楊明貴

——李春平文學(xué)心路探析

楊明貴

一、上海灘外來(lái)者生存敘事：獲得作家身份

李春平是一位有著文學(xué)信仰和敘事野心的作家。在這種信仰和野心的驅(qū)使下，他下決心要做魯迅筆下那棵直刺天空的棗樹(shù)，而非故鄉(xiāng)山洼中最常見(jiàn)的順勢(shì)鋪展攀爬的葛藤。自古至今，這樣的人也許注定要忍受孤獨(dú)、遭人謗訕。一位心膽赤誠(chéng)、情志浪漫且?guī)в袣赓|(zhì)上的敏感和憂郁的文學(xué)青年，在重視權(quán)謀操作和幫派界限的官場(chǎng)上的遭遇，大都是悲劇性的。李春平就是其中之一?？梢哉f(shuō)，李春平當(dāng)年是帶著“不為五斗米折腰”的滿腹戾氣和“摧眉折腰事權(quán)貴”的自我厭憎逃離故鄉(xiāng)的。根據(jù)李春平的自述，從故鄉(xiāng)出走時(shí)，他沒(méi)有“天生我材必有用”的一腔豪情，相反，心理蓄積著的是“失魂落魄”的悲涼，甚至有“死在外面”的不祥預(yù)感。

李春平之所以去上海闖蕩，表面看是因?yàn)樗麨樽约籂?zhēng)得了在紫陽(yáng)縣駐上海辦事處履職的機(jī)遇，事實(shí)上，這是骨子深處有著強(qiáng)烈浪漫情結(jié)和自戀傾向的李春平遭遇感情危機(jī)和仕途瓶頸后，為自己精心設(shè)計(jì)的精神逃逸之旅。另一方面，出生并成長(zhǎng)于中國(guó)西部陜南這一沉落地帶，在庸俗化、人情化、權(quán)勢(shì)化官場(chǎng)生態(tài)中飽受擠壓的李春平，對(duì)改革開(kāi)放背景下以上海為中心之一，以自由、開(kāi)放、公平為重要特質(zhì)的海派文明有著近乎狂熱的向往。就這一點(diǎn)而言，李春平當(dāng)年的選擇，投射出中國(guó)在加速開(kāi)放進(jìn)程的時(shí)代背景下很多與他境遇相似的知識(shí)分子的精神苦惱和自救策略。

闖進(jìn)十里洋場(chǎng)之初，李春平帶著興奮和貪婪去感知上海這個(gè)世界級(jí)都會(huì)的脈搏，也以一種近乎宗教式的虔誠(chéng)去接受海派文明的洗禮。但是，他唯一真實(shí)的身份是寫(xiě)作者。寫(xiě)作者的理性思維和渴望被世界關(guān)注的天性，使他很快意識(shí)到自己事實(shí)上已沉陷于浮世喧囂和精神空洞之中。沖入上海灘的新鮮感和興奮感消褪以后，李春平思考的首要問(wèn)題是如何以文學(xué)寫(xiě)作者的身份在上海站穩(wěn)腳跟并放出光芒。李春平帶著山野世界中民眾那種樸素的“精明”，開(kāi)始重新設(shè)計(jì)自己文學(xué)言說(shuō)的策略和內(nèi)容。李春平深知，作為一個(gè)外來(lái)的未入流的寫(xiě)作者，要在上海文苑發(fā)出聲音、爭(zhēng)得位置，就必須設(shè)法融入上海庶民文化圈。只有如此，自己的創(chuàng)作才可能進(jìn)入上海官方文宣部門(mén)和主流評(píng)論界的視界，也才可能得到他們的關(guān)注甚至獎(jiǎng)掖。這是李春平為寄居上海的自己量身制定的身份崛起路徑?！渡虾Ｊ莻€(gè)灘》、《上海夜色秀》、《玻璃是透明的》等小說(shuō)及長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《辭海紀(jì)事》等作品，就體現(xiàn)出了李春平的這種敘事企圖。

