李 劍

電影既是一個產(chǎn)業(yè)，更是一種文化。近十年來，隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展大繁榮，電影產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展已經(jīng)讓從業(yè)者和觀眾深切感受到一個新興產(chǎn)業(yè)的蓬勃力量。然而，在面對伴隨著產(chǎn)業(yè)高速增長而來的種種電影文化癥候時，也需要冷靜地思考一下電影文化的問題。電影產(chǎn)業(yè)與電影文化，該如何共存共生？產(chǎn)業(yè)優(yōu)先還是文化優(yōu)先？在不同的時代條件下，如何協(xié)調(diào)兩者的關系？電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與文化軟實力之間的關系是什么？假如對這些問題沒有清晰的認識，電影產(chǎn)業(yè)化必然會失之于盲目，而電影文化軟實力也恐難培育。因此，在產(chǎn)業(yè)化背景下，如何構建并提升當代中國電影文化，是關系到當前乃至未來中國電影發(fā)展的重要命題，需要我們加以深入的研究。

文化產(chǎn)業(yè)，文化在前，產(chǎn)業(yè)在后。從根本上說，文化產(chǎn)業(yè)的生命力，在“文化”二字。如果沒有先進的、具有吸引力和穿透力的文化積淀與文化引領，產(chǎn)業(yè)化只會淪為一般商業(yè)意義上的產(chǎn)業(yè)配套和流程的標準化，而缺少能夠持續(xù)推動產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的內(nèi)在驅動力與生命力。從前幾年國家提出“增強文化軟實力”，要求促進文化產(chǎn)業(yè)的大繁榮大發(fā)展，舉國上下影視文化產(chǎn)業(yè)園遍地開花，各類公司的影視項目紛紛上馬，我們在推動電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面做出了巨大努力，也取得了不小的成績。然而，令人憂慮的問題仍然很多，比如當代中國電影在“走出去”的路途上始終步履艱難；電影產(chǎn)業(yè)化十余年來，遲遲不見有社會影響力與票房號召力的電影文化品牌；中國是個電影大國，卻不是電影文化強國。種種問題，有學者認為是“發(fā)展中的問題，決不能用倒退的方式來解決，而應該用改革的方式來解決”①。誠然，電影產(chǎn)業(yè)的持續(xù)良性發(fā)展，需要不斷地改革與優(yōu)化，但如果認為電影文化的建設與提升，也可以用改革的方式來實現(xiàn)，那未免有些簡單化了。當前中國電影中普遍存在著的文化內(nèi)涵不足、文化品位低下、文化價值觀混亂等現(xiàn)象，不僅與電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過快有關，更與電影行業(yè)整體上缺乏文化傳承與建設意識有莫大的關系。

一、電影文化與民族文化

電影是文化的載體，是電影藝術對社會與歷史的折射，也是考察一個國家或民族的社會歷史文化的窗口。借助于電影這個載體，可以傳遞出對社會的政治、道德、法律、文藝、宗教、歷史、現(xiàn)實等問題的思考與判斷，可以看到一個社會具有普遍意義和時代性的文化價值取向，同時也能夠揭示出社會大眾的思維習慣、情感方式與心理結構。

當代電影的競爭，固然與政治語境、經(jīng)濟實力、技術水平有關，但根本上是一種文化競爭。作為一個藝術門類，電影藝術無法脫離文化和歷史而獨立存在，它不過是文化和歷史發(fā)展的大趨勢的一個表征。好萊塢電影能持續(xù)數(shù)十年居于世界霸主地位，與其作品中所蘊含的對人的尊重、對生命的尊重、強大的科技文化、無與倫比的想象力等因素是分不開的；歐洲的文藝片傳統(tǒng)至今都影響著世界各地的文藝青年，也與其濃郁的哲學思辨意味及對現(xiàn)代人的隱秘而復雜的情感與精神世界的不懈探索密切相關；再以90年代以來崛起的日韓電影為例，其電影中往往滲透著對歷史的反思、對現(xiàn)實的批判與對傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，讓觀眾能夠看到一個民族的文化背景，聆聽到一個民族的聲音?？梢哉f，在電影文化繁榮的背后，都有一種充滿魅力與生命力的社會文化或民族文化在支撐著。

