李 芳

價(jià)值觀對預(yù)期心理與行為的影響

李 芳

【摘要】預(yù)期心理是培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的一個(gè)極其重要的方面，是學(xué)生提高道德修養(yǎng)的必不可少的心理?xiàng)l件。忽視預(yù)期心理而談智力發(fā)展、談如何做人是不切實(shí)際的空話。因此教育上一定要把重視培養(yǎng)學(xué)生預(yù)期心理擺到與智力因素同等重要的位置，認(rèn)真貫徹落實(shí)到教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)上，才能促進(jìn)學(xué)生心身的全面發(fā)展，才能把提高教育質(zhì)量的目標(biāo)真正落到實(shí)處。

【關(guān)鍵詞】預(yù)期心理心理健康道德信仰

一個(gè)人的成功，80%則決定于預(yù)期心理，只有20%依賴于智力因素。因此現(xiàn)代教育必須重視挖掘這80%的潛能，才能使受教育者適應(yīng)未來社會(huì)的要求。根據(jù)對大學(xué)生心理健康發(fā)展的研究證明，人的心理要達(dá)到最佳狀態(tài)，預(yù)期心理起到一定的作用。如果你不理解心理預(yù)期，人們的心理是不可能得到充分的發(fā)展，盡管呈現(xiàn)出發(fā)展優(yōu)勢的早期階段，如果缺乏對預(yù)期心理的了解或干預(yù)，則會(huì)影響心理因素的發(fā)展，不能充分形成合社會(huì)性的心理。

一、預(yù)期心理的內(nèi)涵與功能

（一）預(yù)期心理的含義

預(yù)期心理是指一定的社會(huì)環(huán)境中的作用下，根據(jù)有關(guān)情況和社會(huì)經(jīng)濟(jì)變量，以及所掌握的信息，為了自己的利益，以預(yù)測未來變化的得失，估計(jì)和判斷；制定或采取這樣的基于一致性消費(fèi)措施的判斷和預(yù)測包括心理和行為現(xiàn)象，其中包括經(jīng)濟(jì)投資銀行業(yè)務(wù)。這種現(xiàn)象通常出現(xiàn)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中。預(yù)期是人們道德踐行的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它體現(xiàn)了人們認(rèn)可道德規(guī)范、踐行道德的心理和行為共性特征及一般規(guī)律。[1]

預(yù)期心理狀態(tài)就是主觀預(yù)期心理價(jià)值的最大化，而要達(dá)到最大化，主體就應(yīng)該具備實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一切能力，所以預(yù)期狀態(tài)就取決于主體的知識、技能、社會(huì)資源、自身素質(zhì)。但問題的關(guān)鍵在于主體是否能夠具有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力。

大學(xué)生確立價(jià)值觀的前提是預(yù)期心理，一般情況下，預(yù)期心理直接影響大學(xué)生價(jià)值觀確立。價(jià)值觀的形成與確立既受到大學(xué)生的情緒、性格、學(xué)識、生理機(jī)能等因素的影響，而這些因素都或多或少的受到預(yù)期心理的干擾或影響。雖然在情緒性行為中，大學(xué)生對未來的預(yù)期邊際幾乎為零，也就是說幾乎沒有考慮未來的結(jié)果；而理性行為則相反，大學(xué)生對未來的預(yù)期邊際是無限的長，即根據(jù)學(xué)識，成長經(jīng)驗(yàn)等相似的情景采取相應(yīng)的行為，出現(xiàn)相似的行為結(jié)果。

（二）預(yù)期心理的功能

由于大學(xué)生自身的成熟程度與心理承受能力較低，對于社會(huì)轉(zhuǎn)型和快速發(fā)展帶來的非確定性缺乏客觀的認(rèn)識和較好的適應(yīng)能力，因此無法規(guī)范預(yù)期心理的形成機(jī)制和運(yùn)作方式，它對大學(xué)生心理的影響往往呈曲線態(tài)勢，并對大學(xué)生的價(jià)值觀造成嚴(yán)重沖擊。

一般情況下，大學(xué)生依照社會(huì)發(fā)展的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、教育因素對事物的好惡進(jìn)行分析判斷，進(jìn)而對自己已有道德觀念及行為活動(dòng)的利益得失作出預(yù)期。然而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，大學(xué)生的預(yù)期心理經(jīng)常呈逆反狀態(tài)，容易與道德規(guī)范相背離，“越要求越相反”的反向道德傾向十分突出。與社會(huì)道德逆反的預(yù)期心理直接導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀合社會(huì)性的調(diào)控?zé)o力甚至失效，使國家對大學(xué)生道德行為調(diào)控及干預(yù)作用受到嚴(yán)重削弱。

