王昭君
- 《世說新語》之賢媛篇
古代四大美女，王昭君的美是毋庸置疑的，但是她之所以千百年來一直被人傳頌和贊嘆，除了美貌，還因?yàn)樗砩纤宫F(xiàn)出的獨(dú)特的人格魅力。王昭君出漢宮原文漢元帝宮人①既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒②披圖召之。其中常者，皆行貨賂③。王明君④姿容甚麗，志不茍求，工遂毀為其狀。后匈奴來和⑤，求美女于漢帝，帝以明君充行。既召，見而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。注釋①宮人：宮女。②輒：就。 ③貨賂：賄賂，行賄。④王明君：即王昭君，名嬙，字昭君，西漢人，晉人因避晉文帝司
作文周刊·小學(xué)五年級版 2023年20期2023-05-06
- 新議民族聲樂作品《昭君出塞》的演唱重點(diǎn)與技巧處理
轉(zhuǎn)的語調(diào)體現(xiàn)了王昭君離開家園故土之后，可能此生不能歸來的愁緒，表達(dá)了王昭君對別離故鄉(xiāng)的不舍之情，以及偉大的愛國之情。隨后，描述了王昭君一路彈著琵琶前往邊陲，滿腔復(fù)雜的情感在內(nèi)心翻滾，充分表達(dá)了王昭君對故土的懷念和離別的惆悵。在“女兒情，連胡漢”這句唱詞中，王昭君無法掩飾內(nèi)心的悲傷，因?yàn)樗雷约撼休d著民族的希望，肩負(fù)著偉大的使命。所以，不斷地重復(fù)“長城從此無烽煙”的堅(jiān)定信念?？梢?，王昭君內(nèi)心強(qiáng)烈希望胡漢兩地沒有戰(zhàn)爭，希望百姓得到安寧的生活。也表達(dá)了王昭君自
黃河之聲 2022年10期2022-11-22
- 試論“毛延壽為王昭君畫像”故事之可能性
要：“毛延壽為王昭君畫像”故事廣為人知，此故事最早載于《西京雜記》，但若細(xì)加考證，便可發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容有很多疑點(diǎn)：漢元帝為何不親自挑選宮女而看畫像？畫工如何能近距離接觸宮女并集體受賄？宮女如何會有巨額行賄之資？最可疑的是王昭君在出塞前是沒資格被畫成肖像畫的，漢代也沒有寫真性人物畫?？梢?，此故事純屬后人杜撰。關(guān)鍵詞：毛延壽;王昭君;和親;寫真畫;肖像畫DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.01.040西漢末的王昭君最初因和
文物鑒定與鑒賞 2022年1期2022-03-22
- 賞析戲劇的矛盾沖突
儀仗迤邐擺開。王昭君豐容靚飾，光彩照人，顧影徘徊，驚動左右。她走上來。 蕭 育 貴人朝見大單于殿下。 王昭君 后庭王昭君覲見大單于殿下，千歲！千千歲?。ù瓜卵郏?元 帝 平身。 王昭君 謝天子。 元 帝 （贊美地）漢宮中居然有這樣一塊未曾雕琢的美玉啊?。ê吞@地）好，你為我們唱一段《鹿鳴》之曲，來歡祝單于吧。 王昭君 后庭王昭君萬死，昭君沒有學(xué)過。 元 帝 哦？ 王昭君 臣昭君愿唱一支比《鹿鳴》還要盡意的歌子。 舉朝震驚。 元 帝 什么？ 王昭君 （從容地）
作文周刊·高一版 2022年5期2022-03-09
- 王昭君出塞
女叫王嬙，也叫王昭君，長得十分美麗，又很有見識。為了自己的終身，她毅然報(bào)名，自愿到匈奴去和親。管事的大臣正在為沒人應(yīng)征著急，聽到王昭君肯去，就把她的名字上報(bào)給了漢元帝。漢元帝吩咐辦事的大臣擇個(gè)日子，讓呼韓邪單于和王昭君在長安成親。呼韓邪單于得到這樣一個(gè)年輕美貌的妻子，高興和感激的心情是不用說的了。呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時(shí)候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，多少有點(diǎn)舍不得。他想把王昭君留下，可是已經(jīng)晚了。王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，離開了長安。她騎
小讀者之友 2022年1期2022-02-13
- 《王昭君變文》主旨探微
要：史籍中有關(guān)王昭君的記載，最早見于《漢書·元帝紀(jì)》和《漢書·匈奴傳》，但情節(jié)內(nèi)容都較簡單。在歷經(jīng)《后漢書》以及《琴操》等唐代前期的詩文、民間傳說的逐漸加工演變之后，關(guān)于王昭君故事的主題亦愈加豐富。本文擬將《王昭君變文》的思想主旨作為研究重點(diǎn)，從《變文》中三個(gè)人物：昭君、漢王、單于的形象塑造出發(fā)，從而挖掘其背后隱藏的深刻的歷史文化心理。關(guān)鍵詞：王昭君變文;主旨在現(xiàn)存的敦煌文獻(xiàn)中，有關(guān)王昭君故事的有《王昭君變文》、《王昭君（安雅詞）》、《王昭君怨諸詞人連句》
