陳會(huì)賓

摘要：本文試圖從地域性園林資源差異，如何的去讓它們之間的資源互相的滲透，做到園林景觀的持續(xù)發(fā)展。這里把江南園林和北方園林作為主要的研究對象。

關(guān)鍵詞：區(qū)域園林;江南園林;北方園林;可持續(xù)發(fā)展

前 ?言

人類的文化都是在特定的地理環(huán)境中產(chǎn)生的，地理環(huán)境的變遷勢必會(huì)影響到人類的文化的變遷。越是在人類的社會(huì)的早期，地理環(huán)境的制約和影響作用也就越大，直至今日我們?nèi)詿o法根本的擺脫環(huán)境的影響。但另一方面，隨著人類科技的進(jìn)步，自身生存能力的增強(qiáng)，人類也就越來越弱對環(huán)境的依賴。甚至能在某種程度上超越環(huán)境的限制、直至改變環(huán)境。

一、江南園林和北方園林之間的關(guān)系

私家園林以揚(yáng)州、蘇州、吳興、杭州為多;如有蘇州的留園、拙政園，杭州的郭莊等等?；始覉@林多集中與北京、承德兩地;如北京頤和園、北京萃錦園等等。

1.私家園林

私家園林是在漢代已經(jīng)開始萌生發(fā)展，明清以來，文人、畫家竟相參與造園，他們推崇的文人山水畫意境，為造園增添審美的情趣。主要是江南一帶的私家園林，以揚(yáng)州、蘇州、吳興、杭州為多。由于私家園林一般處在市井之中所以常取內(nèi)向的形式。這一特點(diǎn)在小園中體現(xiàn)的最為明顯，大、中型園林雖然從局部來看也帶有外向的特點(diǎn)，但從整體看來還是以內(nèi)向?yàn)橹鬟@也是因?yàn)樵谑芯▓@，周圍均為他人住宅，一般不可能獲得開闊的視野和良好的借景條件;江南私家園林主要注重輕巧、纖細(xì)、玲瓏、通透，相對皇家園林就顯得體量小。

1.1 留園。蘇州留園位在閶門外，占地約50畝，為蘇州四大名園之一。原為明嘉靖時(shí)太仆寺少卿徐泰時(shí)的東園，清嘉慶時(shí)劉恕改建，稱寒碧山莊，俗稱劉園，當(dāng)時(shí)以造型優(yōu)美的湖石峰十二座而著稱。經(jīng)清太平天國之役，蘇州諸園多毀于兵燹，而此園獨(dú)存。光緒初年易主，改名留園。俞樾在《留園記》中譽(yù)之為“吳中名園之冠”。

1.2 拙政園。蘇州拙政園位于蘇州市東北隅，始建于明正德四年間，為明代弘治進(jìn)士、御史王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后，在唐代陸龜蒙宅地和元代大弘寺舊址處拓建而成。取晉代文學(xué)家潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，……此亦拙者之為政也”句意，將此園命名為拙政園。

拙政園的特點(diǎn)是園林的分割和布局非常巧妙，把有限的空間進(jìn)行分割，充分采用了借景和對景等造園藝術(shù)，因此拙政園的美在不言之中。近年來，拙政園充分挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，推出自己的特色花卉。每年春夏兩季舉辦杜鵑花節(jié)和荷花節(jié)，花姿爛漫，清香遠(yuǎn)溢，使素雅幽靜的古典園林充滿了勃勃生機(jī)。拙政園西部的盆景園和中部的雅石齋分別展示了蘇派盆景與中華奇石，雅俗共賞，陶冶情操。

2.皇家園林

北方的皇家園林，是直接服務(wù)于統(tǒng)治者，有強(qiáng)大的人力，物力支持，曾長期是園林藝術(shù)發(fā)展的主流多。多集中于北京、承德兩地。由于所處的自然環(huán)境優(yōu)美而開闊，所以多數(shù)風(fēng)景點(diǎn)建筑群均取外向布局或內(nèi)向相結(jié)合的布局形式。這樣，不僅可以廣為借景，而且本身又具有良好的外觀。北方園林一般是比較嚴(yán)謹(jǐn)、粗壯、樸拙。

2.1 萃錦園。北京萃錦園即恭王府，位于前海西街17號，是清代規(guī)模最大的一座王府。恭王府花園又名萃錦園，據(jù)專家考證始建于明朝。全園南北長約150米，東西寬170米，占地面積28000平方米，有古建筑31處，面積2800平方米，建筑布局分為三路。 恭王府花園坐北朝南，環(huán)山銜水、正處在“蟠龍水”環(huán)抱之中，距銀定橋不遠(yuǎn)。恭王府及其花園早為乾隆年間大學(xué)士和坤宅第，已有200余年的歷史。

二、兩個(gè)區(qū)域園林客觀和主觀的因素

1.從它們之間客觀因素看有自然特色與人文特色上的差異

1.1 從自然特色角度分析：主要包括氣候因素（主要指溫度、濕度、降水量、風(fēng)力等）、地形地貌因素及資源分布等，這些因素是傳統(tǒng)的民居在建筑景觀的平面布局、結(jié)構(gòu)形式、造型藝術(shù)、材料應(yīng)用、細(xì)部處理甚至外觀顏色上形成多樣、風(fēng)格各異。