因此，在文化上，電影與社會的各個方面有著普遍的聯(lián)系，其自身并不是一個自足的體系。電影的文化資源，來源于其所處社會的各個方面，如政治、道德、法律、文藝、宗教、歷史、現(xiàn)實等。電影文化的發(fā)展水平，也與其所處的社會、時代的文化發(fā)展的總體狀況同步。假如一個社會或一個民族，在文化上缺少創(chuàng)新度與先進性，在文藝創(chuàng)作的視野、深度、手法等方面缺少先進性，那么即便有一兩部作品能夠引起廣泛關注甚至獲得國際大獎，但其總體的電影文化恐怕也很難領先于世。我們不妨設問，當代中國的社會文化，在世界范圍內(nèi)是不是一種先進的、讓人肅然起敬的文化？其是否具有世界性的影響力與吸引力？是否足以支撐起一個強大的中國電影文化？

答案也許并不樂觀。社會文化的改良與發(fā)展，無法一蹴而就，它需要一個過程，電影文化也是如此。當前的中國電影文化，總體上說并不令人滿意。文化內(nèi)涵稀薄、文化品格不高、文化價值觀混亂，觀眾對此也頗有微詞。一方面，國產(chǎn)電影的年產(chǎn)量近七百部，產(chǎn)量居世界第二位；另一方面，在這數(shù)百部的國產(chǎn)片中，真正具有一定的藝術質量與文化分量的作品屈指可數(shù)，能在國際影壇上產(chǎn)生良好的反響、獲得較高海外票房的作品更是寥寥無幾。我們是一個電影生產(chǎn)大國，同時也是一個電影文化小國，這也從一個側面反映出我們當前的社會文化狀況。

文化軟實力是國家形象與實力的直接反應，是向世界展示民族特色與魅力不可或缺的重要手段。中國電影應當且必須通過影像語言實現(xiàn)文化輸出，傳播民族精神與文化價值觀，塑造正面積極的國家形象。當前的中國電影在文化格局上，已經(jīng)基本形成了藝術電影、商業(yè)電影與主旋律電影三足鼎立的態(tài)勢，這三種電影的運行與發(fā)展方式，在創(chuàng)作方式、題材選擇、發(fā)行渠道、觀眾接受等方面存在著巨大差異，我們應當面對現(xiàn)實，分而治之，采取有針對性、有差別的措施，推動電影文化的建設與產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。

二、藝術電影與渠道建設

當前我國藝術電影發(fā)展的關鍵問題，是生存空間受到嚴重擠壓。假如能有一個全國性的藝術電影放映網(wǎng)絡，為藝術電影的生存與發(fā)展提供足夠的空間，真正的高水平的電影藝術與電影文化就很有可能在這片土壤中生長出來。藝術電影的發(fā)展，代表著一個國家電影藝術與電影文化的真實水平。我國電影藝術與電影文化建設與提升，也必須仰賴藝術電影的創(chuàng)作與發(fā)展。

近幾年來，藝術電影在市場上的角色比較尷尬。一些原本藝術質量并不差的嚴肅影片，卻往往得不到市場的認同，以“影院一日游”告終，票房極低。如《三峽好人》《青紅》《左右》《星空》《轉山》《鋼的琴》《黃金時代》等，國內(nèi)票房少得可憐，令制片方很是沮喪。賈樟柯甚至有意將《三峽好人》的上映日期與《滿城盡帶黃金甲》排在同一天，以表達無聲的抗議。通常情況下，藝術電影如果不去國外參加各類影展以期出售版權的話，僅僅靠國內(nèi)市場很難收回投資。可見，藝術電影目前的生存狀況很不樂觀。導致這個現(xiàn)象的原因并不復雜，就是目前我國的電影院線完全是純商業(yè)的，其運營方式完全以票房論英雄，故不適合藝術電影的放映。藝術片在商業(yè)系統(tǒng)內(nèi)放映，所面對的是商業(yè)電影的觀眾群，這種錯位的觀影方式必然導致低票房。由于無法保證基本的成本回收，藝術電影的再生產(chǎn)也越來越難以為繼。

反觀歐、美、日、韓等電影文化比較發(fā)達的國家，其藝術電影往往擁有較大的生存與發(fā)展空間。以美國為例，美國有比較成熟的藝術電影院線，其總銀幕數(shù)量逾千塊，以放映獨立電影、藝術電影、外國經(jīng)典電影為主。這些影院大多坐落在大學城等藝術電影的忠實觀眾比較聚集的地區(qū)，這些藝術電影觀眾的受教育程度更高，也更富裕，相對于商業(yè)電影院線的觀眾來說，平均年齡也比較大。美國的藝術影院環(huán)境非常舒適，通常規(guī)模不大，但有很好的餐飲和配套設施，如咖啡館、小酒館、屋頂酒吧、衍生品商店等，能夠為藝術電影的愛好者們提供一個非常舒適的觀影與休閑環(huán)境。這種完善的藝術電影院線，與放映商業(yè)電影為主的商業(yè)院線是完全并行不悖，互不干擾的，從而形成了一個比較獨立的藝術電影產(chǎn)業(yè)鏈，

