■梁冰

江蟄君與梅蘭芳

■梁冰

京劇四大名旦之首的梅蘭芳雖然生于北京，長于北京，但他的祖籍是江蘇泰州，同江蘇有著特殊的桑梓之情。早在上世紀(jì)20年代初，年方25歲的梅先生應(yīng)“末代狀元”張謇之邀，初到南通演出時(shí)，就曾受到江蘇父老和梨園同行的熱烈歡迎，出現(xiàn)過“千車爭聽”、“萬巷都空”甚至“擲果盈車”的動(dòng)人場面。故鄉(xiāng)人的盛情，令他終生難忘。

梅蘭芳同江蘇京劇界也有著千絲萬縷的感情聯(lián)系。上世紀(jì)50年代初，江蘇京劇名角王正堃（大武生）、王琴生（老生）、于金奎（銅錘）、楊小卿（小生）、孫玉祥（老旦）等就曾同他到南海前線慰問人民解放軍，演出配合默契，十分成功。1956年春，他應(yīng)邀來南京演出后順道回故鄉(xiāng)泰州尋根，時(shí)任江蘇省京劇團(tuán)負(fù)責(zé)人的江蟄君全程陪同，同他結(jié)下了親密的友誼。

蟄君同志是資深劇作家、戲劇評(píng)論家。他知識(shí)面廣，中外古今、文史數(shù)理皆有涉獵，對(duì)古典文學(xué)、京昆藝術(shù)情有獨(dú)鐘。早在1937年抗日烽煙乍起，他剛新婚不久即在六叔江世侯（江上青烈士）的指引下，從揚(yáng)州遠(yuǎn)赴皖東北投入艱苦的對(duì)敵斗爭，并于1939年加入中國共產(chǎn)黨。新中國成立后，江蘇建省前，他曾獨(dú)當(dāng)一面，擔(dān)任蘇北實(shí)驗(yàn)京劇團(tuán)團(tuán)長。1955年受命參與組建江蘇省京劇團(tuán)，并擔(dān)任首任副團(tuán)長。他在1956年陪同梅先生回故鄉(xiāng)泰州期間，同梅朝夕相處，意氣相投。途經(jīng)揚(yáng)州時(shí)，一道游覽了瘦西湖的長堤春柳，拜訪了平山堂的名剎高僧，品嘗了美不勝收的揚(yáng)州早茶。其間，他以淵博的學(xué)識(shí)，向梅介紹了揚(yáng)州深厚的歷史文化淵源。梅先生非常喜歡揚(yáng)州的翡翠燒賣，蟄君由此及彼，從富春的翡翠燒賣、千層油糕到大麒麟閣的京果粉、京江臍；從素有儒商之稱的揚(yáng)州鹽商對(duì)中國戲曲的貢獻(xiàn)到四大徽班進(jìn)京；從揚(yáng)州八怪到鄭板橋的道情十首；從唐代詩人李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”到杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，娓娓道來，如數(shù)家珍，梅先生為之神往。梅也就京劇的求新、革新、創(chuàng)新問題同他做了多次探討。蟄君一向認(rèn)為戲曲藝術(shù)的生命在于推陳出新，他主張“作為觀念形態(tài)的文學(xué)藝術(shù)，必須緊跟時(shí)代的步伐，不斷求新、更新，才能發(fā)展下去?！睂?duì)于毛澤東主席提出的“推陳出新”口號(hào)，他認(rèn)為是“辯證地闡明了戲曲藝術(shù)繼承與發(fā)展的客觀規(guī)律，指出了戲改運(yùn)動(dòng)的正確方向?！彼€認(rèn)為，“過去有成就的表演藝術(shù)家，都曾不斷地予以革新和豐富，對(duì)我國戲曲藝術(shù)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)?！边@些觀點(diǎn)，都與梅先生一貫的創(chuàng)新精神和“移步不換形”的主張不謀而合。50年代中期和后期，蟄君曾率江蘇省京劇團(tuán)多次陪同梅先生到各地巡回演出，足跡遍及中南、西北、華北、華東各省，幾近半個(gè)中國，因而更加深了他同梅的感情。

