

陳文津

摘 要：利己主義是將個人利益始終放在第一位的人生價值觀。這種價值觀忽略他人和社會的利益，是應(yīng)當(dāng)批判的。利己行為與利己主義不同，合理利己行為符合人的本性，也不會給他人、社會帶來損害。在當(dāng)前的社會經(jīng)濟(jì)條件下，在批判利己主義的同時，不應(yīng)忽略個人利益，合理利己行為應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇隙ā?/p>

關(guān)鍵詞：利己行為；利己主義；合理利己行為

我國傳統(tǒng)的社會價值觀一直倡導(dǎo)的是利他主義、集體主義。隨著改革開放的發(fā)展，人們的觀念和行為方式趨于多元化，利己行為日益增多。很多人就開始批判利己主義帶來的危害，認(rèn)為這是西方資本主義的價值觀，是與社會主義的價值體系相沖突的。的確，自私自利、損人利己的行為是可恥的，然而并不是所有的利己行為都讓人不齒。不損害他人利益的、合理的利己行為應(yīng)該得到肯定。

一、利己主義在當(dāng)代的發(fā)展

1、利己主義的含義

根據(jù)朱貽庭主編的《倫理學(xué)大辭典》的釋義，利已主義是一種以自我為中心，用個人利益作為思想行為準(zhǔn)則的道德原則和道德學(xué)說。我國著名的倫理學(xué)家羅國杰認(rèn)為利已主義這種道德原則強(qiáng)調(diào)個人至上，個人本位，把一已私利的至上性，把一已私利的得失，視為道德上善惡與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從以上的定義可以看出，利己主義是一種價值觀和人生觀。做任何事情的出發(fā)點都要看是不是有利于自己的利益，凡是有利于個人利益的，就采取一切可能的手段去做。在處理人與社會、人與人之間關(guān)系時，若是社會利益或他人利益與個人利益發(fā)生沖突，必然把追求和滿足個人利益放在首位，個人利益成為判斷人的行為善惡與否的根本價值尺度。

2、當(dāng)代社會利己主義的表現(xiàn)

“丁克”成為當(dāng)代社會熱議的一個話題。丁克（DINK：Double/Dual Income No Kids），是指雙收入?yún)s不要孩子。越來越多的年輕人選擇“丁克”，主要原因在于：不愿意一輩子為子女操勞，擔(dān)心孩子的出生會降低自己生活質(zhì)量。從某種程度上說，“丁克”也是利己主義的一種表現(xiàn)形式。不少大學(xué)生由于學(xué)業(yè)、就業(yè)的壓力，變得很現(xiàn)實，甚至可以說是自私。比如，有的學(xué)生為了爭當(dāng)學(xué)生干部爭得反目成仇；甚至連交朋友、談戀愛都以是不是對自己以后的發(fā)展有利作為原則。當(dāng)代社會利己主義的表現(xiàn)還有很多，不再詳述。這些奉行利己主義的行為給他人、家庭、社會帶來了不同程度的危害，我們應(yīng)當(dāng)批判利己主義的價值觀。但是，批判利己主義并不意味著否定個人利益。對于正當(dāng)?shù)暮侠淼膫€人利益應(yīng)給予肯定和保護(hù)。那么，什么是合理利己行為？合理利己行為與利己主義的關(guān)系是什么呢？

二、合理利己行為與利己主義

1、利己行為與利己主義的聯(lián)系及區(qū)別

凡是在利己主義原則指導(dǎo)下發(fā)生的行為都可以叫做利己行為。利己行為表現(xiàn)為行為的出發(fā)點是為個人，行為結(jié)果的受益者也是個人。然而有利己行為的個人并不一定就奉行利己主義。比如，一個遺產(chǎn)繼承者，為了改善自己的居住條件，花了100萬買了一幢別墅。這一行為是利己行為。但不能僅憑他的這一利己行為就判定他是利己主義者。因為他同時將繼承所得的另外200萬捐給了孤兒院，這一善舉肯定是利他行為。也就是說，利己主義指導(dǎo)下的行為一定是利己行為，但利己行為不等于利己主義。利己主義是將“利己”上升為一種人生觀、價值觀，把“利己”作為一切行為的出發(fā)點和判斷依據(jù)。因此，利己主義作為一種人生觀、價值觀是應(yīng)當(dāng)批判的，而對利己行為則應(yīng)當(dāng)具體問題具體看待。那么究竟什么是合理利己行為呢？