韓國電影近幾年的迅速崛起，也給我們以不少啟示。韓國在推動藝術電影發(fā)展方面采取了一系列措施，尤其是成立了電影振興委員會，它是韓國電影的最高主管機構，屬于非官方性質。該機構主要負責政策制定、振興電影產(chǎn)業(yè)、人才培養(yǎng)、教育研究與國內(nèi)外電影行銷推廣等事物，通過政府授權的電影票房稅收及政府預算等資金，以輔導金制度資助電影學院學生與獨立電影導演，以電影基金制度幫助制作和發(fā)行電影。韓國電影振興委員會還積極推進韓國本土電影激勵計劃，為解決低成本電影和獨立電影生存困境贊助了一批中小規(guī)模影院的建設與運營，并借助釜山電影節(jié)出臺多種計劃幫扶韓國新電影，推進韓國電影的海外輸出與國際合作，從而為本國電影的發(fā)展提供了較多的發(fā)行渠道與較大的發(fā)展空間。

就國內(nèi)的情況而言，2012年曾有業(yè)內(nèi)人士做過一些藝術電影的渠道建設方面的努力，試圖加大藝術電影的放映比例。如“長三角藝術放映聯(lián)盟”，是由上海聯(lián)和院線牽頭形成的一個松散的藝術電影放映組織，共有上海、南京、蘇州、無錫、常州、寧波、合肥等九座城市的十家影院加入了這個“放映聯(lián)盟”?！胺庞陈?lián)盟”并不改變各家影院現(xiàn)有的經(jīng)營模式，只是兼顧放映已獲《公映許可證》的藝術電影、紀錄片等。其放映方式被稱為“周周映”，即每周的周三晚或周四晚放映一場藝術電影。另一個致力于推廣藝術電影的努力，則是北京當代MOMA百老匯電影中心，它號稱中國大陸第一家藝術影院，于2009年12月底在北京正式營業(yè)，由香港安樂電影有限公司運營和管理，擁有3個放映廳，共400個座位。該影院以放映世界各國的藝術電影為主，并不定期舉辦影展等活動。這些嘗試與努力，客觀上對于藝術電影的傳播與推廣有一定的作用，然而由于其只是在商業(yè)電影院線中的局部嘗試，更多的具有一種公益性質，而不是以一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈的方式運作，故其成效與影響還是比較微弱。有學者預言，“如果說，2003年由于開啟產(chǎn)業(yè)化改革而成為中國電影行業(yè)崛起的一個重要年份，那么，2015年很可能會是中國藝術院線建設、藝術電影市場開始發(fā)育的另一個意義重大的年份?！雹诘复祟A言能夠早日變成現(xiàn)實。

三、商業(yè)電影與文化品格

中國電影近30年的商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，盡管未必能說今天的電影產(chǎn)業(yè)很成熟很完善，但是發(fā)展速度極快，發(fā)展態(tài)勢良好，這與數(shù)量龐大的商業(yè)電影分不開。商業(yè)電影是大眾電影文化的主要傳播者，由于其在營銷推廣中的巨大投入，社會影響與傳播范圍廣泛。商業(yè)電影的文化傳播力及在社會大眾中的文化影響力，不容小視。正因其文化覆蓋面廣，文化穿透力深，因此，當代電影文化的建設的一個很重要的方面，就是要解決大眾電影文化的水平提升問題，也就是商業(yè)電影的文化品格問題。為此，必須設法逐步增強商業(yè)電影的文化意識與文化屬性，要在商業(yè)電影中傳達正確的文化價值觀，表現(xiàn)中華民族文化傳統(tǒng)中特有的思維模式、情感方式與心理結構，提升商業(yè)電影的文化軟實力與文化品格，推動大眾電影文化的建設與提升。