上海期間的幾部小說(shuō)作品，基本上都設(shè)置了“外來(lái)者”的敘述視角，寫(xiě)的主要是外來(lái)者“在上海的愛(ài)與恨、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的掙扎?！痹谌宋锼茉旌颓楣?jié)架構(gòu)方面，李春平有意地?cái)渴械匿h芒，盡力使文本世界中那些發(fā)生在上海灘的尋常故事能釋放出上海人的善意和溫情。毫無(wú)疑問(wèn)，就接受效果而言，這幾部作品都成功了。通過(guò)以文學(xué)敘事的方式表達(dá)一個(gè)外來(lái)的寫(xiě)作者對(duì)上海人及上海文化的認(rèn)同甚至熱愛(ài)，這一有利于上海城市形象包裝與宣介的寫(xiě)作立場(chǎng)理所當(dāng)然地得到了上海主流媒體關(guān)注和支持。在上海文學(xué)界還沒(méi)來(lái)得及認(rèn)真打量這位闖入者的時(shí)候，上海的官方媒體和文學(xué)評(píng)論界就已經(jīng)非常慷慨地賜予李春平“著名作家”的頭銜了。可以說(shuō)，李春平成名于上海，緣于他的創(chuàng)作素材和敘述內(nèi)容與上海庶民文化實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)有力的對(duì)接。

受江南傳統(tǒng)文化和近現(xiàn)代西洋文明的共同塑造，上海文化形成了鮮明的審美指向——古典與現(xiàn)代相映，雅致與時(shí)尚兼容。同時(shí)，由于在中國(guó)近代以來(lái)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展進(jìn)程中具有特殊地位，上海文化及上海人骨子深處可謂傲氣逼人。上海人迷戀的是經(jīng)濟(jì)文化和城市身份上優(yōu)人一等的自我感覺(jué)，他們不習(xí)慣甚至是不屑于關(guān)注自我在他者眼中的形成的鏡像。李春平上海灘題材小說(shuō)中的“外來(lái)者”形象雖然承載有向上海文化及上海人示好獻(xiàn)媚的敘事功能，但文化上自我優(yōu)越感強(qiáng)烈的上海人對(duì)這種有意為之甚至是帶有某種功利主義動(dòng)機(jī)的敘事策略是不以為然的。同時(shí)，“外來(lái)者”的敘述視角一旦程式化，勢(shì)必導(dǎo)致接受疲勞，進(jìn)而使一度形成媒體關(guān)注熱潮的“李春平現(xiàn)象”在上海文藝界歸于冷寂，或者使李春平本人歷經(jīng)艱辛后獲得的“著名作家”的身份被其他外來(lái)者制造的新的上海灘題材文學(xué)寫(xiě)作潮流吞沒(méi)。

二、官場(chǎng)政治文化生態(tài)敘事：提升市場(chǎng)人氣

21世紀(jì)前十年，是市場(chǎng)化背景下中國(guó)式官僚和市儈文化恩愛(ài)相攜、風(fēng)光快活的十年。一方面經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)高歌猛進(jìn)，另一方面官商關(guān)系魚(yú)水相依。亦官亦商、官商結(jié)合而形成的權(quán)貴集團(tuán)迅速崛起并固化。加之意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多元化、自由化局面的進(jìn)一步顯現(xiàn)，民眾開(kāi)始普遍關(guān)注中國(guó)官場(chǎng)政治文化生態(tài)現(xiàn)狀尤其是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力運(yùn)作的流程，對(duì)涉及權(quán)力尋租、權(quán)色交易、香艷緋聞、黑白人生之類(lèi)的官場(chǎng)故事，更是表現(xiàn)出近乎狂熱的接受興趣。官場(chǎng)，是這一時(shí)期最具市場(chǎng)人氣、最受大眾期待的小說(shuō)題材。在作了這樣一番市場(chǎng)評(píng)估和判斷以后，李春平便積極地加入到已初具流派效應(yīng)的官場(chǎng)小說(shuō)家的陣營(yíng)。

從2003年至2008年，李春平創(chuàng)作完成了《奈何天》、《步步高》、《領(lǐng)導(dǎo)生活》、《玫瑰花園》共四部官場(chǎng)題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。此外還完成同類(lèi)題材的中篇小說(shuō)《讀古長(zhǎng)書(shū)》、《良辰美景奈何天》、《把人做成一朵花》、《我男人是縣長(zhǎng)》、《市長(zhǎng)的父親》、《一路飆升》等。其中很多作品都獲得了良好的市場(chǎng)收益和接受口碑。尤其是《步步高》，被譽(yù)為“中國(guó)第一部關(guān)注執(zhí)政智慧和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的長(zhǎng)篇小說(shuō)”。在這一時(shí)期，李春平憑借自己創(chuàng)作產(chǎn)量和市場(chǎng)聲譽(yù)，迅速成為官場(chǎng)小說(shuō)潮流中的一員悍將。李春平官場(chǎng)題材的作品大都圍繞這樣一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)敘事：當(dāng)公權(quán)力遭遇個(gè)人私情的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者該如何把握一個(gè)理性的尺度。李春平官場(chǎng)敘事中的領(lǐng)導(dǎo)者在這一問(wèn)題上的掙扎和抉擇，被部分評(píng)論者認(rèn)為是對(duì)官場(chǎng)文化心理的全息透視。通過(guò)揭秘執(zhí)政智慧和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，李春平的官場(chǎng)小說(shuō)強(qiáng)烈地投射出政治和領(lǐng)導(dǎo)的魅力。李春平在官場(chǎng)小說(shuō)領(lǐng)域橫空殺出并大放異彩，不僅提升并鞏固了他在中國(guó)文壇的地位，而且也使他真正成為在中國(guó)當(dāng)下文壇和官場(chǎng)都釋放出了話語(yǔ)影響力的文化人物。