文學(xué)天地 2021年6期2021-11-10
- 甄宓符合四大美女的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)
右貂蟬、西施、王昭君和楊玉環(huán)并稱中國古代四大美女。但不得不說，這四大美女評選很有問題，錯(cuò)得離譜——貂蟬根本沒資格成為“四大美女”。原因很簡單：四大美女中，西施、王昭君和楊玉環(huán)都是真實(shí)的歷史人物，單單貂蟬不是。那么問題來了，誰能代替貂蟬，成為“四大美女”之一？翻遍史料，目力所及，唯有一人能和其他三位比肩而立。而且她與貂蟬同處三國時(shí)代，恰可取而代之。她就是甄宓，又稱甄姬，是魏文帝曹丕的妻子。四大美女當(dāng)然不是隨隨便便就能當(dāng)?shù)?。西施、楊貴妃、王昭君能成為四大美女，
科教新報(bào) 2021年41期2021-11-04
- 論《漢宮秋》中王昭君的悲劇
中，有一些是對王昭君美貌的贊美，比如，曾鞏的《明妃曲》中“蛾眉絕世不可尋，能使花羞在上林”，贊美了她那絕世的容顏。而更多的是對昭君自身悲慘命運(yùn)的關(guān)注，比如，杜甫的《詠懷古跡》中“一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，用簡短而雄厚有力的詩句，寫盡了昭君一生的悲劇?！稘h宮秋》作為元曲四大悲劇之一，以王昭君為主人公，講述了一段可歌可泣的悲劇故事，而在悲劇的背后又存在著諸多原因，以及作者所蘊(yùn)藏在其中的深刻內(nèi)涵。一、王昭君悲劇的原因整部劇最終以昭君投江而死、兩國講和、毛
青年文學(xué)家 2021年22期2021-09-09
- 像搖晃的風(fēng)
黑孩1認(rèn)識王昭君是通過朋友王小明。王小明拜托我買一本日文版的《一個(gè)人的好天氣》，寄給王昭君在日本的一位親友。我在亞馬遜下單，讓賣家直接把書寄到王小明提供的地址。不久，王小明來電話，說王昭君的親友收到了我買的書，還說王昭君有話跟我說，于是連她的微信名片也發(fā)給了我。跟王昭君加上了微信，聊起來才知道，王昭君跟我竟然都是大連人，是同鄉(xiāng)。也許她從王小明那里知道我喜歡貓，緊跟著發(fā)了幾張貓的照片過來。從照片上看，場所應(yīng)該是她自己的家，房間既干凈又明亮。但這不重要，重要的
清明 2021年4期2021-08-27
- 怎么理解“赴荊門”
懷古跡；杜甫；王昭君；荊門《詠懷古跡（其三）》是杜甫旅居夔州時(shí)的作品，借詠明妃村、懷念昭君來抒寫自己的懷抱。此詩學(xué)界爭議頗多，首聯(lián)“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”就有不同解釋，而這些不同解讀也創(chuàng)造了比較的空間。一、“我”臨荊門說明代唐汝詢在《唐詩解》中解釋該句：“言我登歷山水以入荊門，適睹明妃生長之村猶在。”[1]他認(rèn)為是杜甫穿越群山萬壑，渡過千山萬水奔赴荊門，途中恰巧尋覓到王昭君的村落。陳貽焮先生也持相同的看法：“乘船從千山萬壑的長江前往荊門，途經(jīng)秭歸
學(xué)語文 2021年3期2021-05-30
- 王昭君影視形象傳播研究
443001)王昭君是歷史上非常有名的傳奇女子，在人們的認(rèn)知中，她的形象最凸顯的有兩方面：首先，她是中國古代四大美女之一，有落雁之美貌；其次，她和親塞外，締造和平，成就了“昭君出塞”的美名。從古至今，王昭君及其身上所加持的所有附加意義為文人、劇作家、史學(xué)家以及研究者們追逐，以王昭君及其故事為主題的作品層出不窮，包括民間傳說、戲劇、詩歌、小說、繪畫、雕塑等。隨著人類傳播技術(shù)的提高，出現(xiàn)了電影、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等一系列新的傳播載體，這給昭君文化的傳承提供了新的平
- 唐代“王昭君”形象的建構(gòu)
——以白居易的詩句為中心
比，白居易的“王昭君”卻沒有順利地“定格”在應(yīng)有的個(gè)性美的位置上，她是在白居易的一連串詩作中逐步完成的。為此，也引起諸先學(xué)的興趣，這方面的研究也不少。那么，白居易在創(chuàng)作這些詩作的過程中是怎樣完成王昭君的形象的呢？對于這個(gè)問題，筆者以為還有探討的余地。在此，從詩歌運(yùn)用繪畫的要素來表情的這一視點(diǎn)，做一個(gè)簡單的分析。二我們先對白居易有關(guān)王昭君的八首詩作做一個(gè)簡單的梳理。八首詩里，直接吟詠王昭君的有五首，間接吟詠的有三首。時(shí)間是從白居易十七歲到六十二歲這樣一個(gè)漫長