從上世紀80年代以來，中國電影一直在模仿與摸索中發(fā)展自己的商業(yè)電影。近年來，中國電影產(chǎn)業(yè)的勢頭強勁，票房收入、銀幕數(shù)量、觀影人次等指標都取得新突破。與此同時，電影市場的穩(wěn)定性和成熟度有所提升，進口影片配額增加對國產(chǎn)影片造成的沖擊明顯緩解，國產(chǎn)影片在本土電影市場的優(yōu)勢地位進一步鞏固提升，已經(jīng)成為主導電影市場脈搏的決定性因素。憑借全球第二大電影市場的地位和巨大的發(fā)展?jié)摿Γ袊娪爱a(chǎn)業(yè)也日益受到世界關注。2014年中國全年生產(chǎn)的故事影片約600多部，全國的電影票房收入近300億元，觀影人次近8億，其中國產(chǎn)影片的票房超過50%。同時，影院建設如火如荼，平均每天新增銀幕約15塊，全國銀幕總數(shù)超過20000塊，對進一步擴大電影市場容量、滿足群眾的觀影需求發(fā)揮了重要作用。應當說，目前電影產(chǎn)業(yè)總體的發(fā)展態(tài)勢不錯，發(fā)展前景也為投資商所看好。這些成績的取得，與商業(yè)電影的票房貢獻是分不開的。

值得注意的是，近年來商業(yè)電影的發(fā)展中又出現(xiàn)了所謂“現(xiàn)象電影”，如《小時代》《富春山居圖》《爸爸去哪兒》《后會無期》等影片，雖然票房很好，但口碑并不佳，很多觀眾都是一邊看，一邊罵，形成了所謂的“現(xiàn)象電影”。其主要特征是，影片上映后會引起廣泛的社會關注與轟動效應，票房也很高，但其文化內(nèi)涵與文化品質卻令人大跌眼鏡，其文化價值觀甚至是混亂不清的。這樣的電影，更像一次傳播事件，一個傳播現(xiàn)象，而作為電影的藝術屬性與文化屬性，卻模糊不清。“現(xiàn)象電影”的出現(xiàn)，是當代中國電影文化走向低俗化、庸俗化的一個標志，應當引起我們的文化警覺。

當然，商業(yè)電影有其自身的逐利邏輯，高票房也意味著商業(yè)的成功與某種合理性，在市場上代表著一部分更年輕的電影觀眾的文化選擇。然而，從文化層面來說，現(xiàn)象電影具有文化示范效應，它會對大量中低成本的商業(yè)電影產(chǎn)生深刻的影響。同時，現(xiàn)象電影也具有極強的文化傳播功能，它對于大眾電影文化的傳播與塑造，在很大程度上扮演著“意見領袖”的角色。因此，從大眾電影文化的建設角度來說，必須重視商業(yè)電影的文化品格與價值導向問題，必須對其進行必要的引導。比如，制定相關政策，鼓勵電影類型的多元化，推動大眾電影文化的良性發(fā)展。目前國產(chǎn)商業(yè)電影主要集中在喜劇片、武俠片、愛情片等少數(shù)幾個類型，導致競爭過于集中。應當積極推動懸疑片（如《催眠大師》）、災難片（如《一九四二》）等其他電影類型的發(fā)展，使電影類型的總體格局更加合理，電影文化的發(fā)展更加多元。

四、主旋律電影與創(chuàng)作理念

1987年3月，國家廣電總局電影局提出“倡導主旋律，堅持多樣化”的口號，明確了“主旋律電影”這個概念，其定義是“為弘揚民族精神的、體現(xiàn)時代精神的現(xiàn)實題材和表現(xiàn)黨和軍隊光榮業(yè)績的革命歷史題材作品”③。

相較于商業(yè)電影而言，主旋律電影與觀眾的心理距離似乎要遠得多。一提到主旋律電影，很多人的印象就是以政治宣傳為目的，主題簡單直白，藝術手法陳舊落后，觀賞性差，讓人難以接受。今天的中國電影觀眾，他們最熟悉和最喜愛的是90年代以來的好萊塢大片與國產(chǎn)商業(yè)電影，這些電影也決定了他們的電影文化品位與審美情趣。要想在文化上走進觀眾的心里，在市場上取得票房佳績，就必須參考、借鑒藝術電影與商業(yè)電影的成功經(jīng)驗，了解電影觀眾的觀影心理與審美趣味。換句話說，主旋律電影的發(fā)展，要從創(chuàng)作理念上做出根本性的轉變。

