丁娜

摘 要：文學藝術(shù)對人類的作用主要體現(xiàn)在精神層面，它的價值在于滿足人類的生活需求，滿足人類的精神渴求。文學藝術(shù)通過藝術(shù)的形式反映社會生活，通過啟發(fā)人類思想的變化從而影響到社會的變革。文學藝術(shù)對人類也具有情感疏泄的作用，文學藝術(shù)能夠培養(yǎng)人類的各種情調(diào)或情趣，獲得思想或精神上的審美享受，從而提升人類的思想和精神境界。

關(guān)鍵詞：文學藝術(shù);精神;社會

有人說，看小說是不務正業(yè)，是虛度光陰，浪費生命，這些人是認為文學藝術(shù)是沒有實用價值的，也沒有任何現(xiàn)實意義，因為文學藝術(shù)不能創(chuàng)造實實在在的物質(zhì)財富。也有人說文學藝術(shù)不過是人們花前月下時的山盟海誓而已，只是空口白話，一紙空談。正如黃景仁《雜感》中所言，“十有九人堪白眼，百無一用是書生。”很多人認為文學藝術(shù)無法像一項技能或者一項科技發(fā)明一樣直接應用于社會生活，因此認為文學藝術(shù)對人類而言是可有可無的。那么文學藝術(shù)對人類而言真的是可有可無嗎？對于這個問題，我給出的答案是否定的。

馬克思與恩格斯指出，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，這是肯定的，人類的生存必須是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。物質(zhì)是人類生存發(fā)展所不可或缺的。正如薩特所言“對于饑餓的人們來說，文學能頂什么用呢？”在這種情況下文學藝術(shù)對人類生存而言的確是可有可無的。但是，我們必須要清楚，文學藝術(shù)并不是為了解決人類最低級的生存需要而存在的。人類的需要分為兩種，一種是人類本能的最低級的生理需要，即生存需要，而另一種是隨著人類不斷發(fā)展而逐漸形成的一種對精神追求的需要，這是一種比生理需求更為高級的需要，而文學藝術(shù)的價值就在于滿足人類這一更為高級的需要。文學藝術(shù)的作用是讓我們更好的生活，而不僅僅是讓我們能夠生存。

生活并不是只有物質(zhì)生活，人類是有思想的高級動物，這決定了人類必須要有精神生活。而文學藝術(shù)對人類生活的作用主要體現(xiàn)在精神層面上。文學藝術(shù)在生存意義上遠不如物質(zhì)，但文學藝術(shù)對人類精神層面的作用卻是無可替代的。曾在微博上看到這樣一句話：離開了文學，任何人當然都能生存下去，這是文學最大的無用，但是離開了文學，人類的精神無法高貴，這是文學永遠的作用。這句話充分地說明了文學藝術(shù)對人類精神的不可或缺的作用。人類之所以能夠不斷地進步與發(fā)展，這與文學藝術(shù)對人類精神的指導作用密不可分。馬克思在強調(diào)經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定作用時他也提醒我們不要忽視上層建筑的反作用。古時有望梅止渴，畫餅充饑的典型例子，都充分顯示了意識的能動作用。意識不僅能夠能動的認識世界，而且能夠能動的改造世界，而意識改造世界主要表現(xiàn)在對改造世界的指導作用上。文學藝術(shù)作為意識的一種形態(tài)，毫無疑問對改造世界也具有指導作用。文學藝術(shù)所產(chǎn)生的精神力量在一定條件下可以轉(zhuǎn)化成巨大的物質(zhì)力量，從而對自身發(fā)展甚至是社會發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。秦朝皇焚書坑儒正是由于秦始皇認識到文學藝術(shù)思想的重大影響采取的鞏固統(tǒng)治的措施。文學藝術(shù)是人類的精神食糧，如果我們只是一味的追求物質(zhì)生活，那么必然會導致精神世界的匱乏，當人類沒有了精神追求，便將如同行尸走肉一般的生存，成為地球上千萬生物中普通的一類，也將沒有文明的進步，社會的發(fā)展。人類正是通過文學藝術(shù)的不斷創(chuàng)造從而不斷提高了自己的素質(zhì)，使自己從野蠻的一種生物逐漸走向了文明的人類，我堅信，在未來，人類也將會在文學藝術(shù)的指導下繼續(xù)向更高層次的文明邁進。文學藝術(shù)對人類的價值不在于生存，而在于創(chuàng)造一個文明時代，讓人類更好的生活。