就才情氣質(zhì)而言，李春平是一個(gè)純粹的文人。當(dāng)年的文學(xué)青年變成政府秘書(shū)，并由此開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)十年的官場(chǎng)生活?，F(xiàn)在看來(lái)，這簡(jiǎn)直就是人生中的一場(chǎng)意外。文人眼中的深邃和敏銳，使他看清了權(quán)力帷幕內(nèi)部的爭(zhēng)斗和算計(jì)；文人胸中的悲憫和孤直，又使他厭憎官場(chǎng)上的貪虐慵惰、蠅營(yíng)狗茍者。李春平由農(nóng)村青年躋身官場(chǎng)，實(shí)屬幸運(yùn)，身邊艷羨者有之，謗議者有之。但其襟抱卻始終在官場(chǎng)之外，其內(nèi)心也始終近乎天然地抗拒官場(chǎng)法則。這樣的人在官場(chǎng)上不獲于上、不容于群、不信于友的悲劇性境遇，可謂命中注定。對(duì)這樣的人來(lái)說(shuō)，官場(chǎng)生涯，其實(shí)就是誤落塵網(wǎng)，自囚樊籠。李春平與官場(chǎng)之間的這段悲情姻緣，既為他的官場(chǎng)敘事提供了豐厚扎實(shí)的素材儲(chǔ)備，也使他能持客觀冷峻的立場(chǎng)打量官場(chǎng)眾生相。

在聚焦官場(chǎng)生存圖譜的過(guò)程中，李春平使用的是一種存在心理距離的敘述話語(yǔ)。這樣的敘事立場(chǎng)，使李春平官場(chǎng)小說(shuō)所揭示出的官場(chǎng)政治文化生態(tài)顯示出了一定的深廣度和真實(shí)性。和其他一些官場(chǎng)小說(shuō)家相比，李春平在塑造領(lǐng)導(dǎo)形象時(shí)已成功突破了臉譜化、模式化的窠臼，使領(lǐng)導(dǎo)者真正成為“有血有肉，有精神和肉體欲望的個(gè)體”。就品行做派而言，其筆下的領(lǐng)導(dǎo)者大約可劃分為四種類(lèi)型。第一種是以《步步高》中古長(zhǎng)書(shū)和《領(lǐng)導(dǎo)生活》中鄭嘯風(fēng)為代表的楷模型領(lǐng)導(dǎo)，他們恪守官德，踐行善政，正氣逼人，心系民生福祉，勇于改革創(chuàng)新，他們是黨和國(guó)家的脊梁；第二種是以《奈何天》中楊子晨為代表的才子型領(lǐng)導(dǎo)，他們睿智儒雅，熟諳官場(chǎng)之道，但因浪漫多情，往往“失身”于紅粉，進(jìn)而導(dǎo)致聲名受污、仕途終結(jié)；第三種是以《玫瑰花苑》中羅達(dá)順為代表的貪腐型領(lǐng)導(dǎo)，他們貪求官祿，一心鉆營(yíng)，挾權(quán)肥私，受賄獵艷，最終畫(huà)皮剝落，難逃黨紀(jì)國(guó)法的制裁；第四種可被稱(chēng)之為政客型領(lǐng)導(dǎo)，他們熱衷追逐權(quán)勢(shì)，精于厚黑之道，擅長(zhǎng)制造派系之爭(zhēng)，視公權(quán)為私器，爭(zhēng)名位不擇手段?！额I(lǐng)導(dǎo)生活》中的鄭永剛、《玫瑰花苑》中的女干部葉沙就屬于這一類(lèi)型。領(lǐng)導(dǎo)干部政客化，是馬克主義政黨執(zhí)政能力建設(shè)的頭號(hào)敵人。同時(shí)，李春平的官場(chǎng)敘事還傳導(dǎo)出官場(chǎng)文化方面的基礎(chǔ)知識(shí)，厘清了大眾容易混淆的一對(duì)概念，即領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和政客權(quán)術(shù)。政客權(quán)術(shù)的本質(zhì)是謀取個(gè)人或小集團(tuán)的私利，未達(dá)目的無(wú)所不用其極。而“把人做成花一樣……讓反對(duì)你的人理解你，讓理解你的人支持你，讓支持你的人忠誠(chéng)你，讓忠誠(chéng)你的人捍衛(wèi)你。允許有人不喜歡你，但絕對(duì)不能讓他恨你，如果有人恨你的話，那就讓他怕你”，則是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的經(jīng)典概括。

