夏陶

摘 要：徽商在經(jīng)商之余對子女教育及自身修養(yǎng)都十分重視，這反映了徽商“賈而好儒”的品質(zhì)。文章以古籍資料為基礎(chǔ)，通過一些具有代表性的教育事例，來證實徽商對教育的重視，并希望能給現(xiàn)代人一些啟示。

關(guān)鍵詞：徽商；家庭教育；賈而好儒

中圖分類號：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）10-0250-02

徽商在致富以后不遺余力的將錢財投入到教育之中，體現(xiàn)了徽商“賈而好儒”的特點?；罩莸貐^(qū)曾經(jīng)是唐宋世家大族聚居之地，保留了濃厚的儒家傳統(tǒng)文化，因此自然對讀書教育有著獨特的認(rèn)識。在商人地位不高的封建社會，徽人經(jīng)商是迫于自身貧窮的現(xiàn)狀，富足之后回歸書香門第的狀態(tài)也是順理成章的事。

一、徽州對教育的重視

（一）重視對子女的教育。以追求利益為目標(biāo)的徽商在當(dāng)時可謂富甲天下，但經(jīng)商不忘記讀書和對子弟的教育。在封建社會，商人地位低下，讀書獲取功名才能提升社會地位。徽人棄儒從賈，但是并沒有拋棄儒家思想，是名副其實的儒商，因此在子弟教育方面不同于普通商人。休寧縣汪太學(xué)教育兒子發(fā)奮讀書，獲功名后，說：“此余未竟之業(yè)也，爾小子客一日緩乎！”①歙商鮑柏庭說：“富而教不可緩乎也，徒積貲財何益乎！”②徽商雖以經(jīng)商為主，但也時時刻刻督促子女學(xué)習(xí)。如歙商凌順雷：“嘗置別業(yè)，暇則披覽于其中，教諸子以讀書為首務(wù)?！雹垤ㄉ虆茄┝埑鯓I(yè)鹽，后因子楚英早慧，雪翀棄賈不復(fù)事，日督諸子讀書。④這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，足見徽商對教育的重視。

（二）延請名師，興辦學(xué)堂?；丈淘陂L期的經(jīng)營過程中積累了大量的財富，同時又相當(dāng)注重教育，他們努力為子弟提供良好的讀書條件，比如購買書籍、延請名師、建造書房等。歙商鮑柏庭“其教子也以義方，延名師購書籍不惜多金”。⑤清黟商胡春帆“過通圜見書肆，必入觀書，能辨優(yōu)劣，遇佳者輒購歸與子，凡數(shù)百卷。”⑥凌珊，早失父，棄儒就賈。恒自恨不卒為儒，以振家聲。殷勤備脯，不遠(yuǎn)數(shù)百里迎師以訓(xùn)子侄。⑦明末歙縣人鮑繼登自少老成，與諸父合業(yè)，并以鹽策起家。嘗建德文堂為書塾，廣延名師羅益友以訓(xùn)其子孫。⑧明末歙人鮑省吾與鮑柏庭同以業(yè)鹺起家，嘗置有斐堂以為子孫讀書之所。⑨種種事例說明徽商在家庭教育方面做出了很大貢獻(xiàn)，對徽商的后代影響深遠(yuǎn)。

（三）言傳身教。徽商不僅重視言教，也重視身教，教育子弟發(fā)奮讀書，學(xué)會做人。徽商江珮兄弟在科舉中遇挫，欲放棄，就對其兄弟說：“夫農(nóng)之望歲，固也。奈何以歲一不登而輟耕乎，且吾業(yè)已悔之，汝復(fù)蹈吾悔耶？”弟弟受哥哥的鼓舞，趣歸發(fā)憤，卒有文名。⑩徽商終慕公之子在為官之后，終慕公謂之曰：“吾先世奕葉衣冠久替矣，其引之勿替是在汝，勉之哉！毋要名，毋希上官之旨，惟廉惟勤，鎮(zhèn)之以靜，撫之以寬，其庶幾乎！”11其子聽取教誨，任職期間努力為民，成為名副其實的好官。歙縣閔氏之子：“丁年陸沉，其黨諷之學(xué)賈曰：‘其利速，無寧以于思而希儻來?！遍h氏不想兒子因為眼前的經(jīng)濟(jì)利益而放棄儒業(yè)，勸曰：“樹木者芘非旦夕效也?！?2她用樹作比喻，形象生動地說明了人不能為了眼前的利益而放棄長遠(yuǎn)的打算，人要成才需要有鍥而不舍的精神?；丈淘S積慶長子許侯學(xué)習(xí)之時，許翁常勵之曰：“茍弗事遠(yuǎn)者、大者斯已已，茍欲事焉，非力學(xué)蔑以為也?！?3許侯在父親長期的激勵下考取了功名。

