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      流行歌詞的詩詞情懷和現代氣質

      2015-10-28 01:57:09彭勛
      文藝生活·中旬刊 2015年1期
      關鍵詞:方文山古典詩詞

      彭勛

      (商丘醫(yī)學高等??茖W校文藝教研室,河南 商丘 476001)

      流行歌詞的詩詞情懷和現代氣質

      彭勛

      (商丘醫(yī)學高等專科學校文藝教研室,河南 商丘 476001)

      在現代化和全球化的影響下,“中國風”成為了當代我國流行音樂發(fā)展的一個重要特色,越來越多的流行歌詞拜師于中國傳統(tǒng)文化和古典詩詞,古典詩詞在諸多方面給當代流行歌詞創(chuàng)作提供了豐富的養(yǎng)料和成功的范式,同時流行歌詞作為當代人生活情感的寫照,又反應出了強烈的現代氣質,呈現出了健康活潑、個性張揚的審美姿態(tài)。

      流行歌詞;詩詞情懷;現代氣質

      一、流行歌詞的詩詞情懷

      隨著我國文化產業(yè)的發(fā)展和人們文化消費的日益增長,優(yōu)秀流行歌詞在創(chuàng)作上逐漸呈現出供不應求的局面。因此在這種背景下,將文學性和音樂性完美結合的古典詩詞,因為其厚重的文化積淀和廣泛的群眾基礎,日益成為了當代歌詞創(chuàng)作者的寶貴資源。當代流行歌詞逐漸對古典詩詞產生出了一種癡迷和眷戀,在諸多方面對其進行了很好的學習和繼承。

      1.音韻上。中國是一個文化古國,創(chuàng)作詩詞歌賦的傳統(tǒng)源遠流長,在長期的藝術創(chuàng)作實踐中,中國文人逐漸掌握并熟練運用了押韻這一藝術手段,既在詩詞句子的末一字往往用韻母相同或相近的字,來使得詩詞作品音調和諧優(yōu)美、吟誦朗朗上口。而押不同的韻腳往往會給詩詞作品帶來不同的情感基調,歷代的詩詞文人對之一音韻規(guī)律進行了不斷總結和實踐,例如宋代的文學家周濟在《宋四家詞選目錄序論》就曾總結道:“東真韻寬平,支先韻細膩,魚歌韻纏綿,蕭尤韻感慨。各具聲情,莫草草亂用”。而唐詩宋詞之中數不清的、音韻千差萬別的優(yōu)秀詩歌作品,更是給當代的流行歌詞的寫作者們留下了寶貴的可以借鑒的財富。

      方文山《東風破》中的“一盞離愁/孤單佇立在窗口”“一壺漂泊/浪跡天涯難入喉”等句,用的是ou韻,讓人聯想起陸游那首著名的《釵頭鳳》“紅酥手、黃藤酒、滿城春色宮墻柳”。由于都運用了相同的韻腳,所以兩首作品的感情基調也大致相同,都是在表現對過往愛情的痛惜和追念。

      又如晏殊《浣溪沙》“一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊?!比旱氖莂i韻,通過這一韻腳表現了作者對春歸無跡的感傷與無奈,深諳古典詩詞的方文山,將自己創(chuàng)作的歌詞《千里之外》也定為ai韻,很好地展示了當代人對古典情懷的感受和向往。

      2.意象和意境上。對古典詩詞意象和意境的引用和化用,一方面可以豐富流行歌曲的思想內容,另方面也可以增強流行歌詞的文化內涵,所以很多流行歌詞的創(chuàng)作者對此樂此不疲。

      有的創(chuàng)作者是直接把古典詩詞譜曲演唱,全盤收錄其中的意象和意境,如鄧麗君演唱的《無言獨上西樓》(出自李煜詞作)、王菲演唱的《明月幾時有》(出自蘇軾詞作)、電視劇《甄嬛傳》中的插曲《菩薩蠻》(出自溫庭筠詞作)。

