摘要：洛陽與長(zhǎng)安都是隋唐時(shí)期最為重要的城市。雖然長(zhǎng)安和洛陽被稱為東西二京，他們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)、文化等方面也具有相似性，但城市規(guī)劃布局卻不相同。本文對(duì)隋唐時(shí)期的洛陽城和長(zhǎng)安城進(jìn)行了分析，闡述了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境對(duì)城市發(fā)展規(guī)劃的影響。

關(guān)鍵詞：隋唐時(shí)期;洛陽城;長(zhǎng)安城;城市規(guī)劃

前言：

對(duì)隋唐東西二京的探索一直是考古工作的重點(diǎn)，而在研究長(zhǎng)安和洛陽城市規(guī)劃分布時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)安與洛陽的設(shè)計(jì)理念和城市空間規(guī)劃大不相同。長(zhǎng)安城在空間形態(tài)上十分強(qiáng)調(diào)中軸線的突出地位，而洛陽則不然，在設(shè)計(jì)和規(guī)劃當(dāng)中更注重對(duì)地形的應(yīng)用。

一、隋唐時(shí)期的長(zhǎng)安城

長(zhǎng)安是西安的古稱，是歷史上第一座被稱為“京”的都城，也是我國(guó)歷史上建都朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)的都城。長(zhǎng)安是絲綢之路的東方起點(diǎn)，在隋唐時(shí)期成為了世界最大的城市，也是隋唐大運(yùn)河的起點(diǎn)。

（一）城市布局

隋文帝和唐太宗都對(duì)長(zhǎng)安進(jìn)行了進(jìn)一步修建和完善。隋唐時(shí)期，長(zhǎng)安城規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)對(duì)稱且排列整齊。城市分布依據(jù)于縱貫?zāi)媳钡闹烊复蠼?，以此為中軸線將城市進(jìn)行了嚴(yán)格的劃分。長(zhǎng)安的平面呈長(zhǎng)方形，以朱雀大街為中軸，其中宮城和皇城處在外郭城北部正中央，而皇城和宮城的東、南、西三面都是里坊區(qū)，其中分布了許多的坊市。

（二）城市功能

長(zhǎng)安城擁有均衡對(duì)稱的功能配置?；食呛蛯m城位于中軸線的北端中正，宮城太極宮的承天門、太極殿和兩儀殿則一同構(gòu)成了全國(guó)最高權(quán)力的集中點(diǎn)。輝煌城內(nèi)也設(shè)有百司官屬，皇城和宮城之間相互連接，形成了長(zhǎng)安的政治權(quán)利和軍事中樞區(qū)域?；食堑臇|南和西南兩側(cè)分別設(shè)有東市和西市，兩個(gè)商業(yè)中心均衡對(duì)稱的分布在政治中心左右。

（三）空間結(jié)構(gòu)

長(zhǎng)安城的空間劃分可分為核心、經(jīng)濟(jì)、文化、居住、軍事、休閑、交通等類別，最為突出的是擁有政治職能的核心空間，承擔(dān)著管理和運(yùn)作都城的重任。而其中文化空間所占比例不小。長(zhǎng)安宗教建筑和禮制建筑場(chǎng)所眾多，還設(shè)有崇文館、國(guó)子監(jiān)、弘文館等文化教育場(chǎng)所。當(dāng)然，還包括了一些特殊門類的學(xué)校，比如太醫(yī)署的醫(yī)學(xué)。封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，人們的居住空間也因此劃分?；适揖哂袉为?dú)的居住空間，而大臣和百姓則居住在各坊之間，各坊居民常有流動(dòng)。長(zhǎng)安城在郭城以外設(shè)立了城壕，對(duì)都城具有保衛(wèi)作用;各坊之間也設(shè)有坊墻，可以實(shí)現(xiàn)分塊阻斷，不僅利于軍事防守，還對(duì)城市治安的維護(hù)有積極作用[1]。在城市布局方面，長(zhǎng)安城的都城儀式感和防御理念都表現(xiàn)的十分強(qiáng)烈。

二、隋唐時(shí)期的洛陽城

隋唐時(shí)期的洛陽由宇文愷設(shè)計(jì)建造，是隋唐大運(yùn)河的中心樞紐。洛陽城設(shè)計(jì)不僅符合中國(guó)古代的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)風(fēng)格，更是與洛陽的山川地貌相結(jié)合，真正達(dá)到了天人合一的規(guī)劃理念。