總之，李春平的官場(chǎng)敘事，沒(méi)有沉淪為攀貴諂勢(shì)媚權(quán)的一劑春藥，也沒(méi)有變?yōu)閳?zhí)政黨反腐倡廉的傳聲筒。李春平從普通人性的視角審視官場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)者心理深處的困惑和掙扎，拂去了籠罩在官場(chǎng)上空的神秘詭譎的色彩，以工筆細(xì)摹的方式繪制出一幅交織著理想信念和紅塵私欲的中國(guó)當(dāng)代官場(chǎng)風(fēng)俗畫(huà)。這幅風(fēng)俗畫(huà)既投射出官場(chǎng)生活的魅力，又觸發(fā)了大眾對(duì)當(dāng)下官場(chǎng)政治文化生態(tài)的沉思。從這一層面看，李春平絕沒(méi)有忘卻文學(xué)的現(xiàn)實(shí)使命。可以說(shuō)，投射出現(xiàn)實(shí)主義光芒的李春平官場(chǎng)敘事，是本世紀(jì)官場(chǎng)小說(shuō)的重要收獲。

三、秦巴鄉(xiāng)土歷史文化敘事：尋找文學(xué)之根

2011年以來(lái)，李春平的文學(xué)事業(yè)在外界看來(lái)似乎進(jìn)入了蟄伏狀態(tài)。作為秦巴作家群中一位具有全國(guó)性影響力的作家，李春平這一歷時(shí)近三年的寫(xiě)作空窗期，一度引發(fā)了關(guān)注他、愛(ài)護(hù)他、崇拜他的各方朋友的焦慮甚至不安。很多人都試圖打探出李春平寫(xiě)作停滯的原因。接受者的這種集體反應(yīng)，生動(dòng)地反映出李春平在陜西文學(xué)界的地位。地域歷史題材的長(zhǎng)篇力作《鹽道》的問(wèn)世，證明了這次蟄伏是宏大的寫(xiě)作欲望在重重阻塞中的艱難升華，是寫(xiě)作身份完成華麗蝶變前的痛苦蛻蛹。李春平攜《鹽道》與讀者見(jiàn)面，重新成為文學(xué)界的焦點(diǎn)人物?？梢哉f(shuō)，“這不是所謂的回歸，而是李春平蓄謀已久并最終實(shí)現(xiàn)了的自我突圍?！?/p>

經(jīng)過(guò)三年多的沉淀過(guò)濾和醞釀培植，《鹽道》在體現(xiàn)出李春平一貫的真誠(chéng)細(xì)膩、清新靈動(dòng)的敘事風(fēng)格的同時(shí)，更強(qiáng)烈地濡染出李春平回望秦巴歷史播遷時(shí)洶涌于心底的激動(dòng)、感傷與悲涼。敘事風(fēng)格的變化，強(qiáng)烈地釋放出一種信號(hào)——從懸浮于十里洋場(chǎng)到扎根在秦巴故土后，李春平拂去了都市寫(xiě)作、官場(chǎng)寫(xiě)作曾經(jīng)帶給自己的光鮮和榮耀，暫時(shí)終止了對(duì)都市精神洪荒、官場(chǎng)權(quán)力生態(tài)的講述；真正開(kāi)始拒絕煽動(dòng)食色化化、權(quán)力化生存欲望的膨脹，徹底清除了以往敘事中存在的玩賞和艷羨欲望饗宴的精神雜質(zhì)。