山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報(bào) 2021年3期2021-03-26
- 王昭君籍貫諸多異說及其成因述論
里”。關(guān)鍵詞：王昭君；籍貫；興山；諸多異說；形成原因中圖分類號：K928.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1332（2020）02-0001-06昭君出塞名滿天下，兩千多年來一直為人們所傳頌。然而，關(guān)于昭君故里在何處，卻存在諸多說法，如秭歸說、興山說、齊國說、成都說、蜀女說、巫山說、荊門說、越州說等，諸多相異觀點(diǎn)都能找到一定的文獻(xiàn)依據(jù)，或來自歷史地理著作的記載，或源于文學(xué)作品的描述，或源于民間傳說。今學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同昭君籍貫為湖北興山縣，但其他說法仍
三峽論壇 2020年2期2020-10-20
- 探究王昭君的愛國情懷
劉麗摘 要：《王昭君變文》的“王昭君”，是根據(jù)正史《漢書》、《后漢書》的歷史記錄，并吸收野史、民間傳說改編出的具有高度愛國情懷的形象。結(jié)合《王昭君變文》的時(shí)代背景探究原因，愛國情懷的貫穿始終是淪陷區(qū)人民的愛國寫照，同時(shí)喚起人民的愛國熱情。關(guān)鍵詞：王昭君;愛國情懷;原因探究王昭君出塞的歷史事件發(fā)生在公元前33年，首見于班固《漢書》，而后在葛洪的《西京雜記》、范曄的《后漢書》、劉義慶的《世說新語》等書中均有記載，昭君形象也逐步深入清晰?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">王昭君變文》是唐人根據(jù)
新一代 2020年21期2020-10-09
- 淺論王昭君詩詞中“怨”的藝術(shù)特征
154007］王昭君出塞下嫁匈奴這一事件發(fā)生于西漢時(shí)期。西漢早期，由于國家剛剛統(tǒng)一，所以國力尚且不夠強(qiáng)盛，在面對匈奴長期騷擾的時(shí)候，西漢雖然多次派兵抵御，但是仍然無濟(jì)于事。因此，和親成為解決當(dāng)時(shí)邊疆問題的唯一方式。公元前33 年，后宮女子王昭君被漢元帝追封為公主，然后賜婚于匈奴單于。從國家層面來講，這次婚姻有利于穩(wěn)定漢朝與匈奴之間的關(guān)系，還實(shí)現(xiàn)了漢文化向少數(shù)民族的傳播，但是從王昭君自身的角度來講，則深刻地表現(xiàn)出了一位女子的“怨”恨。一、王昭君詩詞中“怨”的
名作欣賞 2020年14期2020-07-13
- 敦煌寫卷安雅《王昭君》考論
敦煌寫卷安雅《王昭君》是歷代昭君詩中獨(dú)具特色的一篇詩作。關(guān)于安雅，之前僅發(fā)現(xiàn)一條墓志資料。通過中古時(shí)期安姓來源的梳理以及臨淄安氏與粟特胡人流寓關(guān)系的考察，確知安雅為昭武九姓粟特人。結(jié)合安雅所撰《羅炅墓志》和《王昭君》，可以挖掘出更多的安雅生平事跡，尤其是他與開元、天寶之際詩人可能有交往。安雅《王昭君》的直接藝術(shù)淵源為杜甫《詠懷古跡》等前人的昭君詩，詩中昭君形象的原型為乾元元年出嫁回紇的寧國公主，漢元帝的原型則可能為唐玄宗。與此前昭君詩相比，安雅詩在思想主題
敦煌研究 2020年2期2020-06-15
- 思辨性閱讀與表達(dá)“哀怨曲還是歡樂頌”課堂實(shí)錄
才說明：整個(gè)“王昭君敘事專題學(xué)習(xí)”任務(wù)設(shè)計(jì)包括：白讀學(xué)習(xí)材料，自主完成前期學(xué)習(xí)任務(wù);課堂討論“哀怨曲還是歡樂頌”;自主完成后續(xù)選擇性任務(wù)、挑戰(zhàn)性任務(wù)，加課堂分享、交流。此課堂實(shí)錄呈現(xiàn)的是第2部分，執(zhí)教于2019年11月1日廣西壯族自治區(qū)高中語文“思辨性閱讀”教學(xué)研討活動。師：我們今天的課題是“思辨性閱讀與表達(dá)”。這里有個(gè)內(nèi)容指向——哀怨曲還是歡樂頌，表明我們要探討的是關(guān)于王昭君敘事的不同表達(dá)。什么是思辨性閱讀與表達(dá)？先看一張圖。圖上有“我的”，還有“別人的
語文建設(shè)·上 2020年4期2020-05-30
- 思辨性閱讀與表達(dá)“哀怨曲還是歡樂頌”課堂實(shí)錄
才說明：整個(gè)“王昭君敘事專題學(xué)習(xí)”任務(wù)設(shè)計(jì)包括：白讀學(xué)習(xí)材料，自主完成前期學(xué)習(xí)任務(wù);課堂討論“哀怨曲還是歡樂頌”;自主完成后續(xù)選擇性任務(wù)、挑戰(zhàn)性任務(wù)，加課堂分享、交流。此課堂實(shí)錄呈現(xiàn)的是第2部分，執(zhí)教于2019年11月1日廣西壯族自治區(qū)高中語文“思辨性閱讀”教學(xué)研討活動。師：我們今天的課題是“思辨性閱讀與表達(dá)”。這里有個(gè)內(nèi)容指向——哀怨曲還是歡樂頌，表明我們要探討的是關(guān)于王昭君敘事的不同表達(dá)。什么是思辨性閱讀與表達(dá)？先看一張圖。圖上有“我的”，還有“別人的