二、徽商家庭教育的內(nèi)容

（一）傳授經(jīng)商的技巧?；罩萦芯渲V語：“前世不修，生有徽州，十三四歲，往外一丟?！边@句話形象生動的說明徽州少年很小就跟著家人在外經(jīng)商，這就使徽商子弟能比其他人提早學(xué)會經(jīng)商之道。比如方鐘美，字耀華，（清婺源）方村人。幼失恃，隨父往辛塔業(yè)木。年十六，父令裝橐金，運木于蘇匯。14李章發(fā)，字秩明，理田人，國學(xué)生。幼隨父貿(mào)易粵省。15（程廷伯）永洪公次子也。早歲隨父兄之側(cè)，居賈行商，無不練達(dá)。常體父兄之志，晝夜弗懈，雖督任蘭溪店業(yè)，凡事稟命而行善。16鮑漱芳字席芬，志道（即鮑肯園，乾隆時為兩淮總商）子。幼隨父揚州理鹽筴寖寖有聲。17自古英雄出少年，徽商這種教育方式是值得稱道的。

（二）培養(yǎng)科舉應(yīng)試能力?；丈屉m富可敵國，但在封建社會仍然難躋身上流社會，所以不遺余力地鼓勵子弟考取功名，十分注意培養(yǎng)他們的應(yīng)試能力?；丈淘S鐵讓其兒子許國從小“習(xí)書兼授算術(shù)”，又請老師“授以舉子業(yè)，學(xué)成，鐵始挈之還徽。旋舉南畿第一，乙丑成進(jìn)士，入詞林，所稱許文穆公是也”。18許國能夠成功應(yīng)該感謝其父親。歙人江才在成為大賈之后常說：“吾先世奕華衣冠，今久易業(yè)為商賈，不可?！庇谑恰敖汰?、珍讀書學(xué)文為舉子，遂不復(fù)出”。19最終兒子江珍成為禮部主客司主事，這歸功于江才對其兒子的嚴(yán)格教育。汪文璧“少有大志，多聞強(qiáng)記”，其父“延名士為師。弱冠，耿恭簡公錄為諸生。后為代州知州?！?0嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕罩菁彝ソ逃嘤嗽S多了不起的官員，明清兩代在朝為官的徽州人不計其數(shù)。

（三）傳承良好道德品質(zhì)。徽商不光重視課業(yè)，對子孫的品德也極為重視，注意言傳身教，所以徽商子弟多“有父風(fēng)”。如黟縣商人余發(fā)杰：“養(yǎng)節(jié)恤孤、寬厚待人、莊儉律己，信義著于鄉(xiāng)?！逼渥硬g“友愛有父風(fēng)”。黟縣江聯(lián)燥：“商于楚，業(yè)稍裕，歸鄉(xiāng)輕財仗義，見善必為。”其子江元壎“有父風(fēng)”。21休寧程德乾：“中年服賈山東安邱。其子世羆、世勛繼任其事，勤勞一生如其父?！?2歙縣吳元貫：“嘗販茶至京師，見鄉(xiāng)人無告者輒解橐濟(jì)之，歿后財盡?！鳖愃频睦硬粍倜杜e，可見徽商對子孫的道德品質(zhì)影響深遠(yuǎn)。

三、徽商家庭教育的作用和影響

（一）徽商子弟的文化修養(yǎng)大大提高?；丈倘绱俗⒅亟逃瑤淼挠绊懢褪亲拥芪幕摒B(yǎng)的全面提高。亦儒亦商著書立說者比比皆是，文人風(fēng)氣十足。比如鄭生名作，字宜述，號方山子。嘗讀書方山中，已，棄去為商。挾束書，弄扁舟，孤琴短劍，往來宋梁間。識者謂鄭生，雖商也，而實非商也。江世鸞公，若鵬公第五子，恂恂雅飾，賈而儒者也。市隱南嬋邑中，名士樂與偕游。金鼎和（清休寧人），躬雖服賈，精洽經(jīng)史，有儒者風(fēng)。23汪如鉞，（清休寧）長塘人。幼讀書，長棄舉子業(yè)，賈江漢間。所著有《穆齋文集》、《行旅無虞》二書。江方伯名春，字穎長，號鶴亭，歙縣人。初為儀征諸生。工制藝，精于詩，與齊次風(fēng)、馬秋玉齊名，著有《水南花墅吟稿》。子振鴻，好讀書，長于詩。江氏世族繁衍，名流代出，壇坫無虛日，奇才之士，座中常滿，亦一時之盛也。24徽商這一群體無論是小本經(jīng)營者還是鹽商大賈都具有良好的文化修養(yǎng)，雖為賈者，咸近士風(fēng)。