      有的則是巧妙化用,將詩詞的語句經過嫁接生發(fā),以嶄新的姿態(tài)出現在作品中,比如歌詞《一簾幽夢》寫道:“我有一簾幽夢不知與誰能共,多少秘密在其中,欲訴無人能懂;窗外更深露重,今夜落花成冢。春來春去俱無蹤,徒留一簾幽夢?!逼渲懈柙~的標題顯然是化用了秦觀《八六子》中的句子“夜月一簾幽夢,春風十里柔情?!绷硗狻敖褚孤浠ǔ哨!币矐軉l(fā)于張先《天仙子》的那句“風不定,人初靜,明日落花應滿徑?!倍@首歌詞纏綿悱惻、一往情深的藝術感覺也顯然是受到兩首作品的啟發(fā)和感染而生成的。

      還有的則是對經典詩詞的意象進行修補填充,創(chuàng)造出一種新的美學空間來,如毛寧的《濤聲依舊》整首歌詞是由唐詩《楓橋夜泊》中的意象擴充而來。《楓橋夜泊》中被一帶而過的景物如“江楓”“漁火”“鐘聲”“客船”,都被《濤聲依舊》進行了詳細的再度生發(fā)與刻畫?!皾O火”被描繪成了一種柔情的象征,它可以溫暖情人的眼睛。而最妙的是“客船”被想像成了戀人相聚的地點,引申出了戀人拿著老船票,登上對方客船的精彩情節(jié)。

      二、流行歌詞的現代氣質

      隨著當代經濟和社會現代化的加劇,人也日益地現代化,人的現代化包括思想觀念的開放、思維方式的立體化、能力的綜合化、行為方式的自我化、社會關系的多元化等方面,而反映大眾喜怒哀樂和思想感情的流行歌詞,必然需要體現反映出這些現代特點,這使它產生了諸多的現代氣質:

      1.異變豐富的詩藝。隨著信息的爆炸,人們進行審美體驗的觸發(fā)點越發(fā)的浩瀚和碎片化,許多文藝工作者習慣將看似風馬牛不相及的事物聯系在一起,以此來拓展作品的生發(fā)空間和受眾的欣賞體驗。流行歌詞創(chuàng)作者們也有相似的實踐,如方文山創(chuàng)作的歌詞《千里之外》開頭兩句“屋檐如懸崖,風鈴如滄?!保ㄟ^四種毫不搭界的事物在意義上的迷離與跳躍,方文山賦予了聽眾一種被置換時空的審美體驗。

      在歌詞《千里之外》“透明著塵?!?、“詩化了悲哀”、“把結局打開”、“被歲月覆蓋”、“無聲黑白”等句中,方文山通過詞語的活用和混搭,賦予了事物名詞嶄新的動作,使得這種動作呈現出一種畫面感和戲劇感,更適合當代人審美視覺化的趨勢。

      2.更加大眾的象征意義。陸游《卜算子》寫道:“驛外斷橋邊寂寞開無主已是黃昏獨自愁。更是風和雨,無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故?!弊髡咄ㄟ^刻畫荒野之外、無人眷顧的梅花,表現其清高、純潔、不屈的品質,其實這些富有人格美的梅花正是古代文人內在精神品質的外化顯示。而歌詞《一剪梅》寫道:“一剪寒梅/傲立雪中/只為伊人飄香/愛我所愛無怨無悔。”其中蘊含在梅花身上的文化意義,已由孤芳自賞、傲岸不屈的文人比擬變成了不畏艱難,勇敢追求愛情的象征,這種象征意義的轉換符合了當代大眾的欣賞口味和心理,因此這首歌曲被廣為傳唱。

      蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》,通過刻畫一只孤燕的形象,來象征文人清高孤獨的精神境界,展現了其堅韌獨立的文化性格。而受到這首詞啟發(fā)的歌詞《寂寞沙洲冷》,則將這一經典意象轉化為了一個為愛所傷、為愛守候的男人形象?!爱斝腋偃思膩砑t色分享喜悅/閉上雙眼難過頭也不敢回/仍然撿盡寒枝不肯安歇/微帶著后悔/寂寞沙洲我該思念誰”當他最愛的人離開他的時候,他十分憔悴,但是因為太過癡情,又無法移情別戀,只能錯過一次次新的戀情,仿佛一只挑剔、懷舊獨戀故枝的鴻雁一般。由古代知識分子的精英體驗轉化為一般民眾的私人情感,這種象征轉化體現出了流行歌曲的通俗化特征。

