中世紀(jì)大學(xué)的發(fā)展演變--簡(jiǎn)評(píng)《中世紀(jì)大學(xué)》

中世紀(jì)大學(xué)的發(fā)展演變--簡(jiǎn)評(píng)《中世紀(jì)大學(xué)》

文/朱麗君

摘要：從嚴(yán)格意義上來講，中世紀(jì)大學(xué)最早誕生于12世紀(jì)，而且最初的大學(xué)和現(xiàn)代大學(xué)是有著極大差別的，就是處于那個(gè)時(shí)代的大學(xué)也不是一成不變的。從大學(xué)的誕生到中世紀(jì)末，中世紀(jì)大學(xué)經(jīng)歷了很多變化，比如從具有濃厚的宗教性向“世俗化”的轉(zhuǎn)變，從學(xué)生來源的全民化到“貴族化”的轉(zhuǎn)變以及從簡(jiǎn)陋到奢華的轉(zhuǎn)變等等。

關(guān)鍵詞：中世紀(jì)；中世紀(jì)大學(xué)；世俗化；貴族化

作者簡(jiǎn)介：朱麗君(1984-)，女，山東菏澤人，西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院世界史專業(yè)2013級(jí)研究生。

中圖分類號(hào):G649

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2095-9214(2015)09-0271-01

“中世紀(jì)大學(xué)長(zhǎng)期以來便備受歷史學(xué)家的關(guān)注，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)西方文明最具初創(chuàng)性的創(chuàng)造?！?從嚴(yán)格意義上來講，中世紀(jì)大學(xué)最早誕生于12世紀(jì)。從大學(xué)的誕生到中世紀(jì)末，中世紀(jì)大學(xué)經(jīng)歷了很多曲折變化，比如從具有濃厚的宗教性向“世俗化”的轉(zhuǎn)變，從學(xué)生來源的全民化到“貴族化”的轉(zhuǎn)變以及從簡(jiǎn)陋到奢華等等。

一、從“宗教性”到“世俗化”

在中世紀(jì)，基督教融入到社會(huì)生活的各個(gè)層面，大學(xué)的成立也不例外。沒有教皇的諭旨頒準(zhǔn)，大學(xué)是不能成立的。而對(duì)于那些起源于先前存在的學(xué)校的大學(xué)，教皇幫助其擺脫了世俗地方政權(quán)的控制，并核準(zhǔn)其自由與豁免權(quán)，從而將大學(xué)置于羅馬教廷的直接司法管理之下。為了使大學(xué)更好地服務(wù)于羅馬教廷，教皇企圖將受其直接管制的教士等級(jí)引入大學(xué)，使大學(xué)學(xué)者成為教皇集權(quán)下的特權(quán)人員。這時(shí)期中的“大多數(shù)大學(xué)，無論是老或新，都建立了神學(xué)院。”[2]88因此，“中世紀(jì)大學(xué)很大程度上仍然是教會(huì)的機(jī)構(gòu)”。[3]53

中世紀(jì)早期大學(xué)都處于教會(huì)的庇護(hù)之下，師生享有教會(huì)神職人員的特權(quán)和待遇。[4]47大學(xué)里講授的課程也都以神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)內(nèi)容為主，其他教學(xué)內(nèi)容則是為了理解神學(xué)而服務(wù)的。但是隨著大學(xué)的逐漸發(fā)展，教師和學(xué)生中的世俗人員的比例逐漸增加，特別是在意大利和法國(guó)南部的大學(xué)。到13世紀(jì)后期時(shí)，最具創(chuàng)新的哲學(xué)和神學(xué)處于衰退階段，但是法學(xué)卻迎來了自己的快速發(fā)展時(shí)期，以至于到14世紀(jì)初期的時(shí)候，培養(yǎng)高素質(zhì)的法學(xué)家和教會(huì)法學(xué)家已經(jīng)成為大學(xué)的首要職能。與此同時(shí)，醫(yī)學(xué)院也得到了相應(yīng)的發(fā)展?！霸诎⒕S尼翁，15世紀(jì)時(shí)超過半數(shù)的在職教師為世俗者。特別是越來越多的完成學(xué)業(yè)者，所從事的職業(yè)完全是世俗的。”[5]87

13世紀(jì)的大學(xué)要么是自發(fā)成立的，要么是根據(jù)教皇的意愿建立的，而進(jìn)入14世紀(jì)和15世紀(jì)之后，大部分大學(xué)則是由歐洲封建君主們創(chuàng)建的，但是依然必須得到教皇的確認(rèn)。到15世紀(jì)末時(shí)，大學(xué)已退居為“服務(wù)于國(guó)家的職業(yè)培訓(xùn)中心”，受到國(guó)家的嚴(yán)密控制，于是國(guó)家取代了教會(huì)在大學(xué)中的地位。

二、從“全民化”到“貴族化”