（二）徽州崇尚嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的讀書風(fēng)氣?；罩葑怨啪陀小皷|南鄒魯”之稱，文教昌盛，當(dāng)?shù)爻缟腥寮覀鹘y(tǒng)與朱子理學(xué)，更以朱子后人自稱來證明此地的文化地位?；丈滔Ｍ麄兊淖訉O后代都能繼承他們的傳統(tǒng)和家業(yè)，并能光宗耀祖，所以長輩特別重視晚輩的學(xué)業(yè)。明清時期的徽商憑借雄厚的財力捐資助學(xué)，培養(yǎng)子弟，使徽州的文化水平有了很大提高。例如歙之豐南人吳府君，訓(xùn)諸侄必以禮，遇臧獲寬而有制，而督不孝（吳紹澯）等則一主于嚴(yán)。為不孝等延名師家塾，諄諄以陶侃惜分陰之義相警。見不孝等所業(yè)進(jìn)，則加一飯；所業(yè)退，則減一飯。25新安商人程實在歸鄉(xiāng)之后，對子孫的課業(yè)盡心盡力，家居率晨起，呼子弟督佃傭各職其職，無侈以肆。夜即課諸孫鳴琴讀書，抵夜分乃寢。26另外雪齋公洪氏藏書千余卷，視子之明敏者，嚴(yán)加督課，循規(guī)蹈矩，罔或隕越。27這些例子是整個徽商治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目s影，從他們身上可以一窺徽州地區(qū)腳踏實地的讀書氛圍。

（三）人才輩出。在濃重的教育氛圍下，徽州這塊土地培養(yǎng)出了大批杰出的人才，從古到今人才輩出。古時有著名的朱熹、汪道昆、程大位、張小泉，近現(xiàn)代有戴震、胡雪巖、詹天佑、胡適、陶行知等，他們都是在徽州家庭教育下的杰出人物，在特定時期對中國的歷史文化進(jìn)程產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。中國近代著名紅頂商人胡雪巖，艱苦創(chuàng)業(yè)，最終開辦胡慶馀堂中藥店。后入浙江巡撫幕，為清軍籌運餉械，并協(xié)助左宗棠創(chuàng)辦福州船政局，在左宗棠調(diào)任陜甘總督后，主持上海采運局局務(wù)，為左大借外債，籌供軍餉和訂購軍火，在各省設(shè)立阜康銀號20余處，并經(jīng)營中藥、絲茶業(yè)務(wù)，資金最高時達(dá)二千萬兩以上，對中國近代工商業(yè)的發(fā)展有著功不可沒的貢獻(xiàn)。為此慈禧親授胡雪巖紅頂戴和黃馬褂，成就了徽商在封建社會的最高榮譽(yù)。而在文化教育方面，以教育學(xué)家陶行知先生最為著名，他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，為中國教育探尋新路，可謂是將徽州教育方式提升到新的境界。

徽商以及徽商的后代如此重視家庭教育，與他們的“賈而好儒”是分不開的。徽商的家庭教育有其時代的先進(jìn)性和局限性。畢竟在封建社會商人地位低下，讀書科舉才是提高地位的最好出路。徽商可以為子弟讀書提供良好的物質(zhì)條件，子弟科舉成功之后不僅光耀門楣，而且對徽商的經(jīng)營也能起到積極作用。所以絕大多數(shù)徽商愿意在家庭教育上投入精力與金錢，來提高子孫的修養(yǎng)，實現(xiàn)他們自己不能實現(xiàn)的抱負(fù)。

注 釋：

①《休寧西門汪氏宗譜》卷6《太學(xué)可訓(xùn)公傳》

②《歙縣新館鮑氏著存堂宗譜》卷2《柏庭鮑公傳》

③《沙溪集略》卷4《義行》

④《歙事閑譚》第28冊

⑤《歙縣新館鮑氏著存堂宗譜》卷2《柏庭鮑公傳》

⑥同治《黟縣三志》卷15《藝文·人物》《胡君春帆傳》

⑦《沙溪集略》卷4《文行》

⑧⑨《歙縣新館鮑氏著存堂宗譜》卷2

⑩歙縣《溪南江氏族譜·故處士沙南江公墓志銘》

11歙縣《溪南江氏族譜·明贈承德郎南京兵部車駕司署員外郎主事江公暨安人鄭氏合葬墓碑》

12《太函集》卷55《誥贈奉直大夫戶部員外郎程公暨贈宜人閔氏合葬墓志銘》

13歙縣《許氏世譜》第5冊《明封奉政大夫坦齋許翁墓志銘》

14光緒《婺源縣志》卷35《人物·義行》

15《婺源縣采輯·義行》

16歙縣《程氏孟孫公支譜·程廷柏傳》

17民國《歙縣志》卷9《人物志·義行》

18《西神叢話·許國公》

19歙縣《溪南江氏族譜·處士終慕江翁行狀》

20《大泌山房集》卷65《汪代洲家傳》

21同治《黟縣三志》

22道光《徽州府志》

23康熙《休寧縣志》卷6《人物？篤行》

24《揚州畫舫錄》卷12

25《豐南志》第5冊《皇清附貢生誥授資政大夫侯選道加四級恩加頂帶一級又恩加一級議敘加六級顯考嵩堂府君行述》

26《新安文獻(xiàn)志》卷90《百歲程君實墓表》

27婺源《燉煌洪氏通宗譜》卷58《清華雪齋公傳》

（責(zé)任編輯 王文江）