淺談我國(guó)歷史檔案的文化特征及原因

梁艷萍

[摘 要]作為我國(guó)文化重要的組成部分，歷史檔案在我國(guó)文化史上曾發(fā)揮著十分重要的作用。由于我國(guó)文化注重人文、傳承及集權(quán)的影響，我國(guó)歷史檔案表現(xiàn)出了顯著的傳承性、人文性、壟斷性及匱乏性文化特征。本文重點(diǎn)就我國(guó)歷史檔案的文化特征及原因進(jìn)行了分析。

[關(guān)鍵詞]歷史檔案；文化特征；原因

歷史檔案凝聚了社會(huì)與人類(lèi)文明的共同成果，也烙上了各民族不同的文化印記，彰顯出該民族獨(dú)特的道德、信仰、知識(shí)、習(xí)俗，同該民族文化息息相關(guān)。我國(guó)歷史檔案中蘊(yùn)含著深刻的文化底蘊(yùn)，本文重點(diǎn)針對(duì)我國(guó)歷史檔案獨(dú)特的文化特征及其形成原因進(jìn)行探析。

一、歷史檔案的文化功能與表現(xiàn)

歷史檔案是人類(lèi)參與社會(huì)活動(dòng)及歷史發(fā)展的記錄載體，是人類(lèi)歷史及社會(huì)發(fā)展的見(jiàn)證者，記載著傳統(tǒng)歲月及事實(shí)，為當(dāng)前人類(lèi)的活動(dòng)提供了可靠的歷史原貌。歷史檔案的文化功能常常為其他功能所掩蓋，導(dǎo)致其文化特質(zhì)易被大眾所忽略。在當(dāng)前歷史檔案文化建設(shè)中，鮮有學(xué)者會(huì)提到檔案的文化功能。歷史檔案的文化功能屬于其本質(zhì)屬性，根據(jù)目前社會(huì)文化心理情況可知，歷史檔案文化功能著重體現(xiàn)在其能夠?yàn)橹黧w提供有效的情境再現(xiàn)，為主體研究過(guò)往人及事件具有提供了有效的補(bǔ)充依據(jù)。

歷史檔案文化深深根植于我國(guó)五千年文明，由于我國(guó)歷史文化的延續(xù)性對(duì)歷史檔案的可靠性、豐富性提出了相應(yīng)的要求，因而使得社會(huì)群體可以以歷史檔案的外觀、內(nèi)涵為依據(jù)，對(duì)我國(guó)歷史加以研究，并在主體之間創(chuàng)建一種文化氛圍與功能。歷史檔案要求我們不斷反思?xì)v史，從以往收獲和教訓(xùn)中尋找推動(dòng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，這也造就了歷史檔案濃郁的傳統(tǒng)文化特質(zhì)。如今，歷史檔案文化已經(jīng)成為檔案文化體系中的重要組成部分，對(duì)于歷史檔案的研究利用也逐步由個(gè)體走向了群體，借助于現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，歷史檔案也逐步朝著多元化、立體化方向發(fā)展，與此同時(shí)，歷史檔案的文化功能也進(jìn)一步凸顯。隨著歷史車(chē)輪的逐步前進(jìn)，如今的一切終將變成歷史，對(duì)于歷史的追尋也將成為普遍的社會(huì)心理，并逐步付諸于實(shí)踐，以滿(mǎn)足人類(lèi)深層次的文化需求。

二、我國(guó)歷史檔案的文化特征及形成原因

（一）傳承性

歷史的延續(xù)性決定了歷史檔案文化的傳承性特征。我國(guó)五千年歷史發(fā)展進(jìn)程中，檔案作為歷史社會(huì)文化的基本載體，其角色始終沒(méi)有改變，雖然遭受了眾多戰(zhàn)亂、災(zāi)害、盜毀，依然屹立不倒，不斷汲取著我國(guó)傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)，將我國(guó)燦爛、文明與智慧延續(xù)下去。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)十分關(guān)注歷史檔案的教化功能，這一功能主要是通過(guò)如下方式實(shí)現(xiàn)的：一是檔案的有效保存。歷代統(tǒng)治者均崇尚“文治”天下，治理國(guó)家時(shí)需要翻閱檔案，用以尋找先例，這是由于檔案?jìng)鞒兄鴤鹘y(tǒng)政治經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)文化在歷史進(jìn)程中逐步發(fā)揚(yáng)光大，歷史檔案發(fā)揮著重要的作用；二是檔案的編纂?？鬃有抻啞傲?jīng)”之貢獻(xiàn)，不僅表現(xiàn)在其開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)檔案編纂之工作，還體現(xiàn)在其奠定了我國(guó)歷史檔案作為文化傳承基本方式的傳統(tǒng)；三是借助于檔案編史與修志。所有史書(shū)、志書(shū)均由檔案寫(xiě)成，因此也起到了有效保存檔案，傳承我國(guó)文化的重要功能。由此可見(jiàn)，檔案不僅孕育了我國(guó)文化，還將蘊(yùn)含文化之典籍保存了下來(lái)。由深層文化心理可知，歷史檔案強(qiáng)大的文化傳承性恰恰根植于我國(guó)農(nóng)耕文明與千年宗法。

