田燕

摘 要：保羅·哈丁的處女作《修補(bǔ)匠》成功地獲得了2010年度普利策小說(shuō)獎(jiǎng)。在小說(shuō)中，哈丁運(yùn)用了多個(gè)象征意象來(lái)揭示小說(shuō)深刻的主題。這些象征意象主要包括鐘表、喬治被其父親咬傷的手指、"修補(bǔ)匠"等。本論文試圖分析這些主要意象的象征意義，進(jìn)而揭示在物化社會(huì)中，父子關(guān)系的失敗、人的精神信仰的缺失以及人們孤獨(dú)的異化感。

關(guān)鍵詞：象征；物質(zhì)主義；異化

中圖分類(lèi)號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）10-0141-02

小說(shuō)《修補(bǔ)匠》沒(méi)有跌宕起伏的故事情節(jié)，但保羅？哈丁憑借散文式的語(yǔ)言、精湛的寫(xiě)作技巧、靈活多樣的寫(xiě)作手法以及深邃的主題一舉奪得2010年度普利策小說(shuō)獎(jiǎng)的桂冠。小說(shuō)以故事片段的拼貼方式講述了克羅斯比家族祖孫三代的故事，譜寫(xiě)了“一曲有力的生命贊歌”。小說(shuō)自出版以來(lái)，各國(guó)評(píng)論家從不同角度對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了詮釋與解讀，有的從精神信仰角度進(jìn)行了探討，有的探究小說(shuō)的多元化語(yǔ)言修辭藝術(shù)技巧。本文將從小說(shuō)的象征意象入手對(duì)其進(jìn)行研究。

一、鐘表的象征意義

鐘表是小說(shuō)《修補(bǔ)匠》中頻繁出現(xiàn)的意象，它首先象征了喬治本人。在20世紀(jì)中后期的美國(guó)，人們熱衷追逐物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)利益，不計(jì)手段，人被物化、異化，成為物質(zhì)的奴隸，喬治也不例外。

克羅斯比家族的第三代喬治酷愛(ài)鐘表，退休后修理鐘表30年，家中藏有幾十個(gè)古董鐘表，地下室工作間的墻上還掛有25或30座。他一天到晚坐在工作臺(tái)旁修理，嘴里哼著小調(diào)，完全樂(lè)在其中。鐘表已成為喬治生命的一部分，或已經(jīng)等同了他的生命。直到他臨死時(shí)還記掛著他的鐘表，向家人交代“墻上掛的西蒙·威拉德班卓鐘的價(jià)格相當(dāng)于他對(duì)人們所說(shuō)的價(jià)格的十倍。”鐘表等同了喬治。喬治去世前7天，他看到家里的鐘表都停擺了，瞬間他感到“自己胸腔里的五臟六腑也失靈了”，驚恐地意識(shí)到自己即將死去。直到鐘表上了發(fā)條，他才感到自己的血液和呼吸順暢一些，心中才得到稍許安慰。喬治把自己的呼吸看成鐘表滴滴答答的響聲，把自己的胸膛看成落地鐘的鐘殼。不僅是喬治認(rèn)為自己就是一座鐘表，而且喬治的妻子也是這樣想的。喬治死后，她把12臺(tái)最好的鐘表都擺在她的起居室里，擺在一條精確的直線上，并對(duì)它們進(jìn)行微調(diào)，希冀它們能奏出一種和弦。鐘表的滴答聲和報(bào)時(shí)聲安慰著她，她認(rèn)為有鐘表在房?jī)?nèi)，就如同自己的丈夫陪伴在她左右。

喬治修理鐘表技術(shù)精湛，以此為家中積累了大量財(cái)富。他故意拖延修理的時(shí)間，夸大修理的難度，本來(lái)三兩下就能修好，但他故意拖延至半個(gè)小時(shí)，整個(gè)修理過(guò)程他都在想著別的事情，但又故意做出很專(zhuān)心、很努力的樣子，最后搞得自己滿頭大汗，目的就是為多收修理費(fèi)。他的報(bào)價(jià)往往會(huì)讓顧客大吃一驚。他認(rèn)為修理鐘表這個(gè)行當(dāng)獲利較高，自己的孫輩孩子們都應(yīng)該從事這個(gè)行當(dāng)，不惜讓孩子們?cè)谒牡叵率夜ぷ鏖g里待上幾個(gè)小時(shí)，孩子們“被迫看著這神秘的、令人痛苦的、冰冷無(wú)情的、毫無(wú)意思的老鐘表的修理工作”，差點(diǎn)都被逼瘋。修理鐘表成為喬治賺錢(qián)的主要手段，他不惜利用欺詐、虛偽的手段來(lái)謀利。他積累了巨額財(cái)富，在六個(gè)不同的銀行留有六個(gè)現(xiàn)金信托柜，在八個(gè)不同的銀行開(kāi)設(shè)有儲(chǔ)蓄、存款賬戶(hù)和流通卷，并在他的工作臺(tái)里藏著兩千四百美元現(xiàn)金。他定期去銀行查看利率和本金，看到一沓沓的現(xiàn)金票子，喬治內(nèi)心就感到莫大的安慰。喬治追逐金錢(qián)，但卻省吃?xún)€用，使用廉價(jià)的話筒，珍藏著從跳蚤市場(chǎng)討價(jià)還價(jià)買(mǎi)得來(lái)的煙斗，一斗接一斗地抽著劣質(zhì)的煙葉。他把修表視為自己賺錢(qián)的手段，把盈利當(dāng)成唯一的人生目的，把鐘表看成自己的生命，他也就被異化成了物質(zhì)或商品。鐘表不僅象征著喬治，而且還象征著美國(guó)數(shù)千萬(wàn)如同喬治一樣不計(jì)一切代價(jià)單純追逐物質(zhì)利益的人們。

