從選材角度來評(píng)論生活是繪畫創(chuàng)作的源泉

姜榮慶

（山東藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300）

從選材角度來評(píng)論生活是繪畫創(chuàng)作的源泉

姜榮慶

（山東藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300）

中國(guó)的古代人物畫在經(jīng)歷了魏晉南北朝以及隋唐五代的發(fā)展之后，到南宋梁楷創(chuàng)作了“減筆畫”，開創(chuàng)了寫意人物的新風(fēng)格，一直到元明清，人物畫在歷史的長(zhǎng)河中繼續(xù)發(fā)展著，畫家們以嫻熟的筆墨技法和高尚的筆墨修養(yǎng)在記錄著古代藝術(shù)的成長(zhǎng)與輝煌，使中國(guó)的古代文化以一種藝術(shù)語言的形式得以發(fā)揚(yáng)光大。到了近代，以任伯年為代表的“海派畫家”開創(chuàng)了近代寫意畫的新局面，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代寫意人物畫的發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用。蔣兆和在傳統(tǒng)中國(guó)畫的基礎(chǔ)上融入了西畫的長(zhǎng)處，拓展了中國(guó)水墨人物畫的技巧，使中國(guó)的寫意人物畫又達(dá)到了一個(gè)空前的高度。一直到今天，中國(guó)的寫意人物畫形式多變，在傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上順應(yīng)時(shí)代而變化，又開始了新形勢(shì)的水墨實(shí)驗(yàn)與材料試驗(yàn)，以“都市生活”為題材的創(chuàng)作也開始為人們所接受，反應(yīng)了新時(shí)代人民新的審美需求。

選材；生活；源泉；畢業(yè)創(chuàng)作

不論是古代寫意畫還是現(xiàn)代寫意畫，要進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，畫家首先要考慮的就是選擇繪畫創(chuàng)作的題材，如張萱、周昉以畫仕女為長(zhǎng)，鄭板橋的竹子，齊白石的蝦，徐悲鴻的馬等等，由此我們可以看出一點(diǎn)，畫家筆下的東西都是我們生活中常見的熟悉的東西，或是與我們生活環(huán)境相關(guān)的東西，所以我們可以說，畫家在繪畫創(chuàng)作中的選材大都是來源于生活，因此我在繪畫創(chuàng)作中的觀點(diǎn)就是：生活是繪畫創(chuàng)作的源泉。

一、生活是繪畫創(chuàng)作的間接源泉

在對(duì)意筆人物的學(xué)習(xí)當(dāng)中，水墨與材料的實(shí)驗(yàn)以及綜合運(yùn)用給了我一個(gè)全新的感受。在我們專業(yè)所熟知的畫家當(dāng)中，岳海波老師，他的一些繪畫創(chuàng)作在傳統(tǒng)中國(guó)水墨畫的基礎(chǔ)之上又加入了一些新的元素，如做肌理，材料的剪切，拼貼以及綜合運(yùn)用這樣的藝術(shù)呈現(xiàn)方式在繼承傳統(tǒng)畫法的基礎(chǔ)上緊跟時(shí)代步伐給人新的視覺享受。畫家在進(jìn)行繪畫創(chuàng)作時(shí)的想法是主觀的、理性的、直接的，但為了達(dá)到所需要的畫面與藝術(shù)效果，有時(shí)需要借助一些客觀的、感性的、間接的實(shí)體表達(dá)，這樣的實(shí)體表達(dá)是傳統(tǒng)水墨技法所無法達(dá)到的。借助材料，我們應(yīng)選擇什么樣的題材進(jìn)行創(chuàng)作？可以畫自己生活中經(jīng)歷的東西，這就是說是生活直接給我們提供素材，但我們也可以就別人的生活經(jīng)歷或是當(dāng)下發(fā)生的一些重大事件作為選材進(jìn)行創(chuàng)作，這是別人的生活給予我們的靈感，我們通過各種方式來獲得信息，如交流，新聞等，這是我們間接獲得的，所以生活也是繪畫創(chuàng)作的間接源泉。記得岳老師有一幅水墨實(shí)驗(yàn)的畫，用做肌理與拼貼的方法結(jié)合傳統(tǒng)水墨技法完成的《溪山行旅圖》，選材是源自北宋范寬的山水畫《溪山行旅圖》，兩種不同的創(chuàng)作技法，我想岳老師的這幅作品既是對(duì)傳統(tǒng)畫的繼承與尊重，又是對(duì)現(xiàn)代水墨形式的不斷探索。我想這也是生活給我們間接的創(chuàng)作源泉吧，讓我們能在藝術(shù)的道路上不斷地開拓創(chuàng)新。