早期中世紀(jì)大學(xué)里的成員不僅來自不同的歐洲地區(qū)，而且還來自不同的階層。此外，“中世紀(jì)基督教教會(huì)對(duì)大學(xué)學(xué)生經(jīng)濟(jì)的鼎力援助讓學(xué)生沒有了生活之憂而能夠在大學(xué)里潛心鉆研功課，能夠更好地完成學(xué)業(yè)，改變了那些家境貧苦學(xué)習(xí)認(rèn)真的學(xué)生的命運(yùn)，培養(yǎng)了中世紀(jì)良好的學(xué)風(fēng)；也在一定程度上降低了大學(xué)教育的成本，使大學(xué)培養(yǎng)了更多的大批高層次的人才，推動(dòng)了中世紀(jì)教育的發(fā)展?！盵6]34

通過大學(xué)學(xué)習(xí)獲得學(xué)位的學(xué)生會(huì)獲得更好的職位，從而有可能獲得社會(huì)晉升的機(jī)遇?！白詈玫那闆r是，通過法律學(xué)習(xí)使社會(huì)晉升成為可能，正常的結(jié)果就是加封貴族。”[7]122但是通過大學(xué)學(xué)習(xí)獲得社會(huì)晉升機(jī)會(huì)的趨勢(shì)很快就式微了，到15世紀(jì)時(shí)已經(jīng)十分明顯，“司法官員開始形成一個(gè)封閉的社會(huì)等級(jí)集團(tuán)，其上層成為‘法袍貴族’?！盵8]123“貴族出身、在教會(huì)和社會(huì)地位高者以及愿付高學(xué)費(fèi)的人，常常在大學(xué)中擁有更多特權(quán)，甚至上課或各類活動(dòng)的座次也取決于財(cái)富的多寡，前排就坐的常常是高級(jí)教士、貴族和富家子弟。”[9]206

對(duì)于大學(xué)學(xué)者們來說，邁向貴族的第一步就是過著貴族生活，第二步就是構(gòu)建等級(jí)?！按髮W(xué)學(xué)者試圖在中世紀(jì)末促成一種博士與騎士、科學(xué)與貴族權(quán)利等同的思想：他們同樣重要，具有同樣尊嚴(yán)，因?yàn)樗麄儍烧叨贾铝τ诨缴鐣?huì)的良好秩序，他們應(yīng)當(dāng)享有同樣特權(quán)?！盵10]145在德國(guó)和法國(guó)的一些官方文件中，人們會(huì)經(jīng)常看到博士們炫耀其“法學(xué)騎士”、“法學(xué)老爺”、“法律主子”等頭銜，盡管這些頭銜與貴族稱號(hào)不對(duì)應(yīng)。對(duì)于大學(xué)學(xué)者們的訴求，封建君主們給予了回應(yīng)。

三、從簡(jiǎn)陋到奢華

早期的中世紀(jì)大學(xué)沒有固定的教室，“在修道院的大堂里或教堂的正殿中，教師坐在干草堆上，在成堆的學(xué)生中教學(xué)，偶爾也有可能在那里舉行全體會(huì)議?！盵11]142那時(shí)的大學(xué)物質(zhì)條件也十分匱乏，教學(xué)大都在租的或借的修道院的廳堂中進(jìn)行，或是在教師自己的住宅中進(jìn)行，而有關(guān)考試、會(huì)議和典禮則在教堂和修道院舉行。為了解決一些貧困學(xué)生的住宿問題，大學(xué)為貧窮學(xué)生創(chuàng)建了一些住宿學(xué)院，但是這些住宿學(xué)院大都是施舍的機(jī)構(gòu)，非常簡(jiǎn)陋。

中世紀(jì)末的教學(xué)則不再像早期的大學(xué)教學(xué)那樣，而是“在一個(gè)猶如舉行盛典的威嚴(yán)環(huán)境”中進(jìn)行。學(xué)生們坐在長(zhǎng)凳上，“教授則身穿禮袍，巍然居于教席之中。教授自稱其為‘主’，講授其課猶如堂皇演說”。[12]145

隨著大學(xué)“貴族化”的開始，奢華也開始在大學(xué)生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來。其中最為明顯的是奢華的博士服裝和各種各樣的大學(xué)典禮?！安┦康姆b都包含著貴族的名貴成分：絲綢、裘皮、長(zhǎng)皮手套?！盵13]143而在大學(xué)典禮中，尤以“新博士接納禮”最為顯著，其細(xì)節(jié)不輸于騎士稱號(hào)的授予儀式。“新博士從大學(xué)校長(zhǎng)手中接過同時(shí)具有科學(xué)與騎士象征的標(biāo)志：學(xué)位帽、金指環(huán)和金腰帶，在西班牙甚至還有勁馬刺和佩劍，之后雙方是親吻禮?！盵14]143“博士學(xué)位通過以后，還要舉行一系列的慶?；顒?dòng)：被簇?fù)碇坪剖幨幍厣辖钟涡校e行招待宴會(huì)，還可以喝酒助興”。

(作者單位：西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院)

參考文獻(xiàn):

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