⊙ 文/呂 獻(xiàn)

走進(jìn)塔爾巴哈臺(tái)

⊙ 文/呂 獻(xiàn)

呂獻(xiàn)：原名盧法政，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，新疆詩(shī)詞學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，新疆作家協(xié)會(huì)會(huì)員。專注寫作，作品散見于新疆及全國(guó)各類雜志報(bào)刊。

邊疆沃土

打開中國(guó)地圖，在祖國(guó)的西北角有一個(gè)叫塔城的地區(qū)，駐地塔城市離中國(guó)——哈薩克斯坦邊境線只有二十幾公里，邊境口岸巴格圖就在附近，是中國(guó)離邊境最近的地區(qū)?？墒窃谇宄郧暗膸装倌陼r(shí)間里，這里卻是巴爾喀什湖以東至阿爾泰山周圍廣大區(qū)域，以及哈薩克斯坦境內(nèi)錫爾河和阿姆河兩河流域，甚或整個(gè)中亞的首府。歷史上契丹人的西遼，蒙古人的窩闊臺(tái)汗國(guó)和準(zhǔn)噶爾汗國(guó)等少數(shù)民族建立的政權(quán)，都曾在這里立都，政令遠(yuǎn)達(dá)中亞和遙遠(yuǎn)的里海以西。中國(guó)的少數(shù)民族在這里叱咤風(fēng)云、強(qiáng)勢(shì)崛起，統(tǒng)轄著北方遼闊無(wú)際的草原，史稱“塔爾巴哈臺(tái)”。它又是二十世紀(jì)六十、七十年代中蘇交惡時(shí)的斗爭(zhēng)前沿，進(jìn)入塔城的外地人都要辦理邊境出入手續(xù)，接受邊防管制，是當(dāng)年的熱點(diǎn)地區(qū)之一。

歷史上塔爾巴哈臺(tái)的地域，應(yīng)該是以葉密立河（即今之額敏河）流域的額（額敏）塔（塔城市）盆地為中心，包括今塔城地區(qū)北部幾縣：托里縣、和布克賽爾縣、裕民縣等三縣，形成了農(nóng)耕文明之前的游牧廣闊地帶。雖然經(jīng)過(guò)近千年的演變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)是半農(nóng)半牧，夏季進(jìn)入牧區(qū)，仍然可見當(dāng)年畜牧業(yè)發(fā)達(dá)的繁榮景象：綠色的山巒，潔白的羊群，就像湛藍(lán)的天空飄蕩著朵朵白云，氈房座座，牧歌飛揚(yáng)，人們似乎進(jìn)入了一個(gè)美麗的仙境。這是在中國(guó)的其他地方看不到的動(dòng)人景色。

塔爾巴哈臺(tái)，是個(gè)影響世界風(fēng)云的地方。

懷著對(duì)這一段歷史的無(wú)限好奇和對(duì)今天發(fā)展?fàn)顩r的濃厚興趣，我們從博爾塔拉蒙古自治州出發(fā)，翻過(guò)了阿拉奎山脈進(jìn)入了塔城地區(qū)托里縣的庫(kù)普大草原，開始了塔爾巴哈臺(tái)之行。

陪同我們的朋友是個(gè)達(dá)斡爾人，叫郭博勒·達(dá)剛。為了方便，干脆省掉了姓氏郭博勒三個(gè)字，直接稱呼其為達(dá)剛。他四十出頭的年齡，長(zhǎng)方臉，高顴骨，粗頸豐頤，臉龐有棱有角，一雙不大的眼睛明亮有神，屬于典型的達(dá)斡爾族特征相貌。他生在塔城，長(zhǎng)在塔城，工作在塔城，對(duì)塔城的山山水水了如指掌，又加上天性活潑開朗，樂(lè)于助人，得到他的幫助，到各地了解情況，真是再好不過(guò)了。

達(dá)剛介紹，塔城地區(qū)隸屬于新疆維吾爾自治區(qū)的伊犁哈薩克自治州。塔城的主體民族是哈薩克族，還有漢、回、維吾爾、蒙古、俄羅斯、達(dá)斡爾等人數(shù)較多的民族，其他人數(shù)不成規(guī)模的民族多達(dá)二十多個(gè)。在塔城，各民族之間和睦相處、互相尊重已經(jīng)深入人心，成為地區(qū)的一大亮點(diǎn)。有一個(gè)哈薩克家庭會(huì)集了七個(gè)民族，兒子娶妻，女兒嫁人，新成員來(lái)自漢、回、蒙古、俄羅斯、達(dá)斡爾、維吾爾等民族，平時(shí)家里使用幾種少數(shù)民族語(yǔ)言；以至于每年的春節(jié)或老人的生日聚會(huì)，為照顧新進(jìn)門不會(huì)少數(shù)民族語(yǔ)言的漢族小女婿，德高望重的哈薩克老丈人不得不特別規(guī)定：今天一律說(shuō)漢語(yǔ)。達(dá)剛家里兄弟姐妹七個(gè)，這個(gè)大家庭中也會(huì)集了達(dá)翰爾、漢、回、哈等四個(gè)民族。