1.2 從人文特色角度分析：在造園風(fēng)格上受文學(xué)藝術(shù)和崇尚自然、秒造自然的思想潮流的影響，保留了天然的野趣，結(jié)合人工的創(chuàng)意不同，使中國園林產(chǎn)生了“本于自然”而“高于自然的效果?！?/p>

2.從主觀因素看

對于目前也很多開發(fā)商在北方住宅小區(qū)里建造江南園林的效果，往往適得其反。我們對于一個(gè)區(qū)域性景觀園林設(shè)計(jì)不應(yīng)該是盲目的去照搬照抄，而是在它們之間互相的借鑒其優(yōu)點(diǎn)。就譬如說：孔子儒家學(xué)說兼收陰陽、道、墨、法諸家學(xué)說的路線。但是對于北方園林與江南園林的造園藝術(shù)之間互相滲透也是必然的趨勢，但要對癥下藥。每個(gè)人在一個(gè)地方呆久了總會(huì)厭倦原來的地方渴望向外發(fā)展，這也是從古至今不變的規(guī)律。

2.1 當(dāng)?shù)厝说南敕?。目前很多居住北方的人非常向往江南水鄉(xiāng)特色。有這么一段話可以說明常居北方的人是多么渴望江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美景色。講的是一個(gè)從小便生活在北方，看慣了千里沃野層層翻滾的麥浪，聽膩了高亢豪放的梆子腔。于是，年輕富于幻想的心靈便對秀麗的江南水鄉(xiāng)多了一份癡癡的向往。

2.2 如何解決。因此作為一個(gè)設(shè)計(jì)師或是開發(fā)商抓住他們這個(gè)心理思想是正確的，但是需要有針對性的去做出正確的舉措。就如江南園林和北方園林之間存在著區(qū)域性的差異，但要想在他們之間互相借鑒、互相滲透是可以的，但要用的適得其所。北方園林也一直有大園存北，小園聚南這一說法。還有揚(yáng)州宅園的旱園水作?！昂祱@水作”本是北方宅園的特色。因北方地下水位低，水源缺，故私家宅園多是旱園。揚(yáng)州“旱園水作”中的旱園水意比較有創(chuàng)意，它是對旱園水作更抽象、更寫意的詮釋。

三、整個(gè)社會(huì)發(fā)展的趨勢

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們對生活質(zhì)量的要求也越來越高，因此不僅僅關(guān)心建筑內(nèi)部環(huán)境，也對建筑外面的景觀也十分注重。因而城市建設(shè)也逐漸從僅僅注重經(jīng)濟(jì)總量的增長、營造"現(xiàn)代化"的建筑外觀形象向關(guān)心、改善和優(yōu)化人居環(huán)境方面轉(zhuǎn)化。近年來創(chuàng)建文明城市、生態(tài)城市、園林城市等的建議和提案時(shí)時(shí)見諸各種媒體，園林城市被看作是21世紀(jì)我國城市環(huán)境的理想模式，區(qū)域園林更是作為被關(guān)注的焦點(diǎn)。

1.持續(xù)發(fā)展

在區(qū)域歷史進(jìn)程中持續(xù)發(fā)展與環(huán)境變遷表現(xiàn)出了復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系，兩種動(dòng)態(tài)過程是緊密地交織在一起，通過人類活動(dòng)互相作用，互相影響，貫穿于區(qū)域的開發(fā)史中互動(dòng)關(guān)系有自然環(huán)境為人類生存活動(dòng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，從而也制約著人類的生存空間和生產(chǎn)，生活方式也影響了區(qū)域發(fā)展的方式和進(jìn)程。區(qū)域持續(xù)發(fā)展又支配著人類活動(dòng)的內(nèi)容，使之不斷改善或破壞地理環(huán)境，地理環(huán)境的變遷反過來又影響了人類的活動(dòng)，推動(dòng)或限制了區(qū)域持續(xù)發(fā)展。

2.遵循發(fā)展的規(guī)律

貫徹“尊重自然”與可持續(xù)發(fā)展的思想，滿足舒適性、耐久性和經(jīng)濟(jì)性，并盡量減少資源的重復(fù)投入。另外在植物配置的設(shè)計(jì)上，更得充分的利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土樹種及現(xiàn)有樹種，使植物配置更合理優(yōu)化，體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)的主題。只有做好和考慮到每個(gè)環(huán)節(jié)，才能使我們在這個(gè)工業(yè)發(fā)達(dá)環(huán)境污染嚴(yán)重的時(shí)代，讓惡劣的居住環(huán)境得到改善，環(huán)境的惡劣是直接影響人們的生活、學(xué)習(xí)也工作，而且，很大程度上還反映了城市的面貌和一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化水平。

四、結(jié)束語

綜上所知，要營造一個(gè)怡人、舒適、安逸的景觀環(huán)境，就必須在設(shè)計(jì)這一快下足功夫，在借鑒其他區(qū)域園林的同時(shí)要考慮到地域性差異，不能隨便照抄照搬。換句話說：取它的神而不是形。