生態(tài)文明視域下高校生態(tài)道德教育

韓志倩，李維波，韓陽(yáng)陽(yáng)

（佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)部，黑龍江 佳木斯154007）

大學(xué)教育是人類進(jìn)步的有效途徑，將生態(tài)文明德育教育納入學(xué)校教育的內(nèi)容中，有助于激發(fā)學(xué)生參與保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)中去，使生態(tài)文明得以實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生是一個(gè)社會(huì)主要力量，而且是一個(gè)比較理性的團(tuán)體，從他們?nèi)胧?，讓彼此樹立一個(gè)生態(tài)德育觀念，讓他們向社會(huì)傳遞一種正能量，我們的家園才會(huì)更加有生機(jī)。生態(tài)問題的解決需要以生態(tài)德育建設(shè)為支撐，因此，如何更好地進(jìn)行生態(tài)德育建設(shè)在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)是一項(xiàng)重要課題。

一、生態(tài)文明和生態(tài)道德的內(nèi)涵

生態(tài)文明是指人類在對(duì)客觀世界改造的同時(shí)，又積極注重改善人與自然之間的關(guān)系的一種表現(xiàn)，是對(duì)社會(huì)發(fā)展和自然環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行積極優(yōu)化，并且對(duì)人類在改造客觀世界中所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)進(jìn)行積極的克服。生態(tài)文明的基礎(chǔ)是尊重自然萬(wàn)物的生存權(quán)利，尊重生命、救助生命、愛護(hù)生命，牢固樹立愛天地自然的心。建立生態(tài)文明，它要求我們必須充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)今的自然環(huán)境的好壞，它直接影響到我們的生活、工作，與我們的生活密切相關(guān)，甚至還會(huì)影響我們的子孫后代。

生態(tài)德育作為一種新的德育觀和一種新的教育范式，是指教育者從人與人、人與社會(huì)、人與自然的道德觀出發(fā)，引導(dǎo)受教育者樹立一種新的人生觀、自然觀和生存發(fā)展觀[1]。用生態(tài)道德觀念去影響人們的生活中的行為，從而使人類擁有一個(gè)更美好的家園，不用生活在滿是污染的生活環(huán)境之中，這是人類的必然選擇。

二、高校開展生態(tài)道德教育的重要意義

生態(tài)文明的基礎(chǔ)是生態(tài)道德教育。生態(tài)道德教育，是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀出發(fā)，引導(dǎo)受教育者為人類長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和更好地享用自然、享用生活，自覺養(yǎng)成愛護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明習(xí)慣。

1.倡導(dǎo)高校生態(tài)德育是時(shí)代發(fā)展的客觀需要

首先是應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)的時(shí)代要求。中國(guó)經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展的同時(shí)，也同樣帶來了資源的高消耗和環(huán)境的高污染，資源短缺和環(huán)境污染問題已經(jīng)成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出問題。大學(xué)生作為民族的希望和祖國(guó)的未來，他們的思想道德素質(zhì)直接關(guān)乎于中華民族的整體素質(zhì)，同時(shí)也直接影響到人類社會(huì)的發(fā)展。其次是適應(yīng)21世紀(jì)人類生存形式的時(shí)代要求。隨著人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的不斷增加，自然資源的不斷使用，人類對(duì)自身的生存環(huán)境進(jìn)行了重新的審視，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)生態(tài)德育，養(yǎng)成良好的生態(tài)道德。再次是深化高校思想政治教育改革的時(shí)代要求。

2.加強(qiáng)高校生態(tài)德育可實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

長(zhǎng)期以來，以大量消耗資源和粗放經(jīng)營(yíng)為特征的傳統(tǒng)發(fā)展模式一直是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的主要途徑，片面追求物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)反而忽視社會(huì)其他方面的均衡發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展失衡。過分強(qiáng)調(diào)人的需要，不惜一切以人類的需求為目的向自然所求，這不符合可持續(xù)發(fā)展的規(guī)律，遲早有一天自然會(huì)向人類討回它們失去的一切。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要可持續(xù)發(fā)展作為支撐，所以要樹立生態(tài)的德育觀念，這是我們的必要選擇。

3.生態(tài)德育是大學(xué)生成為高素質(zhì)人才的內(nèi)在要求

高校在培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面有著重大的責(zé)任。人作為認(rèn)識(shí)教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿。黨和國(guó)家歷來重視教育。在新中國(guó)初期，黨就確立了培養(yǎng)人才的目標(biāo)，德智體美勞必須全面發(fā)展。21世紀(jì)是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主要特征的時(shí)代，大學(xué)生不僅面臨著社會(huì)改革與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，而且要應(yīng)對(duì)新科技帶來的挑戰(zhàn)[2]。時(shí)代要求大學(xué)生在具備專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也要樹立合理的德育觀、人生價(jià)值觀。

三、當(dāng)今社會(huì)高校開展生態(tài)道德教育存在的問題

1.傳統(tǒng)道德觀念存在局限性

傳統(tǒng)道德教育注重引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)與其他人相處，并沒有灌輸學(xué)生要學(xué)會(huì)與自然和諧相處，這是生態(tài)道德教育的缺陷。如果忽視了對(duì)他們德育觀的養(yǎng)成，在面臨生態(tài)環(huán)境惡化來臨時(shí)，就無(wú)法及時(shí)有效地進(jìn)行補(bǔ)救。所以說，生態(tài)德育應(yīng)該納入學(xué)校的各個(gè)環(huán)節(jié)中。