作為意識形態(tài)宣傳與文化建設的一種手段，主旋律影片每年都在大量的生產(chǎn)，消耗了大量的人力、物力和財力，卻少有讓觀眾滿意的精品佳品，非?？上?。然而，如果認為主旋律電影原本就缺少觀眾緣，那顯然是一種誤會。當年的《開國大典》《離開雷鋒的日子》《我的1919》就曾受到過觀眾熱捧前幾年的《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》也因“群星策略”的成功運用而掀起了觀影熱潮，可見，主旋律電影并不缺乏觀眾基礎，只要藝術質量高策略對路，其市場效益與社會效益絕對不亞于一部成功的商業(yè)電影。有學者曾指出，“我們現(xiàn)在面對的現(xiàn)實是：中國電影正處在產(chǎn)業(yè)化的歷史境遇中，這意味著關于國家形象的建構理念，必須在一個商業(yè)化的平臺上來兌現(xiàn)?！雹艿拇_，在產(chǎn)業(yè)化背景下，主旋律電影的創(chuàng)作，必須調(diào)整心態(tài)與理念，重視市場導向與市場需求，從商業(yè)電影的票房奇跡中學習與借鑒一些成功經(jīng)驗。

從創(chuàng)作層面來說，由于承擔了更多的意識形態(tài)宣教功能以及功能先行、主題先行的約束與影響，主旋律電影在創(chuàng)作上的難度更大?！耙恢币詠?，主旋律電影自誕生伊始，走的就是一條與當時的娛樂片完全不同的非市場化的道路，其投資制作、發(fā)型宣傳都帶有強烈的以政府為主導的計劃經(jīng)濟色彩，很多時候主旋律電影的拍攝甚至是一種自上而下的政治任務。”因此，如何在意識形態(tài)表達與在觀眾接受心理之間找到最佳結合點，巧妙地傳達意識形態(tài)內(nèi)容，自然地流露傾向，并為更多的觀眾接受，是決定一部主旋律電影成敗的關鍵。以近兩年的主旋律電影《青春雷鋒》《雷鋒在1959》《吳仁寶》等片為例，其電影語言、主題設置、影像風格等，與年輕一代的觀影趣味嚴重脫節(jié)，其票房也甚為慘淡。今天的電影觀眾的主體，是以90后為主的年輕人，他們對于政治、經(jīng)濟、社會與歷史等等問題的看法，完全不同于他們的父輩，甚至其內(nèi)部的文化生態(tài)也頗為復雜。在他們看來，這些影片所傳遞的主題與信息，與他們完全是兩個世界的東西。這種文化錯位的狀況若無改觀，主旋律電影不僅無法實現(xiàn)傳播意識形態(tài)的功能，更容易起到反效果。故此，必須向好萊塢電影學習，向優(yōu)秀的商業(yè)電影學習，將意識形態(tài)內(nèi)容不露痕跡地、巧妙地融入合情合理的故事中，讓年輕一代的觀眾更容易接受。這方面的一個成功案例是2013年的電影《中國合伙人》，該片無論在演員陣容、敘事方式還是影片風格上，都極為貼近當代年輕人的趣味，而其所傳達的意識形態(tài)如愛國、個人奮斗、人生理想等信息，也很容易得到年輕人的心理認同。

主旋律電影在文化上代表著我們國家的聲音，在思想文化建設方面肩負著引領全局的重大責任。因此，主旋律電影必須在新的時代條件下與時俱進，轉變創(chuàng)作理念與制作方式，提升藝術質量，巧妙地傳達國家意識形態(tài)，為當代電影文化建設作出更大貢獻。

當代電影的文化建設與品格提升，離不開社會文化土壤的培育，更離不開電影自身的文化意識與文化品位。藝術電影的發(fā)展，關鍵是渠道建設，必須加快推進全國性藝術電影放映網(wǎng)絡的構建，為其提供足夠的生存和發(fā)展空間；對代表著大眾電影文化的商業(yè)電影而言，關鍵是提升文化品格，利用其廣泛的影響力與傳播力，傳播正確的文化價值觀；主旋律電影承擔著國家意識形態(tài)的傳播與文化引領功能，必須貼近觀眾心理，轉變創(chuàng)作理念，更新創(chuàng)作手法，提高藝術質量，才能在電影文化建設中作出更大貢獻。

【注釋】

①尹鴻.中國電影產(chǎn)業(yè)：改革的“紅利”還能持續(xù)多久？[J].傳媒,2014(17):11-13.

②孫向輝.中國藝術院線的出現(xiàn)及其對中國電影行業(yè)的意義[N].中國電影報.2014.12.17

③章柏青、賈磊磊.中國當代電影發(fā)展史（下冊）[M].北京：文化藝術出版社,2006:45.

④賈磊磊.正義國家的影像建構[J].當代電影,2014(10):53-58.

⑤路春艷、王占利.主旋律電影的商業(yè)化與商業(yè)電影的主旋律化[J].當代電影,2013(8):106-109.