語文建設(shè) 2020年4期2020-05-28
- 淺論王昭君詩詞中“怨”的藝術(shù)特征
摘 要： 王昭君是我國古代四大美女之一，而以王昭君作為主題和形象的詩詞卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他三位。之所以如此，不僅僅因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">王昭君所作出的歷史貢獻(xiàn)，還因?yàn)槠涠噔兜拿\(yùn)。我國古代的詩詞中，描寫王昭君的數(shù)量非常之大，據(jù)《青冢志》記載，與王昭君詩詞有關(guān)的書籍就有兩百多部，細(xì)化到相關(guān)的詩詞，數(shù)量更是驚人。但是從王昭君詩詞中可以發(fā)現(xiàn)，“怨”是一個(gè)長期存在的話題。通過對王昭君詩詞中的“怨”進(jìn)行分析，不僅可以對王昭君當(dāng)時(shí)所處的社會環(huán)境有所了解，還可以探索到王昭君自身的命運(yùn)。關(guān)鍵詞：
名作欣賞·評論版 2020年5期2020-03-01
- 昭君出塞：美顏濾鏡有多重要
磊青山說：關(guān)于王昭君的故事，大家可能都聽過。因?yàn)榈米锪水嫀煻h(yuǎn)嫁匈奴，昭君出塞，為大漢和匈奴間帶來了長達(dá)六十余年的和平。但這都是真的嗎？得罪畫師的段子出自《西京雜記》，這是一部漢代歷史小說集，讀起來的確情節(jié)感人，但也只是故事而已?！秷?bào)漢元帝書》倒是印證了得罪畫師的說法，不過這份報(bào)告及里面的文字是后人的偽造已毋庸置疑，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">王昭君上書的時(shí)候漢元帝都死了兩年了。退一萬步講，即使王昭君不知元帝已駕崩，她也不可能提前安排好元帝死后才有的謚號?！稘h書》里記載王昭君是被
意林繪閱讀 2019年9期2019-11-13
- 《王昭君變文》中的愛國情懷及原因探究
劉麗摘 要：《王昭君變文》的“王昭君”，是根據(jù)正史《漢書》、《后漢書》的歷史記錄，并吸收野史、民間傳說改編出的具有高度愛國情懷的形象。結(jié)合《王昭君變文》的時(shí)代背景探究原因，愛國情懷的貫穿始終是淪陷區(qū)人民的愛國寫照，同時(shí)喚起人民的愛國熱情。關(guān)鍵詞：王昭君;愛國情懷;原因探究王昭君出塞的歷史事件發(fā)生在公元前33年，首見于班固《漢書》，而后在葛洪的《西京雜記》、范曄的《后漢書》、劉義慶的《世說新語》等書中均有記載，昭君形象也逐步深入清晰。《王昭君變文》是唐人根據(jù)
錦繡·中旬刊 2019年4期2019-09-10
- 王昭君有“克夫痣”嗎？
于，攜新晉閼氏王昭君北歸。官媒《漢書》報(bào)道，“竟寧元年春正月，匈奴乎韓邪單于來朝”，大事“昭君出塞”，要事“改元”，止“其改元為竟寧，賜單于待詔掖庭王檣為閼氏”一句，吊詭的是，漢元帝自此一病不起，三個(gè)月便一命嗚呼。那么，是誰戳了漢元帝的死穴？可以想象，剛意氣風(fēng)發(fā)頒布“改元為竟寧”，紀(jì)念“邊垂長無兵革之事”的漢元帝，參加完一次外事活動，便命懸一線！此事定有玄機(jī)?；蛟S，從《后漢書》里，可管窺到蛛絲馬跡，“呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，
人生與伴侶·共同關(guān)注 2019年8期2019-08-22
- 青冢為誰留
宮秋》；古代；王昭君；悲劇性；命運(yùn)中圖分類號：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）11-0010-04封建社會時(shí)期的女性所擁有的地位，雖說不完全是一直低下的，卻是始終蘊(yùn)含著悲劇性的。反映在元雜劇之中，就產(chǎn)生了諸多經(jīng)典劇目，比如關(guān)漢卿的《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》以及白樸的《梧桐雨》等。我認(rèn)為其中最具有代表性的是《漢宮秋》?！稘h宮秋》的故事脫胎于西漢時(shí)王昭君出塞和番的故事與傳說，結(jié)合了馬致遠(yuǎn)自己復(fù)雜痛苦的情感后，最終形成的一出
戲劇之家 2019年11期2019-05-27
- 曬出我的畫作