塔城雖然民族眾多，以哈薩克為主體的各少數(shù)民族占到總?cè)丝诘囊话攵?，但是人們的宗教信仰、生活?xí)慣和各具特色的民族地域文化，都受到了充分的尊重，有些還采取了保護(hù)性的措施。各民族之間平等團(tuán)結(jié)、互助友愛，所有這一切展現(xiàn)了社會(huì)主義民族政策的無(wú)比正確性。在民間，少數(shù)民族撫養(yǎng)漢族孤兒，漢族自愿贍養(yǎng)照顧少數(shù)民族孤寡老人的事跡屢見不鮮，成為民族團(tuán)結(jié)光彩照人的絢麗之花。

我們走在大街小巷，看到的是各民族人民善良平和、歡樂(lè)忙碌，一派安居樂(lè)業(yè)的升平景象，見不到任何仇視的目光和兇悍暴戾之氣。在這里，各民族之間已經(jīng)形成了魚水交融的和諧關(guān)系，這種相親相愛，誰(shuí)也離不開誰(shuí)的新型民族關(guān)系已經(jīng)根植于廣大人民群眾之中，經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)，增添了新時(shí)期嶄新豐富的內(nèi)涵，煥發(fā)了強(qiáng)大的生命力。

牧民的草原

塔城地區(qū)的版圖是一個(gè)從南到北的狹長(zhǎng)地帶，南部是天山北麓瑪納斯河畔的沙灣縣和烏蘇縣，北部是托里、布克賽爾、塔城、裕民、額敏等五縣市。南部?jī)煽h以農(nóng)業(yè)為主，北部五縣市半農(nóng)半牧。我們此次考察的重點(diǎn)即北部山區(qū)的哈薩克為主的畜牧文化。

托里縣的馬依勒山與阿拉奎山之間的山谷地帶，兩山夾一谷的地理環(huán)境形成了水草豐茂的庫(kù)普大草原，如此好的放牧條件，為什么看不到成群的牛羊和氈房？后來(lái)才知道哈薩克人放牧是分季節(jié)和地點(diǎn)的，這里的水草豐茂，積雪不深，適合冬天放牧，所以也就派作了放牧的冬牧場(chǎng)。據(jù)說(shuō)在“文化大革命”之前這里是一望無(wú)際的高達(dá)一米的多年生草原，可以與內(nèi)蒙古的呼倫貝爾媲美。“文革”時(shí)期以糧為綱被大規(guī)模開墾過(guò)一次，毀掉了千百年形成的大草原，因?yàn)闆](méi)有水源和灌溉系統(tǒng)，糧食也種不出來(lái)，只好棄耕。這塊原始的草場(chǎng)三十年后，仍然無(wú)法恢復(fù)到開墾前的茂盛景象，極“左”路線和違背科學(xué)規(guī)律的人類活動(dòng)，就是遙遠(yuǎn)的邊疆也無(wú)法幸免，留下了令人痛惜的生態(tài)后果。

巴爾魯克山在裕民縣的西部，比鄰哈薩克斯坦共和國(guó)，是塔爾巴哈山和瑪依拉山兩座大山脈的過(guò)渡地帶。一座座丘陵，平緩而寬闊，生長(zhǎng)著齊腰高的牧草，是一個(gè)水草豐美的地方。達(dá)剛說(shuō) “巴爾魯克山”，哈薩克語(yǔ)意即要什么有什么的地方，由此可見它的豐饒帶給哈薩克人的是無(wú)限滿足。

在吐爾加遼（哈語(yǔ)即上牧場(chǎng)）的平臺(tái)上放眼遠(yuǎn)眺，巴爾魯克山伸展著一條條寬闊渾圓的軀體橫亙?cè)谀_下，向她的孩子——哈薩克牧民們獻(xiàn)出自己那豐腴肥沃的土壤，讓他們從自己身上汲取賴以生存的營(yíng)養(yǎng)。千百年來(lái)它不但對(duì)西遼人、蒙古人做出了突出貢獻(xiàn)，而且養(yǎng)育了一代又一代的哈薩克人，使他們代代相傳，繁衍生息，傳承獨(dú)特的游牧文化，成為中華民族大家庭中重要的成員?！鞍蜖桇斂恕薄巴聽柤舆|”，多么美麗動(dòng)聽的名字，它名副其實(shí)地為塔城各族人民做出了巨大貢獻(xiàn)，巴爾魯克山是裕民縣哈薩克人民的母親山。

這里的生態(tài)環(huán)境得天獨(dú)厚，有保存完好的上萬(wàn)畝野生楊樹林，上萬(wàn)畝的野生巴旦杏林，規(guī)模宏大的野生芍藥谷。每年從開春到八月，各種花卉競(jìng)相開放：四月蒲公英和郁金香，五月野芍藥，六月野油菜。每到一個(gè)季節(jié)，漫山遍野集中怒放著一種花朵，白的如雪，黃的似金，紅的賽火，鋪天蓋地，裝點(diǎn)著青翠蔥綠的巴爾魯克山，真是一幅山水大師無(wú)法鋪排點(diǎn)綴的絕妙圖畫！達(dá)剛介紹，裕民縣依托這樣的資源優(yōu)勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)地推出了一個(gè)在全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的“山花節(jié)”，吸引著全國(guó)各地的大自然的愛戀者們前來(lái)裕民縣賞花慶節(jié)，提高了這個(gè)四萬(wàn)人小縣的知名度，并帶來(lái)了招商引資發(fā)展經(jīng)濟(jì)的諸多好處。

