馬克思主義人的全面發(fā)展理論在中國(guó)的發(fā)展

朱晉 程源

摘 要：馬克思主義人的全面發(fā)展理論是關(guān)于人的全面發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)理論。這一概念的提出，是馬克思主義思想中最深刻的課題，表明了馬克思哲學(xué)與舊哲學(xué)的不同之處，實(shí)現(xiàn)了馬克思思想的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)的統(tǒng)一。本文著重論述了馬克思主義人的全面發(fā)展理論在中國(guó)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;人的全面發(fā)展理論;中國(guó)化;發(fā)展

馬克思主義思想在中國(guó)發(fā)展是必然的，它是科學(xué)化與歷史性的統(tǒng)一、是唯物主義和唯心主義的統(tǒng)一，馬克思主義思想符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。關(guān)于馬克思主義人的全面發(fā)展理論，是馬克思在前人的基礎(chǔ)上結(jié)合了當(dāng)時(shí)的歷史背景創(chuàng)立的，其產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)程都表現(xiàn)出了巨大的影響，隨著馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程不斷加深，人的全面發(fā)展理論中國(guó)化也一次次地有了跨越性的大發(fā)展，并且在每個(gè)發(fā)展階段都表現(xiàn)出不同的時(shí)代特色和時(shí)代要求。本文則重點(diǎn)論述了馬克思主義人的全面發(fā)展理論在中國(guó)的發(fā)展。

一、馬克思恩格斯對(duì)于人的發(fā)展的全面闡述

在《資本論》中，馬克思把共產(chǎn)主義社會(huì)看作是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為其基本原則的社會(huì)形式”。也就是說(shuō)，共產(chǎn)主義社會(huì)才是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)，在共產(chǎn)主義社會(huì)中，人的發(fā)展不受從事的社會(huì)工作，人是完全自由的。在這一理論中，馬克思遵循了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，為人的全面發(fā)展做出了規(guī)劃。

馬克思主義人的全面發(fā)展理論對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，其科學(xué)性和指導(dǎo)意義成為各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家一切工作的方針，它是時(shí)代的產(chǎn)物，但卻永遠(yuǎn)與時(shí)代同存。

二、毛澤東的人的全面發(fā)展思想對(duì)于馬克思主義人的全面發(fā)展理論的繼承和中國(guó)化的探索

毛澤東思想中關(guān)于人的發(fā)展最多的還是體現(xiàn)在德智體全面發(fā)展思想上。馬澤東思想是馬克思主義思想同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的第一次重大飛躍，為當(dāng)時(shí)黨的教育方針探索出了一條新路。毛澤東思想對(duì)于人的發(fā)展提出，人的全面發(fā)展要與生產(chǎn)勞動(dòng)、文化、身體健康相結(jié)合。對(duì)于黨來(lái)說(shuō)，黨新培養(yǎng)的人才德育方面要有共產(chǎn)主義覺(jué)悟，能夠?yàn)槿嗣穹?wù);智育方面要學(xué)好文化，有淵博的文化知識(shí);體育方面是要有強(qiáng)健的身體，健康的心理。這都是為促進(jìn)人的全面發(fā)展所提出的要求，也是馬克思主義中國(guó)化的一大進(jìn)步。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中人的全面發(fā)展的思想對(duì)于馬克思主義人的全面發(fā)展理論的繼承和發(fā)展

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段逐漸探索出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，它包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。這是我國(guó)在新的發(fā)展階段中將馬克思主義思想中國(guó)化的最新理論成果，是在新的時(shí)期對(duì)馬克思主義思想的繼承和發(fā)展，是又一大歷史性的飛躍。其中，人的全面發(fā)展思想在每個(gè)階段都表現(xiàn)出豐富的內(nèi)容，具有鮮明的時(shí)代特色。

1.鄧小平理論深化了馬克思主義人的全面發(fā)展理論

在鄧小平理論中，“四有”新人理論最具有代表性意義。“有理想”要求新時(shí)代的人們要樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和共產(chǎn)主義理想，用樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想來(lái)激勵(lì)愛(ài)國(guó)主義者為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命而奮斗;“有道德”要求人們形成良好的道德習(xí)慣，建立社會(huì)主義道德，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè);“有文化”，在對(duì)于文化知識(shí)這一方面，鄧小平強(qiáng)調(diào)必須壯大工人階級(jí)知識(shí)分子的隊(duì)伍，培養(yǎng)有高素質(zhì)、高能力的勞動(dòng)人民，提高勞動(dòng)人民的整體水平和文化素質(zhì);“有紀(jì)律”，遵守紀(jì)律是建設(shè)和諧社會(huì)的最基本的條件，是一個(gè)公民基本的生活原則，這對(duì)公民樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀具有重要的影響作用。

2.江澤民的人的全面發(fā)展思想對(duì)馬克思主義人的全面發(fā)展理論的深入發(fā)展

江澤民在多次重要演講中指出，黨和人民建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)工作在滿(mǎn)足于人民的物質(zhì)文化需求的同時(shí)，也要注重與提高人民的整體素質(zhì)和文化水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展，社會(huì)在不斷發(fā)展變化，人民也要不斷地發(fā)展，跟上時(shí)代的潮流。同時(shí)，江澤民也指出：“推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)生活，是互為前提和基礎(chǔ)的?！庇纱丝磥?lái)，人的全面發(fā)展與社會(huì)息息相關(guān)，也能夠?yàn)槿嗣窀纳粕顥l件，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富。

人的全面發(fā)展能夠推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，反過(guò)來(lái)，雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)能夠?yàn)槿嗣裉峁└玫厣畋Ｕ?，促進(jìn)人的全面發(fā)展。所以，我國(guó)社會(huì)要大力發(fā)展生產(chǎn)力，解放生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，為促進(jìn)人的全面發(fā)展奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.以以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀對(duì)馬克思主義人的全面發(fā)展理論的新的飛躍

黨中央明確提出以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀，這是在新時(shí)期為馬克思主義思想注入了新的內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀以以人為本為核心，深入貫徹落實(shí)了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，它繼承了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，又添加了新的時(shí)代內(nèi)容，把站在人民群眾的根本利益的角度上謀發(fā)展、促發(fā)展，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的根本利益，促進(jìn)人與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

以人為本的科學(xué)發(fā)展觀在新的時(shí)期有新的要求、它要求黨和政府的一切工作要以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，這就避免了人的全面發(fā)展變成空想主義。事實(shí)上，在我國(guó)的社會(huì)發(fā)展中，通過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面都在要求促進(jìn)人的全面發(fā)展，這不但能使人與社會(huì)密切的聯(lián)系在一起，還能在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)提高人的整體素質(zhì)，使社會(huì)和人都能夠健康地發(fā)展。

綜上所述，馬克思主義人的全面發(fā)展理論是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷更新、不斷充實(shí)的時(shí)代產(chǎn)物，而且馬克思主義思想是指導(dǎo)我國(guó)黨和政府工作的重要思想方針，只有不斷將馬克思主義思想中國(guó)化，與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，才能推動(dòng)我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，尤其是馬克思主義人的全面發(fā)展理論，才能更好地指導(dǎo)我國(guó)人民全面、健康地發(fā)展。

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