許菁斐

[摘要]中國傳統(tǒng)的山水環(huán)境營造觀念是我國幾千年來古人在城市空間環(huán)境塑造上留給我們的精華。本文基于傳統(tǒng)山水環(huán)境觀，嘗試從隋唐洛陽城入手，探討城市建設如何處理與自然環(huán)境的關系，以及構建城市山水格局設計的途徑與方法，對當代洛陽城市規(guī)劃設計與建設提供借鑒。

[關鍵詞]山水環(huán)境觀；規(guī)劃設計；隋唐洛陽城 文章編號：2095-4085（2015）09-0036-02

在中西文化碰撞的今天，城市的規(guī)劃建設逐漸的開始模式化、模仿化，遺棄了幾千年來祖先留下的思想結晶，同時也是對城市基底“自然山水”格局的忽視。它導致了城市生態(tài)環(huán)境的破壞、地方特色的消失、功能布局的混亂等問題的出現(xiàn)。

1 傳統(tǒng)山水環(huán)境觀與城市山水格局

“山水”構成了自然環(huán)境的骨架和脈絡，“城市”是人在自然的基底之上進行人工營造活動的產(chǎn)物，自古自然山水就是傳統(tǒng)城市規(guī)劃營建的重要依據(jù)，“背山面水”也一直是人們理想的居住環(huán)境。這種環(huán)境觀綜合體現(xiàn)了我國的傳統(tǒng)文化。吳良鏞先生說：“中國城市把山水作為城市構圖要素，山水與城市渾然一體，蔚為特色，形成這些特點的背景是中國傳統(tǒng)的‘天人合一的哲學觀，并與重視山水構圖和城市選址布局的‘風水學說等理論有關。”

2 隋唐洛陽城的城市山水格局

2.1 自然山水格局

洛陽自武王、周公營洛之后，先后有九個朝代建都于此，雖然各朝代的都城選址略有偏移，但始終都處于邙山與洛水之間的河川地帶，“南系于洛水，北因于邙山”，呈“背邙面洛”之勢。洛陽名字的由來就與洛水有關，史料中記載：“王城、下都，皆在洛水之北，水北為陽，故名洛陽?！?/p>

隋唐洛陽城是洛陽建都史上的鼎盛時期，位于漢魏洛陽故城西十八里處，據(jù)史料記載，該城：“北倚鳳凰嶺，南對萬安峯，東抵黑石關七十里，西抵谷水亦七十里，西南抵伊闕五十里，東南抵緱關亦五十里，北拒大河二十里。依邙山為屏藩，洛陽居天地之中，此城更居洛陽川之中……大城東西七里，南北十余里，洛河穿城中，南宮在河陰，北宮在河陽，相去七里?！边@段話描述出隋唐洛陽城周圍的山川之勢和城市的基本布局，從洛陽大的山水環(huán)境布局來看，從南至北呈現(xiàn)出“山—水—城—山—水”的自然山水環(huán)境格局。

2.2 南北軸線選擇

軸線是傳統(tǒng)城市組織空間的基礎，它可以確定城市主要的結構秩序，中國傳統(tǒng)城市常采用軸線居城之中的處理手法。而隋唐洛陽城的南北軸線則偏于城之西，與之前傳統(tǒng)的都城布局明顯不符，究其原因大多與自然有關。其一，城之西北隅為地勢最高之地，且洛水由西南至東北的走向，造成北城西寬東窄，故只有此地適于營建宮城、皇城，除此之外，皇城之南為洛河，可謂天然屏障；其二，城之北為邙嶺，無空隙之地，故將禁苑設于城西，宮城建于西北隅則有直通禁苑之便。其三，隋唐洛陽城“前直伊闕，后據(jù)邙山”，伊闕，即龍門，為“洛西南闕口”，《水經(jīng)注·伊水》中記載：“伊水又北入伊闕……兩山對峙，望之若闕?！庇钗膼鹪谠O計時將其納入軸線之內，使宮城與伊闕相對，不僅利用自然之勢，使其成為南門天然兩闕，利于防御的同時壯城之氣勢，并且在寓意上體現(xiàn)了宮城的地位與皇權的神圣。整個南北軸線以南延伸至邙嶺之上的上清官，以北直指伊闕，從而將洛陽城的山水格局納入其中，形成了完整的山水城市軸線格局，即邙嶺上清宮一宮城一伊闕，使城市的空間與自然之間呈現(xiàn)出明確的秩序化。

2.3 洛水貫都

隋唐洛陽城以“洛水貫都”，設計者宇文愷在規(guī)劃時將洛水引入城中，改變了以往“城居水之北”的建城方式，這一點相對于洛陽之前幾座都城的選址營建來說是較大的突破。這寓意著“陰陽之所和”，王都之所，且“有河漢之象”。“洛水貫都”這種將自然之水引入城中的規(guī)劃方式不僅有著多重寓意，又對城市有著多效的功能：其一，利于防御；其二，便于居民用水、城中排水；其三，發(fā)展了漕運交通，商業(yè)貿易往來增加，明確了洛陽經(jīng)濟中心的地位；其四，在很大程度上為造園綠化提供了便利，寺、廟、園、宅等通過修渠引水，植樹栽草，達到園林興盛，創(chuàng)造出了詩意的人居環(huán)境城市。

3 對當今洛陽城市規(guī)劃建設的啟示

如今的洛陽城與其它城市一樣，快速發(fā)展的城市、劇增的人口、土地資源的匱乏導致城市的不斷擴建，高樓大廈的大量涌現(xiàn)，加之對傳統(tǒng)營建觀念的缺失，使其城市格局混亂、城市特色消失殆盡，根據(jù)文中對隋唐洛陽城城市的格局與周邊山水環(huán)境的剖析，得出以下啟示：

3.1 立足于宏觀視角的規(guī)劃觀

城市是一個多元的、復雜的功能龐雜、內容豐富的巨大體系，在規(guī)劃中需要統(tǒng)籌城市整體與局部、以及局部與局部之間的關系，這就要求城市設計師從宏觀的、多角度的視角對城市進行把握。

3.2 維護城市山水格局的連續(xù)性

城市是基于特定的環(huán)境而存在的，自然環(huán)境影響著城市的格局。因此，在城市的發(fā)展過程中要注重城市與山水環(huán)境的空間關系，以及在歷史維度上的傳承。失去了與山水環(huán)境的對話，城市便失去了與歷史文脈聯(lián)系的載體，這便難以形成城市的地域特色。因此城市格局與周邊山水形勢的統(tǒng)籌規(guī)劃才是實現(xiàn)城市特色、文脈傳承的關鍵。

3.3 注重對傳統(tǒng)營造理念的繼承和創(chuàng)新

研究歷史有利于探尋事物的發(fā)展規(guī)律，追本溯源有利于加深我們對事物的認識，拓寬我們的研究思路。當今的城市規(guī)劃要在借鑒外來精華，繼承傳統(tǒng)理念的基礎上，立足于城市本土的自然環(huán)境和歷史文化，將“洋為中用，古為今用”與實際相結合，將本市打造成一個不一樣的城市。

4 結論

隋唐洛陽城距今已千余年，它是在繼承傳統(tǒng)營建思想的基礎上，根據(jù)其周邊自然形勢進行營造并發(fā)展起來的都城，它的營建手法和思想在歷史城市規(guī)劃上留下了濃重的一筆。我們應該在傳承的基礎上，研究出適合于洛陽本市發(fā)展的規(guī)劃思路與方法。