2、合理利己行為的含義

費爾巴哈認(rèn)為利已主義分為兩種：一種是善的，一種是惡的。善的利已主義同時承認(rèn)自己和他人的利己主義，惡的利己主義是只承認(rèn)自己的利己主義，前者利己又利人，后者損人利己。今天大多數(shù)的倫理學(xué)家把善的利己主義稱為合理利已主義，把惡的利己主義稱為極端利已主義。與極端利己主義、合理利己主義對應(yīng)的是極端利己行為、合理利己行為。合理利己行為指的就是那些既利己也利他、或利己但不損害他人利益的行為。前者如“贈人玫瑰，手有余香”，后者如“君子愛財，取之有道”。

三、合理利己行為的原則

1、合理利己行為的前提——不損害他人利益

不損害他人利益是合理利己行為的前提。不損害他人利益也就意味著在追求個人利益時不能違反道德，更不能觸犯法律，只能通過合法正當(dāng)?shù)氖侄稳カ@取個人利益。所謂“君子愛財，取之有道”?！斑@正如洛克所說的，人的行為一方面服從著自然感性欲望的驅(qū)使，總在不斷地去追逐自己的個人利益，總要利己；但另一方面理性支配著人們在追求滿足與快樂時，又不只是單純的注重利，他也要考慮是否對他人的利益造成傷害。”①

2、合理利己行為的較高要求——互惠互利

互惠互利用現(xiàn)在流行的詞語來說就是雙贏，雙方都獲得了好處。互惠互利的利己行為盡管比只是不損害他人利益的利己行為要求更高，需要付出一定的代價，但通常能獲得更多的回報。從某種意義上來說，互惠互利的利己行為是一種更長遠(yuǎn)的利己行為。比如，某天突然下起大雨，你剛好帶了傘，就邀請沒有帶傘的同事一起回家。表面上看你的利益會受到一點損害（兩人同撐一把傘，在雨大的情況下會淋濕一點），但這種損失是微不足道的，可以算是一種利他行為，更重要的是，因為這一次幫助，同事在將來的某一天會以某種形式回報你。也就是說，當(dāng)前的互利行為將會帶來更長遠(yuǎn)或更多的利己行為。因此，一個理性的人，在條件允許的情況下是樂意做互惠互利的事情的。

四、結(jié)語

從人的本性出發(fā)，利己行為是不可避免的，但是不能任由利己行為毫無限制的發(fā)展。為了使利己行為不對他人的利益造成傷害，必須對個人的利己行為做出適當(dāng)?shù)南拗坪图s束，讓利己行為變得理性、有節(jié)制，也就是成為合理利己行為。在當(dāng)前我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，利己主義思潮盛行，要用無私的利他精神來要求每一位社會成員是不現(xiàn)實的。但是，社會應(yīng)當(dāng)肯定和滿足每一位社會成員合理正當(dāng)?shù)睦嬉?。（作者單位：四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

注解：

① 趙銘、謝萍.從道德主體出發(fā)理解利己與利他的關(guān)系[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報.2000.9.

參考文獻(xiàn)：

[1] [美]亞歷山·J·菲爾德[M].利他主義傾向：行為科學(xué)進(jìn)化理論與互惠的起源.長春出版社.2004.

[2] 趙銘、謝萍.從道德主體出發(fā)理解利己與利他的關(guān)系[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報.2000.9.