（一）城市布局

與長(zhǎng)安不同的是，洛陽城內(nèi)的皇城和宮城都不在郭城中軸線上。受洛陽西高東低的地勢(shì)影響，皇城如果居中則無法控制全程最高點(diǎn)，不利于統(tǒng)治和集權(quán)。因此，宮城位于外郭城的西北部，而皇城則圍繞在宮城的東、南、西三面。洛陽城的布局比較重視對(duì)地形的應(yīng)用，不論是皇城和宮城的選址還是交通運(yùn)輸都與洛陽的地形和自然環(huán)境深深結(jié)合?！奥逅灦肌笔锹尻柍窃O(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆，洛河承擔(dān)了經(jīng)濟(jì)軸線的功能，成為洛陽城與隋唐大運(yùn)河之間的紐帶，讓洛陽充分發(fā)揮的交通優(yōu)勢(shì)。

（二）城市功能

根據(jù)洛陽城的空間形態(tài)，我們可以分析出其城市功能存在不均衡性。洛陽的宮城和皇城都位于西北，所以其政治重心集中在城西北部，隨著唐高宗時(shí)期的上陽宮的建立，這種特征表現(xiàn)的更加明顯。而由于洛河貫穿城市，所以洛陽的經(jīng)濟(jì)重心分布在城東部的洛河兩岸。東都洛陽擁有“百官廨署，如京城之制”，皇室活動(dòng)和政治活動(dòng)中心都集中于西北部;東部地區(qū)是商業(yè)功能區(qū)，成為了全國(guó)的商品集散中心和漕運(yùn)中心。

（三）空間結(jié)構(gòu)

洛陽的城市空間同樣可以劃分為核心、經(jīng)濟(jì)、文化、居住、軍事、休閑、交通七大類別。與長(zhǎng)安相同的是，洛陽城的核心空間也是政治中心，西北部宮城和皇城構(gòu)成了權(quán)利集中的地區(qū)。由于洛陽特殊的地理位置，其經(jīng)濟(jì)職能要明顯強(qiáng)于長(zhǎng)安，且其內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)空間分布也更加的多樣。隋朝時(shí)期城內(nèi)有大同、豐都、通遠(yuǎn)三個(gè)交易場(chǎng)所;而唐朝時(shí)期城內(nèi)設(shè)置了南市、西市和北市，眾多的旅舍和酒肆也分布其中[2]。隋唐時(shí)期佛教盛行，洛陽城內(nèi)的宗教場(chǎng)所眾多，而且城內(nèi)的禮制建筑也不斷增設(shè);在教育方面，城內(nèi)設(shè)有國(guó)子學(xué)和孔子廟等場(chǎng)所。洛陽城同樣具有非常強(qiáng)的防御能力，坊間有坊墻，市周有市墻，城墻與苑囿構(gòu)成了洛陽城的軍事防御空間，具有非常強(qiáng)大的防衛(wèi)功能。

結(jié)論：

綜上所述，長(zhǎng)安和洛陽雖然并稱二京，但是在城市職能方面有明顯的劃分，在城市建設(shè)規(guī)劃中也體現(xiàn)的十分明顯。長(zhǎng)安與洛陽在隋唐時(shí)代是不可分割的都城系統(tǒng)，一個(gè)側(cè)重于“皇權(quán)”，另一個(gè)側(cè)重于“神權(quán)”，二者之間具有互補(bǔ)性。在城市規(guī)劃當(dāng)中都實(shí)現(xiàn)了城市空間的明確劃分，并具有非常強(qiáng)大的防御功能和儀式感，作為都城來講，實(shí)用性非常高。

參考文獻(xiàn)：

[1]李卓妍.權(quán)力的空間：隋唐都城規(guī)劃理念研究[D].東北師范大學(xué)，2018.

[2]閆水玉，裴雯.中國(guó)古代都城營(yíng)建中的生態(tài)智慧及其現(xiàn)代啟示——隋唐長(zhǎng)安、宋代臨安、明清北京的實(shí)證研究[J].國(guó)際城市規(guī)劃，2017，32（04）：40-47.

作者簡(jiǎn)介：華國(guó)棟（2000.11.24）男，山東省青島市即墨區(qū)，高中學(xué)歷，學(xué)校：即墨區(qū)實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)。