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      完整而獨立的詞語

      2015-11-14 15:39:28鄭小瓊
      鐘山 2015年1期
      關(guān)鍵詞:暗喻理想主義世俗

      鄭小瓊

      文學是自我的鏡像,在寫作中不斷地認識自己,在寫作中返回真實的內(nèi)心,在寫作中認領生活,辨析生活,透視生活。

      當我們深入到生活中,我們會發(fā)現(xiàn)與真實的生活相比,我們的寫作是那樣的弱小,那樣的微弱,我們生活在一個現(xiàn)實超過我們想象的年代,許多出乎我們想象的事情在這個時代上演著。很多人都曾問我,你覺得詩歌對社會的意義大嗎?面對這樣的問題,我不知如何回答。是的,在現(xiàn)實生活中,詩歌不能改變一顆子彈的方向,也不會治愈一具疾病的軀體,它顯得那樣無力而軟弱。但是,我仍覺得我們還是有必要將這一切寫出來,如果沒有文學來記錄、來見證,這生活將是沉默,浩大的人群在塵世間的生活將是一種怎樣的啞默。對于自己的寫作,我寧愿將其看作塵世的記錄與證據(jù),它是世界投影在我們內(nèi)心的見證,也是我們觀照世界的坐標,我們在這個世界活著、經(jīng)歷著、認領著、感受著、觀察著……在這之中,我們思考、辨析、透視……然后將這一切記錄成為精神的見證,它們是我們現(xiàn)實生活的一部分,它們應該找到自己的位置。

      現(xiàn)實生活的尖銳與人的脆弱有著那樣的鮮明強度對比,當世界越來越龐大時,我們逐漸被龐大的社會分解、打磨、拆卸、加工成某個角色或程序中的某個細節(jié),個體的空間越來越被世俗的力量擠壓,無論是精神上的人還是物質(zhì)上的人,正被集約化的社會以某種角色分解著……在這一切的背后,我們自己是不是正被某種世俗的秩序消解,當完整的、獨立的、個體的、理想的“人”被社會磨損之時,正是文學讓我們開始尋找一個具有理想主義的獨立的“人”的時候,它是一個理想狀態(tài)的“自我”,這種理想主義的獨立的“人”會對世俗進行抵制,抵制某種標準化的“成熟”。在世俗的現(xiàn)實生活的生命中尋找永恒理想的精神存在,在現(xiàn)場中尋找歷史與現(xiàn)實的境遇,這構(gòu)成我寫作的理由?,F(xiàn)代工業(yè)帶給我們精神的荒謬之感常常讓我感到不適,當我從內(nèi)陸南充來到東莞之時,或者從東莞進入廣州大都市之中,我感覺現(xiàn)代工業(yè)不僅僅只是對大自然的解構(gòu),它也解構(gòu)著我們自身的一切,一個完整的人不斷被解構(gòu)成物件、工具,成為一枚逐漸喪失完整性的螺絲釘。是文學讓我重新認識我的生活,讓我重新審視自己所經(jīng)歷的一切,當我從中國內(nèi)陸鄉(xiāng)村走向城市之時,我感覺自己在尋找失去很久的謀生的自由權(quán),遷徒的自由權(quán),正是從它們開始,潛伏在我身體內(nèi)部的獨立的“人”的意識蘇醒。當我在紙上寫下每一個詞語,我便想到了自己,想到像詞語一樣生存著的自己,讓詞語成為一個完整的獨立的有理想主義的 “詞語”如同我自己在現(xiàn)實生活中成為一個完整的獨立的“人”一樣重要。在我的寫作中,也許只需一枚細小的如鐵釘一樣的詞語,便可以把一個龐大的帝國釘在詩歌的墻上。生活與現(xiàn)實讓我不斷地感受到詞語的神秘,詞語本身具有的多種含義常常會有著不同的方向,而我在詩句中選擇它的一種或者多種方向之間,它們的多種意義是不斷交叉的路徑,不斷地蜿蜒伸展交錯,讓詩歌有了無限種的可能性,我們在詩歌中只是盡量探索著一些詞的邊際,而在尋找詞的邊際過程中的細節(jié)會讓我們觀察到來自詞的本身的光芒,努力使自己的詩歌中不斷呈現(xiàn)出客觀性、準確性和揭示性,而詞本身具有它固定的意義,但是因為我們選擇之時,便會產(chǎn)生不同“聽覺上的想象力”(艾略特語),在“默契的暗喻”打開詩的復雜的一面。這種暗喻來自心靈感受的敏銳性,當我不斷面對五金廠沸騰的生活本身,我便是將這些具體的事物,比如圖紙、鐵銹、機臺、鋼針、螺絲、膠片、合格紙等等不斷通過某種暗喻來呈現(xiàn)內(nèi)心的精神感受,當鐵釘樣的詞語能把龐大的祖國釘在詩歌的墻上之時,我感受到來自詞語的力量與魅力,這些獨立的“詞語”讓我有了參照,我在這樣一個個獨立的詞語中尋找到獨立而完整的自己。

      我一直以為,寫作者首先是一個理想主義者,他所堅持的部分在現(xiàn)實看來也許有些荒誕,但正是這種荒誕還保持著一種沒有被異化的純粹。我相信一個寫作者由于立場給作品帶來的偏執(zhí),這種偏執(zhí)給寫作帶來了獨特的棱角與銳氣,也正是這種屬于個體的、獨立的偏執(zhí),才給我們的文學帶來多種方向性和豐富性。我一直以為寫作最重要的要素就是自由,這種自由在我看來不僅僅是面對強權(quán)時的獨立品格,不做奴才,不做工具的自由,而且還有另外一種意義上的自由,就是不拘束陳舊,不從眾,然后到達一切事物的可能性,不斷地探索著事物與語言的可能性。

      我一直相信人性本善,每個人內(nèi)心有理想的評價標準。一個寫作者應該返回他真實的內(nèi)心,在返回中不斷榨出他內(nèi)心最隱秘、最真實的部分。

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