對學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的預(yù)期心理刺激，對學(xué)習(xí)積極性方面發(fā)揮有力的作用。所謂動(dòng)力作用，就是一個(gè)人的成功的動(dòng)機(jī)，對事物飽滿的求知欲，強(qiáng)烈的興趣、好奇心、榮譽(yù)感等。這些都可以直接轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。預(yù)期心理增強(qiáng)、充分激發(fā)一個(gè)人的觀察力，記憶力，思維和創(chuàng)造性活動(dòng)，使一個(gè)人的智力活動(dòng)取得了積極成果。內(nèi)在的動(dòng)力比外在的激發(fā)持續(xù)的時(shí)間長，所帶來的動(dòng)力強(qiáng)勁，能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。指導(dǎo)學(xué)習(xí)預(yù)期心理的作用，引導(dǎo)學(xué)生針對各種各樣的活動(dòng)，它可以提高學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，避免消極，被動(dòng)的情緒。

二、預(yù)期心理與道德信仰

隨著經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展，利益主體的多樣性與復(fù)雜性，使得很多的大學(xué)生更注重追求自己的價(jià)值和利益需求，而對社會(huì)及周邊人的責(zé)任意識感卻日漸淡漠。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究顯示：學(xué)生上大學(xué)的目的取向更注重現(xiàn)實(shí)和功利，他們對家人對周圍人對社會(huì)的要求很高、很多；對自己的要求無下限，現(xiàn)在的大學(xué)生更注重索要而忽視了對社會(huì)及周圍人的奉獻(xiàn)；他們對自己權(quán)利的保護(hù)意識增強(qiáng)而服務(wù)于社會(huì)和人民的義務(wù)感、責(zé)任感降弱[2]。通過近幾年用人單位對大學(xué)畢業(yè)生的評價(jià)就可略見一斑，“專業(yè)知識強(qiáng)，但適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的認(rèn)知和素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”，這都反映了出大學(xué)生心理素質(zhì)不足。

預(yù)期心理是大學(xué)生對自身前景及其相關(guān)信息的一種態(tài)度、預(yù)測和期望，而個(gè)人的價(jià)值觀詮釋了大學(xué)生在對那些預(yù)期消費(fèi)決策相關(guān)的不確定所作的估計(jì)和預(yù)測，詮釋了他們的價(jià)值行為。價(jià)值觀在大學(xué)生的行為、態(tài)度及其決策中起著特別重要的作用；價(jià)值觀對行為的影響具有間接性，而且態(tài)度等變量在價(jià)值觀與行為之間具有中介或調(diào)節(jié)作用。因此，個(gè)人價(jià)值觀是影響個(gè)人心理預(yù)期發(fā)展的基本因素，而預(yù)期心理是價(jià)值觀與心理健康、道德行為之間關(guān)系的基礎(chǔ)。[3]

（一）理想信念教育

理想是人們在實(shí)踐中對自己及社會(huì)未來可能發(fā)展的憧憬，主要表現(xiàn)了人們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀對世界、社會(huì)、人生的未來發(fā)展可能性的預(yù)測，也是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力。信念是人們在對一定事物認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對其理論、觀念、主張的確信及肯定，堅(jiān)持相信能夠通過自己的努力來踐行成功，達(dá)到目的的精神狀態(tài)。理想信念是形成或影響大學(xué)生價(jià)值觀的核心要素，而預(yù)期心理影響大學(xué)生確立合社會(huì)性的理想信念。

理想信念使人們實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)、奮斗前進(jìn)的動(dòng)力的人生力量源泉。人們一旦形成和確立了自己的理想信念，會(huì)不斷的以驚人的毅力和不懈的努力完成事業(yè)和達(dá)成愿望。從逐步滿足簡單需要出發(fā)，通過教育發(fā)展到建立深刻的責(zé)任心、事業(yè)心；從樹立淺近的目標(biāo)發(fā)展到具有遠(yuǎn)大目標(biāo)的崇高理想。如果忽視必要的理想信念教育，就有可能變成胸?zé)o大志、暮氣沉沉、無所作為，或成為追求自己的私人利益，走上另一條路的罪犯。有效的引導(dǎo)人們樹立合社會(huì)性的理想，才能指引他們前進(jìn)的方向和給予他們巨大的力量，為形成正確的人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。

學(xué)生具有較高的道德情感，必須對其進(jìn)行理想信念教育。從學(xué)習(xí)中煉化學(xué)生對周圍人和事物的道德情感，逐漸升華為個(gè)人的道德信仰。一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀影響和支配道德素質(zhì)的形成和發(fā)展成熟。從一般意義上講，合社會(huì)性和規(guī)律性的人生觀和價(jià)值觀，就會(huì)有高尚的道德情感。