由于巴爾魯克山勢(shì)平緩，類似于丘陵草原，與蘇聯(lián)接壤的邊界，無(wú)高山大河作為屏障，邊境防御易攻難守。建國(guó)初期組建生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)時(shí)國(guó)家布局了一個(gè)農(nóng)墾團(tuán)場(chǎng)在裕民境內(nèi)，墾區(qū)主要是在巴爾魯克山中，以加強(qiáng)對(duì)邊境線的管控和防御。六十多年來(lái)，兵團(tuán)戰(zhàn)士在牧草肥美的巴爾魯克山草原戍邊衛(wèi)國(guó)立下了不可磨滅的功績(jī)，但是開荒種糧也帶來(lái)了難以彌補(bǔ)的損失。青蕩蕩的草原上塊塊農(nóng)田，就像在綠色的大幕上打上了塊塊黃色的補(bǔ)丁，給人滿目瘡痍的感覺，更具諷刺意味的是我們開荒甚至開到了人家對(duì)面國(guó)家邊防哨所的跟前?？h上的同志為保護(hù)草原和環(huán)境，極力阻止開荒行為，但是兵團(tuán)的同志也有道理：農(nóng)業(yè)團(tuán)場(chǎng)沒(méi)有土地如何生存？兵團(tuán)老兵們獻(xiàn)了青春獻(xiàn)子孫，不種地也行，可總不能讓這些老革命及其后代要飯去吧！一邊退耕還草刻不容緩，另一邊提出的困難有理有據(jù)，看來(lái)不拿出徹底的方案是不能根本解決問(wèn)題的。美麗的巴爾魯克草原再也承受不起人為的折騰，人們把希望寄托給國(guó)家，希望國(guó)家在逐步富強(qiáng)的前提下，解決好草原、農(nóng)田和環(huán)境的矛盾。相信過(guò)不了幾年，當(dāng)我們?cè)俅芜h(yuǎn)來(lái)欣賞巴爾魯克山的時(shí)候，她會(huì)療好舊傷變得更加美麗嫵媚。

四只角的綿羊

畜牧業(yè)的良種繁育，是裕民縣科技強(qiáng)縣的一大亮點(diǎn)?！敖裉煜挛缥覀兊娜粘叹褪菂⒂^有名的巴什拜羊?！边_(dá)剛一邊向客人介紹，一邊賣著關(guān)子：“我們的巴什拜公羊頭上長(zhǎng)著四只角，沒(méi)見過(guò)吧？”咦！這世界上還有頭生四角的公羊？沒(méi)聽說(shuō)過(guò)的怪事！

大家懷著好奇心驅(qū)車上路，穿過(guò)縣城一路向西，在離城二十公里的一處山坳中，有一幾十戶人家的小牧村，路邊的標(biāo)牌上赫然寫著“布蘭地村”。村西有一座隸屬塔城地區(qū)畜牧局的巴什拜羊良種繁育場(chǎng)，辦公室和各種設(shè)施雖然簡(jiǎn)陋，幾個(gè)大種羊圈卻圈滿了羊群，特別是公羊圈的公羊們，一看到圈外圍了一大群不速之客，更是個(gè)個(gè)睜大了驚恐的眼睛，觀察著人們的一舉一動(dòng)，稍有動(dòng)靜，即爭(zhēng)先恐后地躲進(jìn)了羊舍，唯恐遭遇到什么不測(cè)。

從向客人介紹情況的墻報(bào)上得知，這是一家很有名氣的種羊場(chǎng)，是塔城地區(qū)畜牧業(yè)的高科技。中央和自治區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)塔城是必須參觀視察的項(xiàng)目，展出的各種照片向參觀者訴說(shuō)著它的顯赫和重要。

巴什拜羊是新中國(guó)成立以來(lái)幾十年塔城培育、優(yōu)選、復(fù)壯的畜牧業(yè)當(dāng)家品種。它體形高大，肉毛兼用，耐粗飼，耐寒冷，生長(zhǎng)快，經(jīng)濟(jì)效益好；很適合冬季寒冷漫長(zhǎng)的塔城地區(qū)，是哈薩克民族在畜種改良上的杰出貢獻(xiàn)。

見到種羊驚恐得躲在羊舍不出來(lái)，陪同參觀的種羊場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)打開圈門進(jìn)去趕羊，并叮囑幾個(gè)想進(jìn)圈參觀的客人在外等候，不可進(jìn)圈，說(shuō)是巴什拜羊性格暴躁，有攻擊生人的習(xí)性。羊群從羊舍被驅(qū)趕到了眾人所在的圈邊，果然羊群中有好多四只角的種羊來(lái)到人們的面前，它們的前兩只犄角呈圓的形狀彎曲，后兩只短棒狀的直角斜向腦后，這四只犄角，兩直兩彎，各有空間，互不影響，也算造物者的造化了。它們屬于綿羊科屬，滿身披掛著細(xì)細(xì)而厚厚的絨毛，高大健壯、昂首挺胸、怒目有神；警惕地環(huán)視著周圍，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)出現(xiàn)在身邊的威脅，大有傲視一切的氣勢(shì)，其神態(tài)架勢(shì)酷似照片上的野生公盤羊的威武雄姿。好一個(gè)巴什拜羊！