古代美人兒——王昭君。畫中她眼睛縹緲地看著我，不，又不像是在看我，而是透過我看遠(yuǎn)方，我完全被吸引住了。鬼使神差之下，我將那畫拿了下來。告訴老師說：“老師，我想要畫這一張?！崩蠋煕]說什么，只是拿了張宣紙給我，我便開始畫了。我認(rèn)真地下筆，每一筆畫下去，在我腦海中都會浮現(xiàn)出美如花兒般的人向我微笑，美卻不妖嬈。我第一次靜下心來畫一幅畫，因?yàn)槲矣X得如果有一筆毛躁就會褻瀆了這如仙女下凡般美麗的純潔。上色亦是如此，我小心翼翼地畫了四天，終于勾勒出王昭君的身姿，一襲紅衣明
語文周報(bào)·教研版 2019年15期2019-04-19
- 昭君出塞
的時(shí)候，一個(gè)叫王昭君的宮女毛遂自薦，表示愿意去和親。王昭君？聽到這個(gè)名字，漢元帝在腦袋里搜索了半天，也不記得這個(gè)人應(yīng)當(dāng)是一個(gè)普普通通的宮女吧？既然如此，就滿足她的愿望，選個(gè)良辰吉日為她和呼韓邪單于舉辦一個(gè)風(fēng)風(fēng)光光的婚禮吧！在長安結(jié)婚后，呼韓邪單于就該帶著王昭君回去了。雖然王昭君只是名義上的公主，但畢竟是公主，臨走前，無論如何，皇帝也得接見接見吧？可這一接見，出事了。漢元帝吃驚地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)王昭君，一點(diǎn)兒也不普通，光彩照人，漂亮得簡直能蓋過自己后宮的三千佳麗。
小學(xué)生必讀(中年級版) 2018年3期2018-11-30
- 淺析王安石《明妃曲》與杜甫《詠懷古跡》（其三）
——王昭君形象再考究
甫的作品都是借王昭君的故事來抒發(fā)自己的失意惆悵。到了宋代時(shí)期，理學(xué)盛行，大多詩人都從理性的角度出發(fā)，對生活中的問題，社會的所見所聞，國家的朝政朝綱等方面深度理解，寫文直擊人物內(nèi)心和事件核心，《明妃曲》就是其中典型的例子。在王安石的《明妃曲》中不再是僅局限于昭君其人，不單單把昭君作為吟詠的對象，而是將其中加入理性思維，表達(dá)對生活，社會一些問題的探究和看法，具有一定的批判性，詩中的思辯意味顯得尤為突出。古今議論王昭君的詩詞曲有很多，從漢代《琴操·怨曠思惟歌》開
長江叢刊 2018年19期2018-11-14
- 傷心人別有懷抱
綿。[關(guān)鍵詞]王昭君；故國；眷戀；怨恨[中圖分類號] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）15-0023-01唐代宗大歷元年（766年），杜甫離開成都，沿江東下，曾在夔州（治今重慶奉節(jié)）停留過一段時(shí)間，期間寫下了大量著名的詩篇，包括《詠懷古跡五首》。這五首詩分別寫了五位歷史人物：庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，其中王昭君是唯一的女性，其他四位皆是或以文章或以事功名留青史的人物，都是一生多艱、壯志未酬的悲劇人物。杜
中學(xué)教學(xué)參考·文綜版 2018年5期2018-09-04
- 畫工毛延壽小考
摘 要：王昭君與毛延壽的故事可謂家喻戶曉，王昭君的生平基本還算有跡可考，而毛延壽的事跡是存疑的。在歷代美術(shù)史論書籍中，常出現(xiàn)畫工毛延壽的名字，所介紹的內(nèi)容卻源于《西京雜記》《自遣詩》《設(shè)毛延壽自解語》《破幽夢孤雁漢宮秋》等文學(xué)作品。這些文學(xué)作品真實(shí)程度如何，就顯得至關(guān)重要。另外，從漢代繪畫風(fēng)格及宮廷情況等方面入手研究，亦能為了解毛延壽事跡的真實(shí)性提供幫助。關(guān)鍵詞：毛延壽;王昭君;漢元帝;西京雜記西漢畫工毛延壽原本是籍籍無名之輩，卻因王昭君而名。王昭君的生平
藝術(shù)科技 2018年1期2018-07-23
- 淺談《詠懷古跡》昭君的琵琶曲 人生無盡的悲歌
其三）不僅感慨王昭君的身世遭遇，批判漢元帝"按圖召幸"的昏庸，也"借古人之酒杯澆自己之塊壘"，抒發(fā)自己懷才不遇、漂泊流浪的深沉怨恨。王昭君，一個(gè)悲劇女性。前半生被選入漢宮，雖年輕貌美，但得不到漢元帝的寵幸。后半生遠(yuǎn)嫁匈奴，葬身異域。夜月歸魂，無限悲涼。關(guān)鍵詞： 杜甫;《詠懷古跡》;王昭君;身世感慨每次講杜甫的七律《詠懷古跡》，都會為王昭君的命運(yùn)而感傷。雖然知道杜甫是以他人之酒杯，澆自己心頭之塊壘，其言在此而意在彼，即借昭君空有才貌卻宮中失寵表達(dá)自己空有濟(jì)世
贏未來 2018年35期2018-06-15
- 昭君詩歌透射出的家國情懷