（二）愛國信仰教育

愛國主義是人民群眾對自己祖國深厚感情的一種表現(xiàn)，它是個(gè)人對自己祖國相互依存的關(guān)系、是人們對自己國家、民族以及在此基礎(chǔ)上形成的歷史和文化的認(rèn)同、歸屬、尊嚴(yán)與榮譽(yù)的一致。愛國主義是一種道德和政治要求，同時(shí)它也是一種法律規(guī)范，用以調(diào)節(jié)個(gè)人和祖國之間的關(guān)系。它是人們價(jià)值觀形成和確立的重要因素。

愛國信仰是偉大、高尚的道德情感。道德情感是道德素質(zhì)的重要組成部分，它不僅使一個(gè)人的道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德信念的必要條件；同時(shí)，又是道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為的動(dòng)力，對道德品質(zhì)的形成和發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用。

愛國信仰教育應(yīng)注重以下幾方面：首先，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的深厚感情，這是成功地進(jìn)行愛國主義教育的關(guān)鍵。引導(dǎo)學(xué)生熱愛故鄉(xiāng)、母校、親人、師友、錦繡河山、國旗、國微等周圍的具體事物，并在逐步了解祖國的光榮歷史、杰出人物和勤勞、智慧的人民的基礎(chǔ)上，發(fā)展對社會(huì)主義祖國和中國共產(chǎn)黨的熱愛；對中華民族悠久歷史、燦爛文化、光榮傳統(tǒng)的強(qiáng)烈的民族自豪感；對社會(huì)主義祖國光超前景的民族自信心以及對祖國的敵人的仇恨。其次，增強(qiáng)國家和民族的意識。教育學(xué)生關(guān)心國家大事，關(guān)心祖國的前途與命運(yùn)，努力學(xué)習(xí)，立志獻(xiàn)身于祖國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，增強(qiáng)對中華民族的責(zé)任感和義務(wù)感。

（三）良好的性格教育

預(yù)期心理關(guān)系影響到一個(gè)人的性格，它將增長一個(gè)人重要的心理和責(zé)任感，愛崗敬業(yè)，勇敢，獨(dú)立，誠實(shí)，謙遜和性格有特別密切的其他美德。一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)的人，在智慧活動(dòng)中就會(huì)認(rèn)真負(fù)責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)，遇到各種困難和挫折時(shí)不退縮，而對自己所從事的事業(yè)充滿信心，從而有助于取得成功。而這些良好的預(yù)期心理不是先天具備的，必須在品德教育過程中接受有意識教育和潛移默化影響才能得到培養(yǎng)和發(fā)展。[4]良好的性格是品德的一部分，作為一種重要的預(yù)期心理，對品德的形成有著重要的影響。

綜上所述，預(yù)期心理是培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的一個(gè)極其重要的方面，是學(xué)生提高道德修養(yǎng)的必不可少的心理?xiàng)l件。忽視預(yù)期心理而談價(jià)值觀的確立是不切實(shí)際的空話。

高校應(yīng)重視對大學(xué)生預(yù)期心理的了解或干預(yù)，通過教學(xué)和實(shí)踐的環(huán)節(jié)，使教師或輔導(dǎo)員及其他教育工作者，建立預(yù)期心理干預(yù)機(jī)制，實(shí)時(shí)對大學(xué)生的預(yù)期心理進(jìn)行監(jiān)控和檢測，盡可能消除預(yù)期心理對大學(xué)生價(jià)值觀不利因素，幫助學(xué)生確立、形成合社會(huì)性和合規(guī)律性的價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生生理及心理的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧燕.消費(fèi)者預(yù)期心理下的房地產(chǎn)營銷研究[J].經(jīng)濟(jì)師,2008(6).

[2]韋洪濤.大學(xué)生非智力因素培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考[J].蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2005(6).

[3]郭文,黃依柱.消費(fèi)價(jià)值觀對體質(zhì)健康突出問題大學(xué)生體育消費(fèi)心理預(yù)期與行為的影響[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2010(9).

(作者單位：西安外事學(xué)院)

基金項(xiàng)目：本文系2014年度陜西省教育廳科研項(xiàng)目“社會(huì)轉(zhuǎn)型期下大學(xué)生預(yù)期心理的理性價(jià)值導(dǎo)向研究”(課題編號: 14JK2102)專題的階段性成果。

作者簡介：李芳（1978— ）女，河南武陟人，西安外事學(xué)院思想政治理論教學(xué)科研部，講師，研究方向：思想政治教育。