為什么會(huì)有四只角的反?，F(xiàn)象？場(chǎng)長(zhǎng)說(shuō)，這是一種雜交羊，母本是當(dāng)?shù)丶已?，父本是生活在崇山峻嶺、善于攀緣的雄壯的野生盤羊。雜交第一代野生盤羊的優(yōu)勢(shì)十分明顯，體格高大，健壯英武。種羊場(chǎng)所需要的父本活體主要從野外捕捉而來(lái)，再人工授精。也有家羊和野羊在野外自行交配繁殖的。在交配的季節(jié)，野羊晚上進(jìn)入羊圈，尋花問(wèn)柳之后再跳圈逃跑。受此啟示，才有了后來(lái)種羊場(chǎng)捕捉野生盤羊作為父本取精來(lái)源的做法。不管是野外自行交配還是人工授精，雜交羊都具備基因雜交優(yōu)勢(shì)，防止了近親繁殖品種退化。

小白楊哨所

有一首梁上泉作詞，士心作曲，閻維文演唱的歌曲《小白楊》，曾經(jīng)在神州大地上風(fēng)靡一時(shí)，紅遍大江南北。歌詞敘述的是一位邊防值勤的戰(zhàn)士，回家探親，母親讓他帶五株白楊樹苗回到部隊(duì)，栽在了哨所旁，小白楊扎根在哨所，陪伴著邊防戰(zhàn)士守衛(wèi)著邊疆，他們一起成長(zhǎng)。

這首歌我們唱了無(wú)數(shù)次，每一次歌唱均被其中的愛國(guó)熱情和優(yōu)美的旋律所感動(dòng)，它引導(dǎo)著人們熱愛祖國(guó)，熱愛為祖國(guó)的安全獻(xiàn)出青春的邊防戰(zhàn)士，激勵(lì)著人們的愛國(guó)熱情。凡是熟悉這首歌曲的人十有八九都向往其中所描繪的情景，誰(shuí)不想親眼現(xiàn)場(chǎng)看看聞名遐邇的小白楊邊防哨所？達(dá)剛同志似乎了解人們的意愿，從布蘭地村的種羊場(chǎng)出來(lái)他告訴大家：下一站就是大家心儀已久的小白楊哨所。

車子在綠草茵茵的山地草原上向西疾馳，翻過(guò)道道山梁，越過(guò)道道溝壑，半小時(shí)后來(lái)到了目的地。

小白楊哨所其實(shí)叫“塔斯特哨所”，哈薩克語(yǔ)即石頭堆上的哨所。是一座瀕臨國(guó)界線的饅頭狀的小山頭，頂部平坦而寬闊，上面建有一座三層樓的哨所，站在這里可以把鄰國(guó)哈薩克斯坦境內(nèi)的情況看得一清二楚。右前方三四公里外的河谷地帶他國(guó)的哨所歷歷在目，對(duì)方的阿拉庫(kù)里湖在夕陽(yáng)的照耀下閃閃發(fā)光，那里曾經(jīng)是清廷早期的軍府綏靖城所在地，我國(guó)境內(nèi)的額敏河向西注入阿拉湖，由于臨湖而居蚊蟲叮咬，使人不勝其煩，又加上冬季雪厚天寒，后來(lái)才遷址到現(xiàn)在的塔城市。

歌中贊頌的小白楊，在哨所下方二十多米的山腰平壩石梯的旁邊茂盛地生長(zhǎng)著，樹干直徑已有四五十厘米。其實(shí)當(dāng)年那位從家鄉(xiāng)帶回樹苗親手植于哨所旁的邊防戰(zhàn)士是新疆伊犁察布查爾縣的錫伯族戰(zhàn)士，至今仍然健在。小白楊成活后，詞作家梁上泉觸景生情，寫下了這首幾十年來(lái)膾炙人口的《小白楊》歌詞。他借小白楊的頑強(qiáng)歌頌了人民解放軍戰(zhàn)士艱苦奮斗，為祖國(guó)、為人民守衛(wèi)西北邊疆不屈不撓的愛國(guó)精神。

在哨頂凝神遠(yuǎn)望，對(duì)面的鄰國(guó)蒼茫浩渺，耳邊似乎響起了一九六九年中蘇珍寶島之戰(zhàn)后發(fā)生在這一帶的西線邊境上的隆隆炮聲。由于蘇聯(lián)軍隊(duì)的偷襲，我方損失較重，有幾十名戰(zhàn)士犧牲于這場(chǎng)因邊界摩擦而導(dǎo)致的小型戰(zhàn)爭(zhēng)。蘇軍越境深入我方二三公里，在我軍隊(duì)和兵團(tuán)戰(zhàn)士的聯(lián)合打擊下，不得不撤回國(guó)境外他方一側(cè)。這一戰(zhàn)，兵團(tuán)年僅二十九歲的女戰(zhàn)士孫龍珍光榮犧牲，以身殉國(guó)。兵團(tuán)人為了紀(jì)念這位英雄的女戰(zhàn)士，把埋葬她的地方擴(kuò)建成烈士陵園，樹碑刻石，以昭示后人。孫龍珍墓與小白楊哨所組成了一道愛國(guó)主義的亮麗風(fēng)景，對(duì)參觀者的教育作用不言而喻。