從展開(kāi)《鹽道》創(chuàng)作構(gòu)思開(kāi)始，李春平便用生發(fā)于靈魂中的深沉和悲憫打量秦巴、觸摸故鄉(xiāng)。他帶著返鄉(xiāng)赤子的自覺(jué)和焦灼，長(zhǎng)時(shí)間地沉潛于秦巴地域的歷史長(zhǎng)河，尋覓著文學(xué)言說(shuō)的靈感與激情。在斑斕而混沌的秦巴歷史畫(huà)卷中苦苦探求，他渴望發(fā)現(xiàn)秦巴歷史進(jìn)程中最為真實(shí)和動(dòng)人的文化符號(hào)，并以此作為打開(kāi)秦巴生民精神記憶的鑰匙。李春平最終找到了這個(gè)符號(hào)，那就是攸關(guān)秦巴民生的鎮(zhèn)坪鹽道及曾經(jīng)行進(jìn)、掙扎于鹽道上的鹽背子們的愛(ài)恨苦樂(lè)、命運(yùn)變奏。以鹽背子們這個(gè)一百多年前秦巴庶民社會(huì)最底層的生存群體為描摹對(duì)象，以背鹽世家崔無(wú)疾家族中父子、夫妻、兄弟關(guān)系的發(fā)展演變?yōu)閿⑹轮骶€，同時(shí)，通過(guò)穿插巫術(shù)場(chǎng)景、匪事活動(dòng)和生產(chǎn)勞作、飲食起居、鹽業(yè)生產(chǎn)、集鎮(zhèn)販?zhǔn)鄯矫娴拿袼准粲?，李春平最終不僅藝術(shù)地還原出能展示出秦巴地域文化精髓和秦巴生民精神筋骨的鹽道歲月，也成功地繪制出一幅十九世紀(jì)后半葉至二十世紀(jì)初的秦巴歷史風(fēng)俗畫(huà)卷。從這個(gè)層面上看，李春平又一次成功了！誠(chéng)如著名評(píng)論家雷達(dá)先生所總結(jié)的：“這部小說(shuō)還原了鎮(zhèn)坪古鹽道上跋涉者的風(fēng)采，寫(xiě)出了傳統(tǒng)美德的光亮，達(dá)到了一定的審美高度，是一部具有純正精神指向和歷史文化內(nèi)蘊(yùn)的佳作?！币徊亢駥?shí)的《鹽道》，浸潤(rùn)著李春平筆耕的心血、感恩的淚水、虔誠(chéng)的期望?！尔}道》的問(wèn)世，使秦巴這一傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)和文化的沉落地帶，在中國(guó)現(xiàn)代以來(lái)鄉(xiāng)土文學(xué)敘事的場(chǎng)域中又多了一幅屬于自己的文學(xué)鏡像?！尔}道》的傳播，使秦巴尤其是陜南的鎮(zhèn)坪，在本地域以外的民眾的文化視界中，不再只是四省交匯處的一片深山野洼，不再只有文化的貧瘠和浮薄。在鹽道的盛衰變遷和鹽背子們的悲歡吟唱中，在山野苦難群像和地域精神筋骨的塑造中，李春平完成了對(duì)秦巴山水、人情、風(fēng)習(xí)的忠實(shí)記錄和審美巡視，秦巴山野中的人性美、自然美、文化美得到了強(qiáng)有力的提煉與展示。在推進(jìn)秦巴文化建設(shè)事業(yè)、豐富秦巴文化底蘊(yùn)、解析秦巴文化特質(zhì)、美化秦巴地域文化形象方面，李春平和他的《鹽道》做出了積極貢獻(xiàn)。

縱觀李春平的創(chuàng)作歷程，《鹽道》體現(xiàn)出了兩個(gè)方面的突出特征。一是題材重大，在秦巴歷史文化變遷中有著特殊地位和價(jià)值的鹽道生活、鹽道文化首次在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)敘事中得到了全面而具象的呈現(xiàn)，這對(duì)秦巴地區(qū)的歷史文化及社會(huì)轉(zhuǎn)型研究將產(chǎn)生推動(dòng)效應(yīng)；二是轉(zhuǎn)型成功，通過(guò)搜掘扒梳、融匯整合秦巴地區(qū)重大的歷史文化素材，精心建構(gòu)秦巴特別是陜南在文學(xué)敘事中的地域形象，李春平在陜西乃至中國(guó)當(dāng)代以來(lái)的鄉(xiāng)土歷史敘事中為自己爭(zhēng)得了一席之位，“這充分體現(xiàn)了李春平作為多面作家的能量和潛質(zhì)?！?/p>