鐘表還有更深層的象征含義，它還象征著時(shí)間，象征著人生與宇宙。在不同的場(chǎng)合和不同的時(shí)間段，鐘表的滴答聲隨時(shí)都能聽(tīng)到，它預(yù)示著人生的不同階段，象征著“鐘慢人老，鐘停人亡”。小說(shuō)中鐘表所象征的時(shí)間不僅包括物理時(shí)間，，還指代人的心理時(shí)間。浩瀚的宇宙如同鐘表，是一個(gè)復(fù)雜但又有秩序的機(jī)械裝置，從這種意義上說(shuō)，鐘表也就有了哲學(xué)性和抽象性的內(nèi)涵，更令讀者難以捉摸。

二、喬治被其父親咬傷了的手指

喬治12歲時(shí)，他的父親霍華德就離家出走了。父親在喬治的心中也就是個(gè)幻影，是個(gè)解不開(kāi)的謎團(tuán)。他一生中都盡力避免去回想他父親的事情，直到他臨死前出現(xiàn)幻覺(jué)時(shí)才開(kāi)始努力從記憶中搜尋父親的碎片。父親給喬治留下的回憶是極少的，也是模糊的，但有一件事情喬治永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷，那就是1926年圣誕節(jié)的晚餐上霍華德的癲癇發(fā)作了，在失去意識(shí)情況下咬傷了喬治的手指，那一年喬治12歲。喬治的手指被父親血淋淋的牙齒死死咬住，鮮血汩汩地流出，喬治感覺(jué)手指已經(jīng)斷了。但他沒(méi)有感到絲毫的恐懼，反而還注意到小貓拉塞爾鼻子抽動(dòng)著聞著血味。幾十年過(guò)去了，喬治仍然對(duì)父親咬傷他手指的事情記憶猶新，這說(shuō)明父親對(duì)他的傷害在他的心中留下了難以磨滅的疼痛。父親與兒子的關(guān)系并不親密，反而是一種傷害與被傷害的關(guān)系。霍華德清醒后，想對(duì)兒子解釋些什么，但這位沉默不善表達(dá)的父親也只是把一只手搭在兒子肩上，想說(shuō)些什么，但最終用笑代替了所有的話語(yǔ)。

喬治被其父親咬傷了的手指象征著父親霍華德對(duì)他的傷害，然而手指還是喬治與父親親密接觸的見(jiàn)證，是父子關(guān)系的橋梁。在整部小說(shuō)中，喬治與霍華德沒(méi)有別的身體上的親密接觸，唯獨(dú)喬治的手指被父親咬傷這一次。以后他修表時(shí)，“當(dāng)他往套管里放彈簧時(shí)彈簧從柄軸上掉下來(lái)一彈，劃破了手，有時(shí)繃壞了別的零件，這時(shí)他腦子里便出現(xiàn)父親的形象”。喬治是盡力避免回想父親的，但手指疼痛時(shí)卻不由自主地想起父親。他不是怨恨父親咬傷他的手指，而是感覺(jué)和父親的關(guān)系更近了一層。喬治被其父親咬傷的手指是維系父子關(guān)系的橋梁與紐帶。

三、“修補(bǔ)匠”

克羅斯比家族三代中，第二代霍華德是一個(gè)真正的修補(bǔ)匠。他趕著騾車(chē)在緬因州的邊遠(yuǎn)林區(qū)向人們兜售各種各樣的日用品，并做著修鍋補(bǔ)桶的活計(jì)。但“修補(bǔ)”的意義遠(yuǎn)非如此。小說(shuō)的題目Tinkers 使用的是復(fù)數(shù)形式，暗含小說(shuō)中的修補(bǔ)匠不止一個(gè)，而是多個(gè)?？肆_斯比家族三代人，從某種意義上來(lái)說(shuō)，都是修補(bǔ)匠，是不同層面上的修補(bǔ)匠，“修補(bǔ)”也就有了不同的象征內(nèi)涵。