在界河旁徘徊，往事如煙。二十世紀(jì)六十年代初，中蘇兩國(guó)由友好同盟演變?yōu)橹刑K交惡，蘇聯(lián)派出特工策反間諜深入我伊犁塔城邊境地區(qū)，趁我三年經(jīng)濟(jì)困難之際策動(dòng)十余萬(wàn)哈薩克邊民越境出逃到對(duì)方，這就是震動(dòng)世界的伊塔邊民外逃事件。事件的成因是多方面的，有國(guó)家間的敵對(duì)問(wèn)題，有邊界民族問(wèn)題，有雙方人民生活水平的差距問(wèn)題等等，但就國(guó)家體制來(lái)說(shuō)，涉及人員之多和范圍之廣史無(wú)前例，國(guó)家有關(guān)機(jī)構(gòu)怎么事先毫不知情呢？可見當(dāng)時(shí)我國(guó)家安全機(jī)構(gòu)對(duì)國(guó)家安全的保護(hù)，從機(jī)構(gòu)設(shè)置到有效工作還處在一個(gè)非常原始的階段。

外逃的邊民那時(shí)只顧眼前利益，哪里知道不到二十年，中國(guó)就實(shí)行了富民強(qiáng)國(guó)的改革開放，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活迅速提高，國(guó)家蒸蒸日上朝氣蓬勃，迅速崛起在世界的東方。許多人追悔莫及，申請(qǐng)回到故土的不在少數(shù)，選擇國(guó)籍是一件重大而嚴(yán)肅的事，出去容易，現(xiàn)在回來(lái)可就難了，它涉及國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，屬于外交層面的大問(wèn)題，不能那么隨便了。

令人欣慰的是近三十年來(lái)世界情勢(shì)今非昔比，發(fā)生了大的格局變化。中國(guó)的改革開放，東歐劇變和蘇聯(lián)解體，對(duì)面的哈薩克斯坦已從蘇聯(lián)的加盟共和國(guó)變成了獨(dú)立國(guó)家，它不能選擇一條與東方大國(guó)——中國(guó)的對(duì)抗之路，我國(guó)為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)也實(shí)行了一條睦鄰友鄰的外交政策。小白楊哨所，這個(gè)昔日中蘇前沿的對(duì)抗戰(zhàn)爭(zhēng)之地，如今迎來(lái)了歷史上少有的安寧。兩國(guó)的邊防人員接觸頻繁，關(guān)系融洽，本著平等友好的態(tài)度協(xié)商處理邊界事務(wù)和糾紛，雙方人員互通日常用品的有無(wú)，形成了一條友好邊界。

阿西爾鄉(xiāng)的達(dá)斡爾族

阿西爾鄉(xiāng)是塔城市下轄的一個(gè)達(dá)斡爾自治鄉(xiāng)，它原來(lái)的名稱叫“瓜爾本社鄉(xiāng)”，這里生活著五千達(dá)斡爾族人。

達(dá)斡爾族主要聚居地在東北黑龍江和內(nèi)蒙古，據(jù)史學(xué)家的考證，這個(gè)民族的前身應(yīng)該是曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)北中國(guó)，建立了強(qiáng)大的遼王朝與北宋對(duì)決的契丹族。遼亡之后，處在東北黑龍江省和內(nèi)蒙古的一支契丹較為完整地保留了本民族的特性，在寒冷的嫩江流域繁衍生息，后來(lái)改族名為“達(dá)斡爾”。

清王朝乾隆年間西北邊防薄弱，不斷受到外部沙俄擴(kuò)張勢(shì)力和內(nèi)部準(zhǔn)格爾分裂勢(shì)力的威脅。朝廷遠(yuǎn)距離征調(diào)他們一部分與伊犁察布查爾的錫伯族一起，離開他們世世代代生活的肥沃的黑土地，離開日夜奔流不息的母親河嫩江，經(jīng)蒙古高原長(zhǎng)途跋涉來(lái)到塔城駐防，以加強(qiáng)西北邊疆的防御力量。

“阿西爾”，達(dá)斡爾語(yǔ)，意為活潑之意。塔城達(dá)斡爾族人數(shù)不多，日常生活和婚喪嫁娶喜歡熱熱鬧鬧，讓人感到活潑歡快。我們的向?qū)В├铡み_(dá)剛的性格就很有這方面的代表性。他愛講笑話，還不時(shí)帶上幾個(gè)面部夸張的表情，讓人覺得活潑可愛。有時(shí)則一本正經(jīng)，說(shuō)起話來(lái)不緊不慢，可稍不留神，他會(huì)突然“幽”你一“默”。

二十世紀(jì)七十年代末，有一部轟動(dòng)當(dāng)時(shí)的電影叫《傲雷·一蘭》，講述的就是十七世紀(jì)沙俄向東擴(kuò)張到達(dá)了黑龍江流域，世世代代居住在江東的達(dá)斡爾族受到沙俄侵略的威脅和壓迫，他們?cè)诙嘁舨颗⑿郯晾住ひ惶m的帶領(lǐng)下，英勇頑強(qiáng)地與沙俄將軍哈巴洛夫帶領(lǐng)的遠(yuǎn)東遠(yuǎn)征軍侵略者展開了殊死抗?fàn)?，狠狠打擊了沙俄的囂張氣焰。在力量懸殊的情況下，雖然沒(méi)有保住江東六十四屯的家園，被迫撤回現(xiàn)黑龍江省境內(nèi)，但是由于達(dá)斡爾族人的頑強(qiáng)抵抗，迫使侵略者放棄日益膨脹的侵略野心，不敢貿(mào)然渡過(guò)黑龍江以西中華之地。女英雄傲富·一蘭及其族人，在保家衛(wèi)國(guó)、抗擊俄羅斯侵略者惡魔的戰(zhàn)爭(zhēng)中，表現(xiàn)了高度的愛國(guó)和勇敢的斗爭(zhēng)精神，受到國(guó)家（清廷）的獎(jiǎng)賞和褒揚(yáng)，并賜以爵位，委以重任。