同時(shí)需要指出的是，由于《鹽道》是李春平寫(xiě)作題材轉(zhuǎn)型過(guò)程中的拓荒之作，加之李春平在審視秦巴歷史畫(huà)卷時(shí)還存在視角上的盲區(qū)，所以《鹽道》在文本架構(gòu)方面還存在歷史文化視野不夠開(kāi)闊、人物生存場(chǎng)域單一、空間視域比較模糊、人物形象的差異性不夠突出等問(wèn)題。相信這些問(wèn)題在以后同類(lèi)題材的創(chuàng)作中能得到有效解決。

結(jié) 語(yǔ)

從寄居上海到返歸故鄉(xiāng)，在二十年的文學(xué)征程中，從書(shū)寫(xiě)上海灘外來(lái)者生存故事到聚焦官場(chǎng)政治文化生態(tài)，再到追攝秦巴地域歷史文化播遷，李春平文學(xué)言說(shuō)的對(duì)象不斷地發(fā)生著轉(zhuǎn)換，他在文學(xué)題材方面反復(fù)上演著驚險(xiǎn)的跳躍。與之對(duì)應(yīng)，李春平的文學(xué)身份也不斷地被評(píng)論界重新界定。繼上海灘新生代作家、官場(chǎng)作家這些頭銜之后，《郎對(duì)門(mén)唱山歌》尤其是《鹽道》的問(wèn)世又將迫使評(píng)論界為李春平設(shè)計(jì)新的身份標(biāo)簽。李春平似乎樂(lè)于制造關(guān)于自我文學(xué)身份真相的謎題，這充分說(shuō)明了李春平的敘事自信和文學(xué)野心。鄉(xiāng)土文學(xué)是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)賴(lài)以成長(zhǎng)并走向成熟的重要根基，民間視域下的鄉(xiāng)土歷史敘事是探尋中國(guó)文化根脈的重要途徑，鄉(xiāng)土作家是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文壇最具影響力的文學(xué)群體。我們有理由相信，《鹽道》的創(chuàng)作，是李春平創(chuàng)作生涯中的一次尋根之旅；《鹽道》是一部有根的小說(shuō)，《鹽道》的問(wèn)世標(biāo)志著李春平?jīng)Q心把自己的文學(xué)之根扎在故土之上、秦巴之間。從《上海是個(gè)灘》到《鹽道》，李春平的文學(xué)人生找到了根也扎下了根。有了文化的、精神的根系，文學(xué)之樹(shù)必會(huì)枝繁葉茂并繼續(xù)結(jié)出靈果。真誠(chéng)地希望扎根于故土的李春平將來(lái)能以中國(guó)當(dāng)代著名鄉(xiāng)土作家的身份繼續(xù)放射文學(xué)的靈光，繼續(xù)為讀者制造閱讀的驚喜。

楊明貴 安康學(xué)院

注釋?zhuān)?/p>

① 李春平．《李春平自述〈激動(dòng)得很累〉》[M]．沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社，2011:18．

②吳紅艷．《官場(chǎng)文學(xué)，一個(gè)特有的文學(xué)現(xiàn)象》[N]．中國(guó)圖書(shū)商報(bào),2009-11-3．

③在當(dāng)前學(xué)術(shù)界，“官場(chǎng)小說(shuō)”至少是一個(gè)有歧義的概念。孫郁認(rèn)為：“什么叫‘官場(chǎng)小說(shuō)’不好回答，大概描寫(xiě)了官場(chǎng)沉浮、政治風(fēng)云的小說(shuō)可屬于此類(lèi)范疇?！鞭D(zhuǎn)引自王軍：《官場(chǎng)文學(xué)：火爆中的冷思考》，《記者觀察》2003年8期，第23頁(yè)。也就是說(shuō)，只要是描寫(xiě)官場(chǎng)的小說(shuō)都可以稱(chēng)作官場(chǎng)小說(shuō)。事實(shí)上，多數(shù)學(xué)者不同意這種看法。

④宋先紅．《真實(shí)而理想的“領(lǐng)導(dǎo)生活”》[J]．小說(shuō)評(píng)論，2008（3）：152．

⑤ 李春平．《步步高》 [M]．沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社，2005．

⑥⑧戴承元． 《轉(zhuǎn)型與蛻變》[N]．安康日?qǐng)?bào)，2014-11-6．

⑦ 雷達(dá)． 《大道至簡(jiǎn)——長(zhǎng)篇小說(shuō)〈鹽道〉的文化情懷》[N]．光明日?qǐng)?bào)，2014-11-17．〉