楊繼武 楊東輝王昭君作為漢元帝后宮中的一位妃子，自愿嫁給匈奴單于，若拋卻政治背景考量，從世俗的婚嫁角度來看也算不上掉架子的事，就像詩人王睿寫的：“當(dāng)時(shí)若不嫁胡虜，只是宮中一舞人?！闭驹谇旰蟮慕裉欤覀兓赝麣v代不同人對王昭君投射的不同眼光，如同閱讀一部社會心理大書，也是一個(gè)非常奇特的文化心理現(xiàn)象。歷代文人為什么對此事總是唏噓慨嘆呢？一個(gè)重要的原因就是中原漢族士大夫內(nèi)心深處莫名的文化自尊。具體表現(xiàn)在以下幾方面：一、愛國忠君情懷老百姓對歷史人物的認(rèn)識，大多是從
中學(xué)語文·大語文論壇 2018年1期2018-03-06
- 昭君詩歌透射出的家國情懷
楊繼武 楊東輝王昭君作為漢元帝后宮中的一位妃子，自愿嫁給匈奴單于，若拋卻政治背景考量，從世俗的婚嫁角度來看也算不上掉架子的事，就像詩人王睿寫的：“當(dāng)時(shí)若不嫁胡虜，只是宮中一舞人?！闭驹谇旰蟮慕裉?，我們回望歷代不同人對王昭君投射的不同眼光，如同閱讀一部社會心理大書，也是一個(gè)非常奇特的文化心理現(xiàn)象。歷代文人為什么對此事總是唏噓慨嘆呢？一個(gè)重要的原因就是中原漢族士大夫內(nèi)心深處莫名的文化自尊。具體表現(xiàn)在以下幾方面：一、愛國忠君情懷老百姓對歷史人物的認(rèn)識，大多是從
中學(xué)語文 2018年3期2018-02-10
- 明妃王昭君
”杜甫這首詠懷王昭君的詩，寫出了王昭君雖生于長安，卻歿于塞外，死后魂魄無法歸鄉(xiāng)的悲涼，也讓我對王昭君的一生產(chǎn)生了興趣。王昭君，晉朝時(shí)為避司馬昭的名諱，又稱“明妃”，與貂蟬、西施、楊玉環(huán)并稱中國古代四大美女，是“沉魚”“落雁”“閉月”“羞花”中的“落雁”。據(jù)傳，昭君在告別故土、和親匈奴的路上，心緒難平，撥動琴弦奏起離別之曲。南飛的大雁聽到凄婉的琴聲，忘記擺動翅膀，跌落下來。昭君也因此得到了“落雁”的美譽(yù)。王昭君和親匈奴，還有一個(gè)故事。據(jù)記載，漢元帝繼位后，應(yīng)
學(xué)生閱讀世界(喜歡寫作文) 2018年6期2018-01-25
- 王昭君：其人，其文化
年前的漢代美女王昭君，響應(yīng)國家號召，自愿出塞，平等和親，帶來歷史上半個(gè)多世紀(jì)的和平，“昭君出塞”因此成為千古佳話。著名歷史學(xué)家翦伯贊先生1961年來呼和浩特、包頭等地深入考察后，寫了聞名遐邇的《內(nèi)蒙訪古》，其中有這樣一段膾炙人口的話：“在大青山腳下，只有一個(gè)古跡是永遠(yuǎn)不會忘掉的，那就是被稱為青冢的昭君墓。因?yàn)樵趦?nèi)蒙古人民的心中，王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征；昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)?，而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔?！?963年國家副主
老年世界 2017年9期2017-11-01
- 論時(shí)代思潮與王昭君文學(xué)形象的嬗變
考察不同時(shí)代的王昭君的文學(xué)形象，實(shí)際上是考察特定時(shí)代的文人思想和歷史語境的關(guān)系。關(guān)鍵詞：《琴操》；《漢宮秋》；郭沫若《王昭君》；曹禺《王昭君》中圖分類號：I06文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-1332（2017）03-0008-05昭君出塞的故事首見于班固《漢書》，史實(shí)記載簡約，為后世提供了廣闊的想象空間和再創(chuàng)作的余地。自魏晉南北朝時(shí)期，后世就帶著各自時(shí)代的價(jià)值觀、時(shí)代思潮及文人的情感傾向等衍生出各種各樣的“昭君出塞”故事。從古至今不斷產(chǎn)生的關(guān)于王昭君的
三峽論壇 2017年3期2017-05-30
- 元代昭君詩體現(xiàn)的民族文化沖突與融合
象征。關(guān)鍵詞：王昭君；和親；文化沖突；民資融合王昭君，漢元帝時(shí)以良家子身份入匈奴和親的一個(gè)普通宮人，她的事跡在史書中只有寥寥幾筆記載。最早關(guān)于她記載的史書是班固的《漢書》?！稘h書·元帝紀(jì)》：“竟寧元年春正月，匈奴呼韓邪單于來朝。詔曰：匈奴郅支單于背叛禮義，既伏其辜，呼韓邪單于不忘恩德，響慕禮義，復(fù)修朝賀之禮，愿保塞傳之無窮，邊陲常無兵革之事。其改元為竟寧，賜單于待韶掖庭王檣為閼氏。'（應(yīng)劭注云：“郡國獻(xiàn)女未御見，須命于掖庭，故曰待詔。王檣，王氏女，名檣，字
北方文學(xué)·中旬 2017年3期2017-04-10
- 王昭君主題詩文演變中的文化意蘊(yùn)探究