二、生活是繪畫創(chuàng)作的直接源泉

黨震老師十?dāng)?shù)次陜北高原寫生，每次都去一個(gè)叫米脂的地方,幾乎每年都去。那里有他的親人與友人，所以那里似乎早已成了他牽掛的另一個(gè)故鄉(xiāng)。那里還有獨(dú)特震撼的風(fēng)景，滿目風(fēng)景皆可入畫。黨震老師創(chuàng)作的《申楊崖的落日》系列畫以及《陜北風(fēng)景》組畫描繪了黃土高原的獨(dú)特的風(fēng)景，寄托了他對(duì)這片土地的熱愛與理解。那里的落日與黃土帶給人們的不僅僅是美麗與震撼，還有心靜與幸福感，所以落日與高原自然就成了創(chuàng)作的題材。黨老師作為一份子來到了陜北，融入了那里的生活，他的這種對(duì)生活的直接感受使得他的思想躍動(dòng)進(jìn)而觸發(fā)創(chuàng)作靈感。他用符號(hào)或是一些幾何形，亦或是一些色塊等眾多形式，他予以這些形式以藝術(shù)的處理手法，使畫面具體卻又抽象，看似對(duì)立卻又統(tǒng)一，這是藝術(shù)，也是哲學(xué)，更是生活。

在登上了這樣雄壯的高原，看到這樣美麗震撼的景色，宛然千萬幅畫，自然就成了畫家的創(chuàng)作題材，《申楊崖的落日》系列畫以及《陜北風(fēng)景》組畫恰印證了這一點(diǎn)，所以說直接的生活場(chǎng)景為黨老師的創(chuàng)作提供了創(chuàng)作題材與源泉。

從黨震老師的繪畫經(jīng)歷可以看出，他的繪畫創(chuàng)作當(dāng)中有相當(dāng)?shù)囊徊糠侄际侨〔挠谏罨蚴歉鶕?jù)生活而生發(fā)出來的構(gòu)思，而他的作品也反映了畫家對(duì)生活的熱愛，因?yàn)橹挥袩釔凵?，才能善于從生活中發(fā)現(xiàn)美與靈感，從而借助筆墨來記錄生活，記錄生活中的所見所聞所感，畫家把生活的見聞感受用毛筆結(jié)合水墨色彩附于宣紙之上，基于他對(duì)生活的熱愛，他在進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的時(shí)候都從生活中選材，生活給了他直接的創(chuàng)作靈感，所以我們可以定論，生活是創(chuàng)作的直接源泉。

在生活中，我們總能發(fā)現(xiàn)繪畫要去表現(xiàn)的題材。不管生活對(duì)我們繪畫創(chuàng)作的影響是直接的也好，是間接的也罷，生活必將為我們的繪畫創(chuàng)作提供不斷的源泉。

三、結(jié)語

生活飽含酸甜苦辣，人生才能百滋百味，柴米油鹽醬醋茶中也蘊(yùn)含著人生的哲學(xué)與智慧，它是藝術(shù)的宇宙，更是繪畫創(chuàng)作的源泉，生活為我們提供了繪畫創(chuàng)作的無限的題材，看你想要去表現(xiàn)什么。作為一個(gè)藝術(shù)的學(xué)徒，我們只需要拿起畫筆，將生活牢牢地?fù)]灑于布、絹、生宣之上，讓藝術(shù)源于生活，讓藝術(shù)高于生活。

繪畫創(chuàng)作需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活，需要我們從生活當(dāng)中選擇題材，而生活中所發(fā)生的事情，總有很多事情會(huì)在不同的時(shí)間段與我們的內(nèi)心發(fā)生共鳴，所以生活是繪畫創(chuàng)作的源泉，它為我們的繪畫創(chuàng)作提供無限的靈感與題材。

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1005-5312（2015）02-0031-01