2.高校教育體系和內(nèi)容不完整

在高校的教育體系中，開設(shè)了許多種的生態(tài)德育的課程，從本科到研究生甚至博士，都參與了這些學(xué)科的教育與研究中，但是，所接觸的面比較狹窄，主要關(guān)注理論上的探索以及專門的技術(shù)上的研究，只關(guān)注社會(huì)的需要，忽略了對(duì)人的基本品德素質(zhì)和對(duì)未來人才品德素質(zhì)的預(yù)測(cè)和規(guī)劃。

3.高校生態(tài)德育方法不得當(dāng)

首先，高校德育教育方法單一，它不能單靠課堂講授，更需要把理論和實(shí)踐相結(jié)合。當(dāng)今我國(guó)許多學(xué)校，長(zhǎng)期以來只注重知識(shí)的講解，而忽視了可以利用一些社會(huì)調(diào)查法、參觀實(shí)踐法去調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。其次，教育形式有點(diǎn)落伍，現(xiàn)在的高校在生態(tài)德育方面還很薄弱，還沉浸在“一本書，一支粉筆，一塊黑板”的陳舊教育模式。教育只限于對(duì)知識(shí)的灌輸，學(xué)生參與保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐機(jī)會(huì)少，這樣就難于有效的去真正達(dá)到保護(hù)環(huán)境的效果[3]。

四、提高高校生態(tài)道德教育的具體方法

1.改變學(xué)校生態(tài)德育模式

高校生態(tài)德育實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)主要是理論教育，理論教育可以通過網(wǎng)絡(luò)教育、課堂教育、專題講座來實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)行的學(xué)校主要通過單一的教學(xué)方法是行不通的，必須讓學(xué)生在接收知識(shí)的同時(shí)貼近生活，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來才能實(shí)現(xiàn)保護(hù)環(huán)境的愿望。專門設(shè)置生態(tài)網(wǎng)站，讓大家了解生態(tài)問題的嚴(yán)重性以及保護(hù)生態(tài)的重要性，還要確保網(wǎng)站信息更新及時(shí)，要充分的利用網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，可以在網(wǎng)上征集生態(tài)保護(hù)文章，鼓勵(lì)人們?nèi)圩o(hù)生態(tài)。

2.建立完善的生態(tài)教育機(jī)制

生態(tài)道德教育的過程實(shí)際上是一個(gè)普及科學(xué)知識(shí)的過程。要堅(jiān)持全面、發(fā)展和聯(lián)系的立場(chǎng)，使人們從整體的角度培養(yǎng)生態(tài)環(huán)境知識(shí)，獲得系統(tǒng)的生態(tài)道德知識(shí)，適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的變化的思維和觀點(diǎn)。為達(dá)到能夠在實(shí)踐中正確思考和對(duì)待環(huán)境問題、環(huán)保部門要在具體法律和政策的執(zhí)行上多做努力，利用部門的優(yōu)勢(shì)宣講環(huán)保知識(shí)，特別在宣講中加入一些保護(hù)環(huán)境的案例能夠更加調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

3.高校生態(tài)德育需要制度建設(shè)保駕護(hù)航

“道德約束”與“法律準(zhǔn)則”是調(diào)整大學(xué)生行為選擇的不同范疇，二者是互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)的。大學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)的養(yǎng)成在依靠道德培養(yǎng)的同時(shí)，更需要以法制作為保障。所以，應(yīng)該創(chuàng)建并完善相關(guān)生態(tài)政策法規(guī)，把道德約束難以奏效的危害環(huán)境的行為納入法律，充分發(fā)揮法律效力，為高校生態(tài)德育提供強(qiáng)大的法制保障。

結(jié)語(yǔ)

今天，如何正確處理好人與人、人與自然等諸多方面關(guān)系，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)所面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。這是因?yàn)楝F(xiàn)代化模式在給社會(huì)帶來高科技、高發(fā)展、高物質(zhì)的同時(shí)，也引發(fā)了生態(tài)平衡被破壞、環(huán)境污染、資源枯竭、價(jià)值缺失等一系列問題。北京多次出現(xiàn)嚴(yán)重的霧霾和沙塵暴現(xiàn)象，很多地方無(wú)法看見藍(lán)天白云，無(wú)法進(jìn)行呼吸，柴靜“穹頂之下”給人們以警笛，中國(guó)如果不想像英國(guó)一樣發(fā)生煙霧現(xiàn)象，保護(hù)環(huán)境就要從現(xiàn)在開始，向自然環(huán)境掠奪的行為現(xiàn)在就該停止。

作為當(dāng)代的大學(xué)生有必要深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境的重要性，生態(tài)道德觀念應(yīng)該系統(tǒng)的深入到課本和行動(dòng)中去，這就要求學(xué)校、社會(huì)、家庭都要各盡其責(zé)，為建設(shè)生態(tài)文明和一個(gè)美麗中國(guó)奉獻(xiàn)出自己的一份光和熱。

[1]孫其昂.高校生態(tài)德育范式的系統(tǒng)探索——評(píng)《高校德育論》[J].江蘇廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，（3）.

[2]李燕.新時(shí)期大學(xué)生全面發(fā)展體系建設(shè)探析[J].毛澤東鄧小平理論研究，2008，（3）.

[3]劉艾.論加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（4）.