這雖然是一部以文學(xué)故事拍成的電影，但我相信它是一部真實(shí)的歷史故事。

達(dá)斡爾民族人數(shù)雖然少，抗擊侵略、保衛(wèi)祖國(guó)，卻是這個(gè)民族提倡的價(jià)值觀念。歷史上出現(xiàn)了不可計(jì)數(shù)的優(yōu)秀人物，他們的先祖曾經(jīng)在中國(guó)的北方強(qiáng)盛，建立了與宋、西夏三足鼎立的強(qiáng)大遼王朝，涌現(xiàn)過(guò)耶律阿保機(jī)，蕭太后等一大批杰出人物。元朝時(shí)期，生長(zhǎng)在北京，遼貴族之后的耶律楚材，以出色的才華和高尚的人格贏得元太祖成吉思汗的信任和器重，委以中書令（即宰相）的重職。在他的周旋下，中原的先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化得到了最大限度的保護(hù)，免遭被游牧的落后文化徹底摧毀，這不能不說(shuō)為人類文明立下了蓋世之功。

清王朝以來(lái)的近代，遷居塔城的這一支達(dá)斡爾民族的優(yōu)秀人物層出不窮，圖阿強(qiáng)阿，敖敖拉哈拉人，在抗擊沙俄入侵我國(guó)西北邊境的戰(zhàn)事中戰(zhàn)功卓著，先后任索倫營(yíng)、塔爾巴哈臺(tái)營(yíng)、額魯特營(yíng)總管，領(lǐng)隊(duì)大臣，同治九年授副都統(tǒng)，在回收巴爾魯克山，修筑綏靖城中戰(zhàn)功卓著。還有光緒年間的伊犁將軍色楞額等一大批清王朝時(shí)期的驍勇戰(zhàn)將，為祖國(guó)的邊疆穩(wěn)固做出了卓越的貢獻(xiàn)。

想不到的是清末宣統(tǒng)皇帝的皇后婉容居然也是達(dá)斡爾人，可惜這位有閉月羞花、沉魚落雁之容的皇后命苦，雖然位居后宮之首，可是沒(méi)有任何幸?？裳裕且粋€(gè)命運(yùn)多舛的悲哀女子。

達(dá)斡爾只有語(yǔ)言沒(méi)有文字?，F(xiàn)代以來(lái)，他們處在塔城哈、漢、滿、錫伯、回、維吾爾等多民族大雜居的和平環(huán)境中，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究其他民族的語(yǔ)言文字，出現(xiàn)了許多有水平、有造詣的大翻譯家和語(yǔ)言家。尹善就是他們的代表人物，他新中國(guó)成立前參軍，在軍隊(duì)擔(dān)任過(guò)某軍區(qū)的參謀，到地方后任自治區(qū)黨委機(jī)要處處長(zhǎng)，接觸黨和國(guó)家的核心機(jī)密，是對(duì)黨和國(guó)家最忠誠(chéng)的人，也是黨和國(guó)家最信任的人。退休前是新疆維吾爾自治區(qū)人民出版社副社長(zhǎng)，是這位大翻譯家將漢文的《三國(guó)演義》《水滸傳》《唐詩(shī)一百首》翻譯成哈薩克文，在國(guó)內(nèi)及哈薩克斯坦、土耳其等國(guó)出版，在世界上弘揚(yáng)了中華文化，傳播了中華文明。

在阿西爾民族鄉(xiāng)尋找當(dāng)年達(dá)斡爾人傳統(tǒng)的“介”字形草房、蔓子炕、樺樹皮用具、稷子飯，已經(jīng)難以見到蹤影，代之而起的是現(xiàn)代的、寬敞明亮的民居，精美的米面食品。電視、汽車、摩托車、大衣柜、西式床已經(jīng)進(jìn)入尋常百姓家，時(shí)代的洪流把他們卷到了現(xiàn)代化的前沿。

阿西爾鄉(xiāng)的達(dá)斡爾人從東北走出黑土地，經(jīng)過(guò)上萬(wàn)里路的長(zhǎng)途跋涉，沐浴著蒙古高原的凄厲寒風(fēng)和灼人烈日來(lái)到西域戍邊衛(wèi)國(guó)，先與錫伯族共駐伊犁，后移防塔爾巴哈臺(tái)，生活中與維吾爾、蒙古、滿、哈薩克、漢、回等民族親密接觸，學(xué)習(xí)吸收各民族的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，融會(huì)貫通，形成了自己包容開放的民族習(xí)性。畜牧文化他們向哈薩克人學(xué)習(xí)，農(nóng)耕文化他們向漢族學(xué)習(xí)，與其他民族通婚和交往沒(méi)有清規(guī)戒律，不計(jì)沾光吃虧。只要其他民族值得學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處，達(dá)斡爾人會(huì)毫不猶豫地學(xué)過(guò)來(lái)，并不惜擯棄本民族傳承了千百年而證明落后了的東西，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的民族。憑這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，達(dá)斡爾民族從落后的狀態(tài)，緊隨時(shí)代的步伐，自覺地融入時(shí)代的潮流，和各大民族一起，跨入了現(xiàn)代文明社會(huì)。對(duì)這一支只有五千人口的達(dá)斡爾民族來(lái)說(shuō)，能不值得大書特書？！