梅蘭芳愛詩，早年便將自己的書房命名為“梅花詩屋”；蟄君出于家學(xué)淵源，也愛唐詩宋詞。梅蘭芳愛畫，曾先后拜吳昌碩、陳師曾、齊白石為

師，善畫佛像、仕女、翎毛、梅竹；蟄君也愛畫，早年曾就讀于上海美專國畫系。所有這些，都使蟄君在與梅的交往中有了許多共同語言。在藝術(shù)見解上，他們也有許多相同之處。蟄君長期在一線劇團(tuán)工作，深感演員加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)，提高文化素養(yǎng)的迫切性。梅先生也有同感。1956年冬到武漢演出時(shí)，梅在武昌東湖賓館曾同蟄君談到他演出《霸王別姬》的感受。他說，演員如果不了解楚漢相爭的歷史背景，不知道這出戲的祖本《千金記》傳奇的梗概，就不可能體會(huì)到劇中所表現(xiàn)的意境。正如沒有讀過湯顯祖的《牡丹亭》，就不可能演好《游園驚夢(mèng)》。蟄君對(duì)此十分贊同。因此，他后來每次到北京出差，都要到護(hù)國寺甲一號(hào)看望梅先生和梅夫人，受到梅家的熱情款待。他的儒雅風(fēng)度和談吐，給梅留下了深刻的印象，梅家上下都親切地稱這位“江團(tuán)長”為“揚(yáng)州才子”。他也高度贊揚(yáng)梅的藝術(shù)成就，認(rèn)為他“不僅出色地繼承和發(fā)揚(yáng)了我國優(yōu)秀的古典戲曲傳統(tǒng)，而且始終表現(xiàn)了勇于革新、勇于創(chuàng)造的進(jìn)取精神，為我國民族戲曲事業(yè)作出了不朽的貢獻(xiàn)?！睂?duì)于由王瑤卿創(chuàng)立、經(jīng)梅蘭芳使之更加完美的“花衫”這一新型京劇行當(dāng)，他十分欣賞，一直希望創(chuàng)作一個(gè)可以充分發(fā)揮“花衫”之所長的京劇劇本。1959年，梅先生為了向國慶10周年獻(xiàn)禮，排演了新戲《穆桂英掛帥》。蟄君對(duì)于梅在這個(gè)戲里的大膽創(chuàng)新十分欽佩，進(jìn)一步加強(qiáng)了自己的創(chuàng)作欲望。后來終于以《王昭君》一劇實(shí)現(xiàn)了他的夙愿。

作為劇作家的蟄君同志，參與創(chuàng)作或整理、改編的劇本除京劇現(xiàn)代戲《耕耘初記》、取材于《水滸》的《元夜鬧東京》、取材于徽劇的《贊貂蟬》以及《寇準(zhǔn)罷宴》等，而根據(jù)曹禺同名話劇改編的《王昭君》則堪稱他的代表作。他通過對(duì)大量正史、野史、民間傳說以及其他有關(guān)資料的研究、分析，客觀、科學(xué)地對(duì)比了歷來對(duì)和親題材的不同處理和當(dāng)時(shí)國內(nèi)對(duì)話劇原作的不同意見，肯定了曹禺的創(chuàng)作思路，在原著的基礎(chǔ)上，發(fā)揮京劇特有的優(yōu)勢(shì)，并借鑒梅先生在《穆桂英掛帥》中的創(chuàng)新精神，綜合運(yùn)用唱、念、做、打、舞等表現(xiàn)手段，多視角、多側(cè)面地塑造了女主人公的藝術(shù)形象。他不僅充分調(diào)動(dòng)皮黃聲腔的藝術(shù)表現(xiàn)力，而且在《出塞和番》一場中采用【梧桐雨】、【楚漢吟】、【牧羊關(guān)】等曲牌，載歌載舞，細(xì)膩傳神地刻畫了王昭君在規(guī)定情境中的復(fù)雜心情，從而彌補(bǔ)了話劇原著的不足。在立意上，劇本截然不同于馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》以及《樂府詩集·昭君怨》、《西京雜記·王昭君》、敦煌《王昭君變文》中悲劇色彩的描繪，以積極樂觀的態(tài)度塑造了一個(gè)為民族團(tuán)結(jié)而“自愿請(qǐng)行”的王昭君。特別通過反復(fù)出現(xiàn)的“主題歌”，熱情頌揚(yáng)了她和匈奴呼韓邪單于“長相知，不相疑”的和平愿望和真摯愛情。把歷代文學(xué)作品中的一個(gè)“哭哭啼啼”的深宮少女變成了一個(gè)深明大義、顧全大局的和平使者。在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，借鑒梅蘭芳《穆桂英掛帥》的創(chuàng)作實(shí)踐，融青衣、花旦、刀馬旦于一體，

充分發(fā)揮了花衫之所長是一個(gè)同尚（小云）派《漢明妃》各有千秋的梅派《王昭君》。

一代巨匠梅蘭芳離開我們已經(jīng)54年了。才華橫溢的“揚(yáng)州才子”江蟄君離開我們也已26年。26年前，當(dāng)蟄君同志在江蘇省腫瘤醫(yī)院病逝時(shí)，同他手足情深的三弟、黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)核心江澤民同志曾手書《子夜歌》一闋，以寄托沉痛的哀思：

弟兄哀樂何能免，

追思飛越情無檻。

湖畔攜同歸，

江頭唱落暉。

東圈門里醉，

淮上尋芳翠。

山水曲中音，

溪翁翰墨瓶。

【注一】文中所涉江蟄君藝術(shù)觀點(diǎn)，均引自《江蟄君文選》（江蘇人民出版社2004年 10月版）。

【注二】《子夜歌》中的“淮上尋芳翠”指江蟄君赴皖東北參加革命，投入艱苦的對(duì)敵斗爭。