■高振東

體味生活 暢想錫劇

■高振東

“十里青山半入城”——虞山，橫臥于常熟城西北，北瀕長江，南臨尚湖，虞山風(fēng)景秀麗，常熟人杰地靈。

從事錫劇藝術(shù)工作將近三十載，從戲校學(xué)生到正式演員的轉(zhuǎn)變；從群眾演員到主要演員的轉(zhuǎn)變；從普通員工到行政管理人員的轉(zhuǎn)變；從血氣方剛的青年到“而立”、“不惑”的轉(zhuǎn)變，劇團的點點滴滴令人感慨萬千，令人回味無窮。

“推呀拉呀轉(zhuǎn)又轉(zhuǎn)，磨兒轉(zhuǎn)得圓又圓”、“一夜功夫大雪飄”等一段段膾炙人口的錫劇唱段，許多生活在農(nóng)村的人們都能隨口來上幾句，錫劇在民間的扎根之深，影響之廣，由此可見一斑。品嘗著劇團生活的“甜、酸、苦、辣”，回味著曾經(jīng)被譽為江蘇地方戲曲的“錫教”——錫劇的現(xiàn)狀喜憂參半，喜的是錫劇有廣闊的“根據(jù)地”——農(nóng)村，錫劇雖然沒有昆曲的高貴典雅，沒有越劇的華麗柔美，但農(nóng)村觀眾喜愛錫劇，它貼近生活，通俗易懂。蘇州、無錫、常州等地區(qū)錫劇戲迷協(xié)會、錫劇俱樂部、錫劇民營劇團的不斷出現(xiàn)，就是最有力的證明，作為錫劇人感到一絲欣慰。憂的是錫劇的舞臺究竟在何處？錫劇發(fā)展史表明，它的根脈、它的代謝機制在民間鄉(xiāng)土，錫劇是地方劇種，是一種大眾文化藝術(shù)，我們可以汲取其他劇種的“營養(yǎng)”，例如錫劇中的[迷魂調(diào)]、[行路調(diào)]等都是從蘇劇的曲調(diào)中借鑒的，效果很好，使錫劇的曲調(diào)更加豐富多彩了。但如果過多地汲取其他劇種的“營養(yǎng)”，錫劇會不適應(yīng)的，觀眾也會不適應(yīng)的，勢必會失去錫劇原有風(fēng)格，會失去觀眾和鄉(xiāng)村舞臺，會失去錫劇的“根據(jù)地”，更會摧毀了具有悠久歷史的錫劇藝術(shù)生態(tài)鏈，使錫劇藝術(shù)與廣大農(nóng)村觀眾愈來愈有隔膜。那錫劇真正的舞臺在哪里？我一直認為，他們依然還在廣大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，地方戲?qū)儆诘胤剑矐?yīng)該立足于地方，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，錫劇同樣如此。專業(yè)劇團下鄉(xiāng)巡回演出，雖然演出條件不太理想，但和廣大的農(nóng)村觀眾近距離的互動演出，豐富了群眾的文化生活，尤為重要的是培養(yǎng)了一大批錫劇觀眾，為錫劇的生存和發(fā)展奠定了堅定的基礎(chǔ)，經(jīng)常為民演出，此種精神值得頌揚。在目前的社會大環(huán)境下，我們應(yīng)該對錫劇作出重新的審視和定位，明確劇團內(nèi)容方面要貼近群眾、貼近生活、貼近時代；其所反映的生活必須為老百姓認可，所體現(xiàn)的思想觀點、精神要與老百姓息息相通。從戲劇接受美學(xué)的角度來看，觀眾愈是從舞臺上看到真實的生活、真實的形象，就愈能產(chǎn)生美感，尤其對那些能反映生活中的痛苦、郁悶、快樂、喜悅、悲歡離合的劇目，觀眾更會從心底里喜歡而引起共鳴。如果舞臺上所表現(xiàn)的生活與他們毫無關(guān)系，或者深刻到觀眾看不懂的地步，他們則會持一種冷漠甚至厭惡的態(tài)度。錫劇要保護“根據(jù)地”，發(fā)展“根據(jù)地”，就必須與廣大人民群眾緊密相連，因為錫劇的舞臺在農(nóng)村，錫劇的“根據(jù)地”在廣大的民間鄉(xiāng)土。

眾所周知，生動豐富的社會現(xiàn)實生活是文藝創(chuàng)作的唯一源泉，深入挖掘生活的內(nèi)涵，準確把握時代的脈搏，確切表達人民的意愿，是文藝作品的審美，價值和藝術(shù)魅力的核心基礎(chǔ)。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，人們常用朱熹的這兩句詩形象地說明社會生活與藝術(shù)魅力的關(guān)系。但多年來，在戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域，由于片面強調(diào)休閑娛樂功能，使得許多作品在題材立意方面遠離了現(xiàn)實生活，回避了社會矛盾，改編經(jīng)典，戲說歷史，成了戲劇創(chuàng)作追逐名利的“終南捷徑”。而真正反映生活，關(guān)注民生的現(xiàn)實題材卻寥寥無幾。由衷希望錫劇界各院團團結(jié)一心、齊心協(xié)力、相互溝通、相互理解、共同提高、創(chuàng)作出一臺臺人民群眾喜聞樂見的舞臺劇目，為當(dāng)下的錫劇舞臺點染出一派嶄新氣象，為觀眾日趨疲勞的審美心理注入令人振奮、催人警醒的活力。