霍華德的父親是一位牧師，整日忙于在書(shū)桌旁寫(xiě)布道詞，即使在吃飯時(shí)他的精神也是游離于書(shū)桌和飯桌之間。然而他努力、精心設(shè)計(jì)的布道詞在教堂卻不受歡迎，教區(qū)的信眾們經(jīng)常哈欠連連，甚至傳來(lái)呼嚕聲?；羧A德父親深受拉爾夫·瓦爾多·愛(ài)默生超驗(yàn)主義思想的影響，認(rèn)為各種動(dòng)物，包括天上飛的、地上跑的、水里游的，甚至非常微小的生物都和人一樣具有同等的重要性。他甚至用谷倉(cāng)中的老鼠和令人厭惡的烏鴉來(lái)舉例說(shuō)明上帝的創(chuàng)造，引起眾人的反感。他寫(xiě)作的狂熱和努力與信眾們的反應(yīng)形成了鮮明的對(duì)比，這讓他極為挫敗。他出現(xiàn)信仰危機(jī)，深深懷疑上帝的那些古老的教義，在一次布道時(shí)他竟公然說(shuō)魔鬼并不那么壞，引起了信眾們的恐慌?；羧A德的父親一方面對(duì)以往的宗教教義提出質(zhì)疑，另一方面又極力想保持與上帝一致，痛苦地修補(bǔ)著與上帝的關(guān)系，希冀度過(guò)精神危機(jī)?；羧A德父親的“修補(bǔ)”是精神層面的修補(bǔ)，是對(duì)宗教信仰的修補(bǔ)，然而這種修補(bǔ)以失敗為告終。

霍華德是一名名副其實(shí)的修補(bǔ)匠，除了修補(bǔ)鍋盆之外，他還是父子關(guān)系的積極修補(bǔ)者。作為克羅斯比家族的第二代人，他積極維系和修補(bǔ)與自己父親的關(guān)系，又積極修補(bǔ)著與兒子喬治的關(guān)系。他認(rèn)同父親關(guān)于自然界、動(dòng)物的觀點(diǎn)，受這種思想的影響很深。父親走后，他穿著父親的靴子，戴著父親的帽子，到樹(shù)林里去找尋父親，人生第一次的癲癇也是在那時(shí)發(fā)作的。他一直隨身攜帶著他十六歲時(shí)父親送給他的折疊式剃刀，他用剃刀作為對(duì)父親永久的懷念與祭奠。成家后，作為4個(gè)孩子的父親和唯一的養(yǎng)家糊口者，霍華德每日辛苦勞作，但因?yàn)榻K日早出晚歸，與孩子們相處的時(shí)間很少。然而在星期日他經(jīng)常陪著兒子喬治玩克里巴奇牌；并在喬治火葬一只耗子時(shí)一路尾隨默默地觀察著兒子的舉動(dòng)。他雖然沉默寡言，不善于表達(dá)，但關(guān)心兒子，疼愛(ài)兒子的心始終沒(méi)有變過(guò)。1926年圣誕節(jié)那天癲癇病再次發(fā)作，他咬傷了兒子的手指，對(duì)喬治造成了極大的心理創(chuàng)傷。雖然事后寡言的他沒(méi)有對(duì)喬治做出言語(yǔ)上的解釋?zhuān)械睦⒕魏蛺?ài)都凝聚在對(duì)喬治的笑中了。離家出走后，霍華德一直心系喬治，27年后的圣誕節(jié)，霍華德拜訪了喬治一家，這一次拜訪是他對(duì)兒子心靈傷害的補(bǔ)償，也是喬治臨死前所記得的最后一件事情，足以證明此次拜訪在喬治心中的意義。作為兒子，霍華德積極維系和修補(bǔ)著與父親的關(guān)系，用自己的獨(dú)特行為祭奠和延續(xù)著父子關(guān)系；作為父親，他積極地彌補(bǔ)對(duì)兒子喬治的傷害，不斷修補(bǔ)著與兒子的父子關(guān)系。

喬治是一名鐘表修理匠，他修理鐘表，調(diào)整著鐘表的時(shí)間。通過(guò)修理鐘表他獲取了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，同時(shí)在他的無(wú)意識(shí)中也希望修補(bǔ)逝去的時(shí)間，回到過(guò)去那沒(méi)有創(chuàng)傷的生活。但這種修補(bǔ)是永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，喬治只能修補(bǔ)物理時(shí)間，修補(bǔ)這實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)在，對(duì)于過(guò)去，他始終是無(wú)力的。

克羅斯比家族三代修補(bǔ)匠，在不同層面上對(duì)不同的事物進(jìn)行著修補(bǔ)，但修補(bǔ)的結(jié)果卻令人不甚滿意。保羅·哈丁通過(guò)這些意象試圖告訴讀者，在物欲橫流的社會(huì)中，個(gè)人無(wú)法扭轉(zhuǎn)社會(huì)趨勢(shì)，即使努力修補(bǔ)，結(jié)果也會(huì)令人失望。

在小說(shuō)《修補(bǔ)匠》中，保羅·哈丁運(yùn)用了鐘表、喬治被其父親咬傷了的手指、“修補(bǔ)匠”等多個(gè)象征意象，向讀者揭示了在20世紀(jì)中后期的美國(guó)，人們一味地追逐名利，喪失了精神信仰，和諧的父子關(guān)系遭受破壞，人們也逐漸被異化，并進(jìn)一步向讀者彰顯了人們心中深深的孤獨(dú)和不安全感。

（責(zé)任編輯 王文江）