陽耀芳摘 要：王昭君主題詩文演變過程中蘊(yùn)含著豐富的社會文化意蘊(yùn)。本文主要抓住各個(gè)時(shí)期的特征，凸顯出每一個(gè)時(shí)期王昭君的獨(dú)特形象，借此找出王昭君主題詩文對歷代社會文化映射的線索。漢代昭君故事的主流是福音，隋唐時(shí)期的昭君詩文表達(dá)了對個(gè)體的同情與關(guān)注，宋代表現(xiàn)了強(qiáng)烈的政治責(zé)任感，元代突出了民族矛盾，明清時(shí)期及近現(xiàn)代體現(xiàn)了個(gè)人意識的覺醒，新中國成立后昭君故事成為民族團(tuán)結(jié)的象征。王昭君主題文史作品的變化展現(xiàn)了歷史的發(fā)展軌跡。關(guān)鍵詞：王昭君 詩文 文化意蘊(yùn)王昭君故事源于
名作欣賞·評論版 2016年12期2017-01-21
- 王昭君
裴風(fēng)娟主要人物王昭君 ? ?王嬙，十五六歲張公公 ? ?選詔官，內(nèi)廷總管公公李美人 ? ?與昭君一同進(jìn)宮的秀女，后為貴妃趙婉君 ? ?與昭君一同入宮的秀女，后為李美人丫鬟孫美人 ? ?先帝的待詔毛延壽 ? ?宮廷畫師班首漢元帝、眾隨從第一場 ? ? ?別離地 ? 點(diǎn) ? ? 湖北秭歸縣 [幕啟。[寶坪村，風(fēng)景秀麗，芳草鮮美，落英繽紛。王昭君和兩個(gè)年輕女子嬉戲游玩。王昭君 ?姐妹們，這景色如許，滿是詩意，我們來對詩如何呀？女子甲 ?昭君姐姐又變著法兒取笑我。
上海戲劇 2016年11期2016-12-16
- 《漢宮秋》中王昭君的形象解讀
《漢宮秋》中的王昭君形象，是其他作品中的王昭君形象所不能比擬的。在以往的作品中，多數(shù)作者把王昭君寫成一位因未得到皇帝的恩幸而自暴自棄、含悲抱怨、自請出塞、把個(gè)人恩幸看得高于一切的女子；或者把她寫成醉心于皇帝的垂戀而殉情于皇帝的馴服奴才。《漢宮秋》中的王昭君是與眾不同的，她相貌美麗、品行高尚、意志堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)具卓識，是一位能為國家的安危和民族尊嚴(yán)而犧牲自己愛情和生命的巾幗英雄。王昭君的美麗是不可忽視的，正是由于她絕色的美麗，才導(dǎo)致一連串故事的發(fā)生。如果說王昭君是
知識窗·教師版 2016年10期2016-12-13
- 王昭君
。女 （白）那王昭君詩詞歌賦全能，琴棋書畫精通，萬里挑一選秀入宮，吃的是山珍海味，享不完的富貴華榮，她怎么就是一苦命人呢？男 （白）咳！人生苦短路途艱險(xiǎn)，你看那燦爛的朝霞剎那間雷鳴電閃，你看是甜香瓜，其實(shí)是個(gè)豬苦膽！苦哇！女 匈奴要娶漢公主，男 指派昭君去和親。女 王昭君臨走辭行上大殿，合 驚呆了漢朝皇帝眾群臣。男 漢元帝走下殿來仔細(xì)看，直勾勾觀賞這個(gè)大美人兒。只見她，頭上金鳳雙展翅兒；雙龍發(fā)髻賽烏云兒；毛嘟嘟大眼一汪水兒；忽閃忽閃勾我魂兒；粉嘟嚕臉蛋細(xì)又
曲藝 2016年4期2016-11-19
- 馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》中王昭君的愛情與婚姻
描寫了漢元帝與王昭君如泣如訴的愛情悲劇。王昭君擁有不俗的氣質(zhì)、不凡的個(gè)性，在特定的時(shí)代大背景下，大義凌然地犧牲小我，同時(shí)，勇敢地捍衛(wèi)著自己的人格，不屈地與命運(yùn)做抗?fàn)?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">王昭君身上閃爍著女性獨(dú)立意志的光芒，是女性追求人格的典范。關(guān)鍵詞：王昭君；愛情；婚姻；人格魅力[中圖分類號]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-23--01一、王昭君的愛情漢元帝“獨(dú)掌乾坤，邊塞久盟”，以為“四海晏然，八方寧靜”。閑暇的皇帝覺得天下太平，頓
青年文學(xué)家 2016年23期2016-08-01
- 進(jìn)角色同位心靈共振——飾演《昭君出塞》王昭君心得體會
演《昭君出塞》王昭君心得體會陳情瑜 （福建省泉州市高甲戲傳承中心，福建 泉州 362000）摘要：本文依據(jù)筆者飾演《昭君出塞》王昭君的角色，闡述了在表演過程中演員除了對人物內(nèi)心、情感、思想的精準(zhǔn)把握，還必須有精湛的技藝，如此才能在舞臺上創(chuàng)造出美麗而崇高的人物形象。關(guān)鍵詞：角色塑造；同位心靈共振；王昭君但凡是女子無不希望自己的容貌長得極好，譬如沉魚落雁，閉月羞花。一說到沉魚落雁，閉月羞花，國中無有女子不知曉這是在稱道古時(shí)四大美女，乃至好事者又會去查詢她們的生
人間 2016年2期2016-03-09
- 《漢宮秋》文化場中王昭君的愛戀悲喜劇初探