阿西爾達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)使人感慨萬(wàn)千。達(dá)斡爾，這個(gè)熱血沸騰，敢于擔(dān)當(dāng)，有民族大義的民族；包容開放與時(shí)俱進(jìn)的民族；博學(xué)多才，英杰輩出，活躍在各行各業(yè)的民族，體現(xiàn)了中華民族的美德，是中華文化在祖國(guó)西北開放的一朵奇葩。

葉密立古城遺址

額敏縣葉密立古城遺址，是個(gè)有著厚重歷史文化積淀的歷史古城。

公元十二世紀(jì)三十年代，雄才大略的遼貴族耶律大石（西遼德宗）收集即將傾復(fù)的遼王朝軍隊(duì)一部分，脫離當(dāng)時(shí)昏聵無(wú)能又剛愎自用的遼國(guó)天祚皇帝，長(zhǎng)途跋涉，西遷塔爾巴哈臺(tái)山前的塔敏盆地葉密立河流域，筑城強(qiáng)兵，游牧耕作，休養(yǎng)生息。逐漸強(qiáng)大后建立政權(quán)，登基稱帝，初期建都葉密立城。他以散居西北的契丹人為中堅(jiān)力量，厲兵秣馬，先后征服東西兩個(gè)哈拉汗王朝，繼而征服中亞和東歐各國(guó)，聲勢(shì)遠(yuǎn)達(dá)里海以外，史稱“西遼”。致使今日俄羅斯語(yǔ)和中亞各族語(yǔ)匯中，仍把中國(guó)人稱作“克塔衣”（契丹之黑心音）。

十三世紀(jì)二十年代成吉思汗憑著天下無(wú)敵的十二萬(wàn)六千人的蒙古鐵騎征服了歐亞大陸后，實(shí)行了分封制：大兒子術(shù)赤在歐洲駐節(jié)在伏爾加河流域，沒(méi)有固定的都城，隨水草而徙，叫作欽察汗國(guó)（即金帳汗國(guó)）；二兒子察合臺(tái)駐節(jié)阿力麻里（今新疆伊犁霍城）轄天山南北以及中亞的河中和阿富汗的興都庫(kù)什山一帶；三兒子窩闊臺(tái)駐節(jié)塔爾巴哈臺(tái)的葉密立城（即今之額敏古城），疆域擁有蒙古草原西部、阿爾泰山和塔巴合山的廣大區(qū)域，叫作窩闊臺(tái)汗國(guó)。后來(lái)繼承大可汗天位的，就是汗國(guó)的開國(guó)君主窩闊臺(tái)。稍后第四子托雷之孫旭烈兀所建立的伊利汗國(guó)位居中亞。統(tǒng)治伊朗、伊拉克、都城大不里士。成吉思汗鐵木真將除此以外的整個(gè)中國(guó)列為中央王朝的直接屬地。四個(gè)汗國(guó)是元王朝的藩屬國(guó)，占據(jù)統(tǒng)治著歐亞大陸的絕大部分，聽從貫徹中央王朝的大政方針，捍衛(wèi)著華北平原的元大都，維護(hù)著蒙古人建立的大汗政權(quán)。

十七世紀(jì)三十年代，也即明清之際，漠西蒙古勢(shì)力強(qiáng)大，野心勃勃，形成了威震天山南北的準(zhǔn)噶爾汗國(guó)。著名的蒙古衛(wèi)拉特法典就是準(zhǔn)噶爾汗國(guó)的創(chuàng)立者巴圖爾琿臺(tái)吉于公元一六四○年九月（明思宗崇禎十三年、清太宗崇德五年），在葉密立城召集四十四個(gè)蒙古汗國(guó)的君主會(huì)盟決定的。《蒙古·衛(wèi)拉特法典》，是當(dāng)時(shí)面對(duì)沙俄入侵的威脅和清軍統(tǒng)一漠南蒙古的形勢(shì)下，蒙古族社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。

制定這一法典的目的，在于鞏固封建主對(duì)勞動(dòng)人民的統(tǒng)治，調(diào)整漠西厄魯特蒙古與漠北喀爾喀蒙古各部之間的關(guān)系，建立共同抵御外族勢(shì)力的同盟。

面對(duì)葉密立古城的殘?jiān)珡U墟，不禁想到遼、元、明、清的各個(gè)歷史時(shí)期，這里曾經(jīng)是堅(jiān)城麗宮、車馬熙攘、麾旗如云的草原帝國(guó)之都。耶律大石、窩闊臺(tái)、海都、巴圖爾琿臺(tái)吉，甚至與清朝反叛作亂的噶爾丹，這些人中之杰，在葉密立揚(yáng)鞭策馬、氣吞萬(wàn)里如虎，何等的意氣風(fēng)發(fā)！可是歷史的狂瀾毫不留情地吞噬湮沒(méi)了這一切，只留下了這片焦土！