用形象反映社會生活是文學藝術(shù)的根本特征。文學藝術(shù)來源于客觀世界，是社會生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物，文學作品將眾多的生活形象進行了濃縮，并將其概括在有限的個別形象中，通過個別形象把生活的某些普遍性集中地反映出來，他能幫助人們認識和改造世界，因此具有重大的社會作用。魯迅曾說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！蔽膶W藝術(shù)將社會現(xiàn)實以藝術(shù)的形式展現(xiàn)在人類面前，使人類直面社會現(xiàn)實的問題，并尋求解決問題，改造社會的方案。優(yōu)秀的文藝作品，正是以其真實感人的藝術(shù)描寫、富于時代特征的典型人物及其典型性格，給讀者留下了深刻的印象，對讀者產(chǎn)生深遠影響，從而給大量讀者造就了一個新的精神境界，促進了思想的進步與發(fā)展，當人的思想達到了一定的境界，社會也將因此發(fā)生深刻的變革。

文學藝術(shù)反映的真情實感和深入淺出的道理往往能夠深入人心，產(chǎn)生共鳴，影響人們的思想。文學藝術(shù)甚至可以成立或者摧毀某種制度，從而導致一場巨大政治變遷。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生，這部文學藝術(shù)作品導致了馬克思主義傳播，也導致了資本主義在一定程度上的遏制。當毛澤東閱讀了陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》之后，樹立起了對馬克思主義的信仰，并成為了一個堅定不移的馬克思主義者。于是，這部文學作品對我國產(chǎn)生了前所未有的巨大影響，至今，我國的指導思想也是馬克思主義中國化的產(chǎn)物。文學藝術(shù)對人類社會變革的影響是不容忽視的。

文學藝術(shù)對人類來說也是一種情緒上的宣泄與調(diào)節(jié)，文學藝術(shù)能夠使人類直接面對自己的心靈，面對自己的內(nèi)心世界。在文學藝術(shù)的世界里，人類可以在某種程度上暫時的脫離社會現(xiàn)實，可以不受現(xiàn)實束縛自由奔馳在一個精神世界，在文學的天地里，我們可以自由傾訴，從而獲得思想上的放松。所以很多人喜歡用文字表達自己的思想感情。在現(xiàn)代社會中，通過QQ說說、朋友圈等就是我們通過文學藝術(shù)進行的情緒上的一種宣泄與釋放。再者，很多人會通過寫日記宣泄情緒，寫日記也是一種文學藝術(shù)的創(chuàng)造，在這個創(chuàng)造過程中，我們的情緒得到了釋放，心理獲得了調(diào)節(jié)。

希臘神話孕育出了希臘文明，造就了古希臘的繁榮，圣經(jīng)為基督宗教構(gòu)建起了一座宏偉的信仰殿堂，成就了歐洲文明的發(fā)展。精神的價值不同于物質(zhì)的價值，它是一種內(nèi)在的、思想上的，精神領(lǐng)域的，它是可以不斷超越自身的。文學藝術(shù)的創(chuàng)造活動屬于精神創(chuàng)造活動，文學藝術(shù)作品屬于人類的精神產(chǎn)品，所以，文學藝術(shù)的價值在于它對人類產(chǎn)生的內(nèi)在的思想上精神上的價值。只要人類還有思想，只要人類精神世界還存在，文學藝術(shù)對人類的精神價值就不會止步，文學藝術(shù)對人類來說就是不可或缺的。