      3.多元拼接的意象。中國古典詩詞中的動物意象很多,但多是農耕文明區(qū)域的常見動物,如牛馬燕等,隨著中國的城市化和全球化的進程日益加快,異域的動物也作為一種文化符號,出現在中國的流行歌詞中,比如狼是美國十九世紀開發(fā)西部時期,經常進入文藝作品的一種動物形象,它象征著孤獨和漂泊,代表著一種頑強不屈的生命力量。這一意象后來被齊秦所感知與捕捉,由此創(chuàng)作了流行歌曲《狼》,齊秦通過這首歌曲成功塑造了自己狂放不羈、深情孤獨的舞臺形象,并從此開創(chuàng)出了嶄新的音樂風格,成為了一代人的偶像。

      古代的送別詩的意象多是岸邊楊柳和離歌別宴,這在柳永的《雨霖鈴》和白居易的《琵笆行》都有集中呈現。而隨著現代交通工具的發(fā)展,離別的場景也變得更加多種多樣,這就給作者描寫離愁別緒提供了更大的空間和可能性,流行歌詞《三萬英尺》寫道:“遠離地面快接近三萬英尺的距離/思念像粘著身體的引力/還拉著淚不停地往下滴/逃開了你我躲在三萬英尺的云底/每一次穿過亂流的突襲/緊緊地靠在椅背上的我/以為還擁你在懷里”,現代高科技賦予了人們上天入地的本領,也讓創(chuàng)作者能夠用坐飛機這一當代的體驗,來描寫一段跨越三萬英尺的愛情故事。作者巧妙地利用巨大地理空間的反差,展示了高空之上男主人公的內心痛苦和憂傷感受,令人感到新鮮和震撼。

      4.積極自信的抒情者。歐陽修《蝶戀花》寫道:“庭院深深深幾許,煙柳堆煙,簾幕無重數。雕鞍玉勒游冶處,樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮,門掩黃昏,無計留春住。淚眼問花花不語,亂紅穿過秋千去。”這里面的抒情女人公,是柔弱無力、敏感多情的女子,她無力主宰自己的人生和命運,只能在日常生活中表現得凄凄慘慘,哀怨彷徨。但是隨著社會的發(fā)展,當代女性的地位顯著提升,女性逐漸成為了自己生活和事業(yè)的主宰,變得日益獨立和自強。陳琳的《愛就愛了》這首歌詞就表現了一個失戀女性由傷感到自我安慰,到最終釋然,完全解脫的心理過程?!昂伪卣f狠話/何必要掙扎/別再計算代價/愛了就愛了/若失去感覺/算了就算了”在歌詞中當代女性變得是那么自信,她們對自我和未來的追求是那樣的堅定和執(zhí)著。

      而蕭敬騰的《王妃》歌詞更是刻畫一名女王的冷艷和權勢,以此表現了女性力量的崛起?!澳遣粚こ5拿?難赦免的罪/誰忠心的跟隨/充其量當個侍衛(wèi)/腳下踩著玫瑰/回敬一個吻當安慰/可憐”。歌詞中男主人公對王妃的屈從和犧牲,也反襯出了女性的優(yōu)秀和杰出。

      綜上所述,古典詩詞中對真善美追求的中國傳統(tǒng)式表達,非常值得我們學習和借鑒,同時當代歌詞中呈現出的文化新潮流、新趨勢也很值得我們珍視和研究,只要我們堅持扎根民族、立足當下、面向世界和未來的創(chuàng)作態(tài)度,就一定能寫出更多被當代人喜歡,也將被后世人傳承的優(yōu)秀音樂文學作品來。

      [1]謝桃坊.中國市民文學史[M].成都:四川人民出版社,1997.

      [2]朱光潛.文藝心理學[M].合肥:安徽教育出版社,2006.

      [3]方文山.青花瓷——隱藏在文字里的釉色秘密[M].北京:作家出版社,2008.

      J605

      A

      1005-5312(2015)02-0043-01

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