葉密立名聲顯赫的歷史地位說(shuō)明了塔爾巴哈臺(tái)山前水草豐茂，那里有史以來(lái)就是西中國(guó)乃至中亞和東歐的重要戰(zhàn)略要地。在這個(gè)地靈人杰的大舞臺(tái)上，契丹、蒙古、哈薩克、滿、漢族輪番登臺(tái)，表演出一幕幕、一臺(tái)臺(tái)鮮活生動(dòng)的歷史大劇。鐵騎和弓箭成就了他們，在滾滾向前的歷史洪流中，他們時(shí)而叱咤風(fēng)云，時(shí)而悄無(wú)聲息、時(shí)浮時(shí)現(xiàn)，最終在滾滾向前的歷史長(zhǎng)河中，進(jìn)化到了更高級(jí)的階段和形態(tài)。這是歷史的進(jìn)步，也是歷史的必然。

穿行在額敏阡陌縱橫的原野，漫步在現(xiàn)代化氣息濃厚的城市，與神態(tài)祥和安居樂(lè)業(yè)的各族居民交流，不禁讓人從內(nèi)心深處產(chǎn)生出一種輕松和歡樂(lè)。

巴什拜·喬拉克

在塔城地區(qū)，時(shí)常聽到一個(gè)出現(xiàn)頻率很高的名字“巴什拜”，巴什拜羊、巴什拜大橋、巴什拜電燈公司等。聽到的次數(shù)多了，我不禁詢問(wèn)陪同的達(dá)剛。他說(shuō)，巴什拜是個(gè)人名，全稱巴什拜·喬拉克，裕民縣人，是巴爾魯克山哈薩克族的知名愛國(guó)人士，塔城專署的第一位專員，他的故事可多了。

巴什拜·喬拉克十九世紀(jì)末出生在裕民縣一個(gè)并不富裕的家庭，青少年時(shí)生活艱苦，步入三十歲之后，憑著他的靈活頭腦和先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念，時(shí)間不長(zhǎng)就成為塔城地區(qū)的首富。他的羊群最多時(shí)達(dá)到了兩萬(wàn)五千只，還有數(shù)不清的牛、馬、駱駝等大牲畜。窮人家出身的他，富裕起來(lái)后并不吝嗇，經(jīng)常接濟(jì)幫助有困難的人，在社會(huì)上有樂(lè)善好施的好名聲。比起當(dāng)時(shí)為了斂財(cái)專干欺壓盤剝百姓為富不仁的地主和眼下臭名昭著的貪官污吏來(lái)，人格立分高下，差距何止十萬(wàn)八千里！

巴什拜羊怎么用他的名字命名？達(dá)剛說(shuō)原因很簡(jiǎn)單，這個(gè)優(yōu)良品種是他培育出來(lái)的。巴爾魯克的草原有成群的野生盤羊，發(fā)情季節(jié)常有野生盤公羊晚上進(jìn)入牧民的羊圈與家羊交配，雜交一代，具有家羊品種不可比擬的基因優(yōu)勢(shì)。他發(fā)現(xiàn)這個(gè)奧秘后，堅(jiān)持多年主持技術(shù)攻關(guān)，于是雜交出了經(jīng)濟(jì)效益非常好的巴什拜羊。為紀(jì)念他的貢獻(xiàn)，牧民們一致將新品種稱作“巴什拜羊”。

抗戰(zhàn)時(shí)期，他捐獻(xiàn)過(guò)一架飛機(jī)和五百匹鞍具齊全的戰(zhàn)馬，也被授予過(guò)勛章。他從一九四五年起擔(dān)任塔城專署的專員，直到一九五二年退休?？姑涝陂g他又向國(guó)家捐獻(xiàn)了一架飛機(jī)，成為一生捐獻(xiàn)過(guò)兩架飛機(jī)的愛國(guó)者。

巴什拜·喬拉克，出身貧寒，又沒(méi)有多高的文化水平，但他卻表現(xiàn)出了極高的政治覺悟和愛國(guó)熱情。他一生熱愛祖國(guó)，熱愛家鄉(xiāng)，是著名的愛國(guó)人士和國(guó)際開明人士，在塔城各族人民中具有較高的威望。作為當(dāng)時(shí)塔城地區(qū)的首富和知名人士，在每個(gè)歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，他都堅(jiān)定地站在人民一邊，站在祖國(guó)一邊，站在正義一邊；沒(méi)有因私心雜念而站錯(cuò)了隊(duì)，邁錯(cuò)了步，這實(shí)在是件不容易的事情，這其中沒(méi)有寬廣的胸懷和正確的信念是無(wú)法做到的。

一九五三年，年屆六十四歲的巴什拜退休之后隨中央統(tǒng)戰(zhàn)部組織的少數(shù)民族知名人士考察團(tuán)去杭州考察，不幸因病去世。黨和政府十分重視他的后事，遺體運(yùn)回塔城后，葬在巴爾魯克山其家鄉(xiāng)，并修筑了陵墓供人們瞻仰緬懷。

巴什拜·喬拉克，巴爾魯克山的驕傲，哈薩克民族的驕傲，塔城各族人民的驕傲！他是一盞明燈，時(shí)刻照耀著塔城各族人民的心。

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