牛菡

摘要：盛唐絕句字?jǐn)?shù)限制激發(fā)的想象，四句一篇導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)美，格律的靈活運(yùn)用產(chǎn)生的“不即不離”的“心理距離”與可以入樂(lè)引發(fā)的音樂(lè)美使其在盛唐時(shí)期廣為流行，為后世詩(shī)歌創(chuàng)作樹立了典范，提供了參照。

關(guān)鍵詞：盛唐絕句；心理距離；美學(xué)

唐代是我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)最為興盛發(fā)達(dá)的一個(gè)時(shí)代，從初唐到盛唐再到晚唐，詩(shī)歌這一文學(xué)體式逐漸成熟，在格律，語(yǔ)匯，修辭，音韻上都有了嶄新的創(chuàng)造，為后世詩(shī)歌創(chuàng)作樹立了典范，提供了參照。李澤厚先生在《美的歷程·盛唐之音》中談及絕句的流行，稱其為“盛唐之音的主要文學(xué)形式”①之一，本文將就盛唐絕句的形式更為具體全面地探究一下其流行的美學(xué)依據(jù)。

一、字?jǐn)?shù)限制有利于激發(fā)想象

詩(shī)人在創(chuàng)造詩(shī)篇時(shí)，必然要經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的“想象”，即“回想或湊合以往意象的心理活動(dòng)”③。絕句與其他詩(shī)體相比，篇章非常短小，五絕或七絕，字?jǐn)?shù)不過(guò)20字或28字。要在如此短的篇幅里創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品，詩(shī)人們必須要更多地運(yùn)用想象手法，用分想從繁冗的意象中篩選自己需要的，用聯(lián)想手法“托人”或“托物”，在有限的篇幅里把要表達(dá)的情感和作品的美感最大化地呈現(xiàn)，并給讀者留下回味的空間?，F(xiàn)在我們看到的很多絕句名篇，都是通過(guò)想象作用，“以小見大”，“托物寓端”④，做到言有盡而意無(wú)窮，充滿飄逸靈動(dòng)之感的，王昌齡詩(shī)中的“玉顏不及寒鴉色”“一片冰心在玉壺”就很好地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

二、四句一篇的結(jié)構(gòu)美

絕句又稱截句，斷句，其篇幅只有律詩(shī)的一半。律詩(shī)八句，絕句四句，這種四句一篇的結(jié)構(gòu)具有獨(dú)特的美感。我國(guó)古代的抒情短詩(shī)，民謠多為四句一體，《詩(shī)經(jīng)》中多為四句一章，再反復(fù)重疊成篇（如《碩鼠》）。《楚辭》里多四句為一完整的敘事或抒情單位（如屈原《離騷》）。漢魏六朝的樂(lè)府詩(shī)歌也多如此?！八木浼榷绦∽匀?，而又完整平衡，與中國(guó)古代詩(shī)歌基本的審美趣味也是合拍的”，“更能體現(xiàn)人們抒情的自然特點(diǎn)”⑤，具有天然的結(jié)構(gòu)美感。除此之外，四句短小，易于背誦與傳播，流傳范圍會(huì)更廣，時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)久，因此在盛唐時(shí)期廣為流行，直至今日依然在人人耳熟能詳?shù)奶扑蚊镎紦?jù)著絕大部分。

三、較為靈活的格律運(yùn)用使其與詩(shī)人和受眾保持了適當(dāng)?shù)摹靶睦砭嚯x”

絕句于唐代開始律化，格律的使用使詩(shī)歌與創(chuàng)作者和受眾間產(chǎn)生一種“心理距離”，使之與普通生活區(qū)別開來(lái)，成為一種能使人欣賞的藝術(shù)。