（二）人文性

我國(guó)歷史檔案第二大特征即內(nèi)容趨于人文性?？v觀我國(guó)歷史檔案不難發(fā)現(xiàn)，同與人倫、政治有關(guān)的檔案內(nèi)容比比皆是，內(nèi)容豐富而完整，而同科技相關(guān)的檔案卻極為匱乏，殘缺不全，二者的失衡主要是同我國(guó)傳統(tǒng)文化之人文精神息息相關(guān)。人文注重的是人事與人生，并非自然或鬼神。該文化精神興于西周，盛于孔子之“仁”學(xué)體系，并貫穿于中華民族傳統(tǒng)文化之始終，甚至波及到了其他方面，包括歷史檔案文化方面。一方面，文化典籍中所存檔案內(nèi)容而言，多有關(guān)治國(guó)方面。封建文化中檔案首先是以治國(guó)工具這一身份出現(xiàn)的，因此，歷史檔案具有資治價(jià)值；另一方面，歷史檔案中量最大的當(dāng)屬文、史、哲類(lèi)，這些學(xué)科檔案同治國(guó)亦息息相關(guān)，文為教化之工具，史為統(tǒng)治者之鑒，哲為民族文化思想之精粹，屬于人文精神之升華。同人文檔案不同，科技檔案不僅數(shù)量少，而且資源極為分散，難以集中進(jìn)行管理，導(dǎo)致其流傳備受限制，許多有價(jià)值的檔案就這樣默默湮沒(méi)了。

（三）壟斷性

我國(guó)歷史檔案無(wú)論從形成、保管，還是利用方面，都表現(xiàn)出很明顯的壟斷性。傳統(tǒng)歷史檔案多由檔案官員編制，僅供帝王或少數(shù)高官使用，對(duì)于歷史檔案的利用可以說(shuō)是一種特權(quán)，而非權(quán)利。但我國(guó)歷史檔案壟斷程度尤其高，影響尤其之大。這主要是由于我國(guó)漫長(zhǎng)的封建君主制度及歷朝君主權(quán)力地逐步加強(qiáng)，歷史檔案所顯現(xiàn)出的壟斷性也越來(lái)越強(qiáng)。一方面，檔案多源自于從官文書(shū)轉(zhuǎn)化，集中體現(xiàn)了“君主為中心”的特點(diǎn)，歷史檔案均為歷朝歷代修史之史料來(lái)源；另一方面，歷史檔案保管多存于帝王檔案庫(kù)中，并設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)及官員加以管理，導(dǎo)致官方壟斷情況十分嚴(yán)重，雖然有效保存了檔案文化之連續(xù)性，但也導(dǎo)致普通百姓難以接近，導(dǎo)致檔案利用效率低下。帝王利用歷史檔案服務(wù)自己的階級(jí)統(tǒng)治，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的社會(huì)文化心理。

（四）匱乏性

由于久遠(yuǎn)的歷史，自然損毀、戰(zhàn)爭(zhēng)、政治紛爭(zhēng)等原因，我國(guó)第一手歷史檔案資源極為缺乏。統(tǒng)計(jì)顯示，2003年，我國(guó)檔案館館藏檔案共140612103卷，其中，建國(guó)前檔案共20203896卷，僅占館藏總數(shù)的14.4%，這同我國(guó)幾千年文明古國(guó)之稱(chēng)號(hào)顯然極不相稱(chēng)。這主要是由于明清時(shí)期及更早的檔案已殘留無(wú)幾。第一手檔案的匱乏對(duì)我國(guó)古代歷史及文化研究帶來(lái)了諸多障礙。三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，歷史檔案文化在我國(guó)社會(huì)發(fā)展及人類(lèi)文明進(jìn)步歷程中發(fā)揮著重要的作用，但是不容忽視的是該文化之社會(huì)性并不高。長(zhǎng)期以來(lái)，歷史檔案文化脫離了廣大群眾，遠(yuǎn)離了實(shí)踐及豐富的社會(huì)生活，這都是我們未來(lái)必須引以為鑒的教訓(xùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊小紅.中國(guó)檔案史[M].沈陽(yáng)：遼寧大學(xué)出版社，2009.