這種“心理距離”對(duì)創(chuàng)作者帶來(lái)的好處是顯而易見的。格律的使用可以幫助作者從感情出發(fā)又跳脫于感情之外，“變成一個(gè)站在客位的觀賞者”，“在自己和這感情之中辟出一個(gè)距離來(lái)”⑥。詩(shī)人在做詩(shī)的時(shí)候，除了表達(dá)感情的需要，還要考慮到格律上的限制（雖然格律由人們長(zhǎng)久的語(yǔ)言習(xí)慣演化而成，內(nèi)在地有一種情感的規(guī)律），考慮音節(jié)韻律，“章句長(zhǎng)短”與“平仄交錯(cuò)”⑦。因此詩(shī)人感情的涌動(dòng)和詩(shī)歌創(chuàng)作之間會(huì)經(jīng)歷一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較長(zhǎng)的反芻與構(gòu)思過(guò)程，“煉字”也就成為一種重要技法。這種時(shí)間差有利于詩(shī)人從強(qiáng)烈的感情中抽離出來(lái)，對(duì)情緒進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。其次，格律的使用能把現(xiàn)實(shí)中與實(shí)用關(guān)聯(lián)太密的東西放在合理的“心理距離”上，讓實(shí)用的，離生活太近的事物重新?lián)碛忻栏?。朱光潛先生在《文藝心理學(xué)》中說(shuō)韻文比散文距離實(shí)際人生更遠(yuǎn)，《關(guān)雎》才能“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，而絕句句式齊整，音韻和諧，在形式上可以自然地把實(shí)用性的人事與實(shí)際人生拉開距離，使其帶出別樣的美感。絕句內(nèi)容的涵蓋面就會(huì)更廣，在社會(huì)上也會(huì)有更高的流行度。此外，絕句格律的不完全性使它與接受者間的“心理距離”控制在合理的范圍之內(nèi)，有利于一般民眾的接受。絕句不同于一般格律詩(shī)的地方是它可以遵循格律，是為律絕，也可以不完全遵循格律，是為古絕。盛唐時(shí)期的絕句創(chuàng)作二者兼有之，這樣就使絕句有了一定程度上的形式自由度。對(duì)詩(shī)人們的束縛小了，創(chuàng)作量就大；詩(shī)句更加通俗易懂，傳播面就廣。就像朱光潛先生在《文藝心理學(xué)》里說(shuō)的那樣，距離太遠(yuǎn)了（太過(guò)形式化）不易于觀賞者了解引發(fā)其興趣，距離太近了實(shí)用壓倒美感，“‘不即不離是藝術(shù)的一個(gè)最好的理想”，絕句就是這種“不即不離”藝術(shù)的絕妙體現(xiàn)。

四、絕句的形式可以入樂(lè)而產(chǎn)生音樂(lè)美

絕句本身因?yàn)楦衤?，押韻方面的原因，就帶著自然的音?lè)美，再加上唐人絕句形式與樂(lè)府的關(guān)系很近，大都可以入樂(lè)演唱，就更增加了絕句的音樂(lè)美。唐人以絕句充當(dāng)歌詞配合新的樂(lè)曲，大詩(shī)人劉禹錫就創(chuàng)作了一系列可以入樂(lè)演唱的《竹枝詞》，節(jié)奏明快，朗朗上口。音樂(lè)大都可以引起聽者的移情現(xiàn)象，聽到高昂急促的音樂(lè)時(shí)我們會(huì)覺(jué)得昂揚(yáng)歡快，聽到低沉緩慢的音樂(lè)時(shí)我們會(huì)覺(jué)得傷心難過(guò)，加上絕句的配合效果就會(huì)更加明顯。因此絕句形式可以入樂(lè)演唱所產(chǎn)生的音樂(lè)美，也是它引起民眾共鳴與詩(shī)人創(chuàng)作熱情的一個(gè)重要原因。

盛唐絕句字?jǐn)?shù)限制激發(fā)的想象，四句一篇導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)美，格律的靈活運(yùn)用產(chǎn)生的“不即不離”的“心理距離”與可以入樂(lè)引發(fā)的音樂(lè)美使其在盛唐時(shí)期廣為流行，藝術(shù)成就也達(dá)到了這一詩(shī)歌體式的頂峰。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李澤厚.美的歷程[M].北京：三聯(lián)書店，2011

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[4]劉熙載.藝概·詩(shī)論[M].上海：上海古籍出版社，1987

[5]錢志熙.論絕句體的發(fā)生歷史和盛唐絕句藝術(shù)[J].中國(guó)詩(shī)歌研究，2008

[6]朱光潛.文藝心理學(xué)[M].北京：三聯(lián)書店，2011

[7]朱光潛.談美[M].北京：中華書局，2012