消解。關(guān)鍵詞：王昭君 ?漢元帝 ?文化場 ?愛戀悲喜劇元代是少數(shù)民族統(tǒng)治的時(shí)代，元代的漢族人的民族情結(jié)和悲憤心理在元雜劇中得以展現(xiàn)?！稘h宮秋》中王昭君與漢元帝的愛戀悲喜劇與史實(shí)有所出入也與這種特殊的時(shí)代背景有關(guān)，這里不做過多贅述。元雜劇是中國戲曲發(fā)展史上的第一個(gè)黃金時(shí)代?！爸灰窃谝粋€(gè)社會中形成一種文化，就必然會在文化與產(chǎn)生這種文化的社會環(huán)境之間存在一個(gè)相互作用的范圍——‘文化場?！雹凇稘h宮秋》中馬致遠(yuǎn)對昭君出塞的再創(chuàng)作是基于一定的文化場而言?！八^文化場
安徽文學(xué)·下半月 2015年7期2015-07-04
- 《漢宮秋》中的王昭君形象分析
流傳。關(guān)鍵詞：王昭君 《漢宮秋》 美貌 堅(jiān)定 愛國《漢宮秋》是描寫昭君出塞的代表作，其作者馬致遠(yuǎn)在前代史料、作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽的改編，豐富了歷史中昭君的形象，為后世的昭君戲提供了新的藍(lán)本。自古以來，文人筆下的昭君都是哀怨的，或在言語中流露對昭君的同情，或借昭君以感慨自己生不逢時(shí)，命途多舛。而馬致遠(yuǎn)筆下的昭君是美貌與溫馴并存、智慧與勇氣比肩的女英雄。昭君的故事，有著深刻的民族意義，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的愛國情懷，寄托了作者對故國的哀思。一、《漢宮秋》的題材來源
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2015年4期2015-06-09
- 女性的反抗
——郭沫若《王昭君》簡析
——郭沫若《王昭君》簡析彭茜（南京藝術(shù)學(xué)院 江蘇 南京 210013）本文結(jié)合閱讀《王昭君》劇本的體會，再輔之以作者的創(chuàng)作背景以及作者的人生進(jìn)行簡要分析，最后通過閱讀他人的論文，對劇本進(jìn)行更深刻的體會。并結(jié)合時(shí)代背景，領(lǐng)悟劇中女性形象所力圖展現(xiàn)的女權(quán)意識。郭沫若；王昭君；毛淑姬；個(gè)人形象在選擇《王昭君》這一劇本時(shí)，也曾有過猶豫。我為什么要選擇王昭君這一故事？同樣是王昭君的故事，為什么我不選擇曹禺的作品而選擇郭沫若的作品？王昭君這樣一個(gè)人物對于女性來說并不
戲劇之家 2015年5期2015-04-22
- 說不盡的王昭君
——論20世紀(jì)90年代以來的昭君題材小說
過于西漢時(shí)期的王昭君。她的故事不僅記載在《漢書》、《后漢書》等正史中，而且一直在民間演繹和流傳，同時(shí)還不斷地被不同時(shí)代的文人們所關(guān)注和書寫。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，幾千年來，反映王昭君的詩歌有700余首，與之相關(guān)的小說、民間故事近40種，寫過昭君事跡的著名作家有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隱、蔡邕、王安石等，現(xiàn)代有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費(fèi)孝通、老舍等。在歷史小說和古裝戲大行其道的今天，王昭君依然在以她獨(dú)特的魅力書寫著她不朽的人生傳奇。可以說，王昭
- 歷代詩歌中的王昭君形象及其內(nèi)涵
)自西晉以來，王昭君便成為歷代文學(xué)家所關(guān)注的對象。她遠(yuǎn)嫁匈奴的故事，經(jīng)過文學(xué)作品的演繹，也呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的面貌。中國文學(xué)史上述寫王昭君的文學(xué)作品浩如煙海，從晉到近現(xiàn)代，每個(gè)時(shí)代都有吟詠、描寫王昭君的作品。清人胡鳳丹編撰的《青冢志》一書，收錄了從漢到清述寫王昭君的詩歌420多首。[1]這還只是不完全統(tǒng)計(jì)，實(shí)際數(shù)字要比這更多。值得注意的是，王昭君藝術(shù)形象的背后，潛藏著深厚的文化內(nèi)涵，而且這一藝術(shù)形象并不是固定不變的，而是不斷被拓寬，不斷被賦予新義。近現(xiàn)代以來，
- “省”字作“曾經(jīng)”解？
畫圖上曾經(jīng)知道王昭君的美貌”，而事實(shí)是從畫圖上并沒有認(rèn)識王昭君的美貌，直到見到了王昭君本人，才知其美貌后宮第一。如果“曾經(jīng)”識了，也許就不會是昭君出塞，也就不會有尾聯(lián)的“怨恨”了，那么作者杜甫借詠懷昭君出塞，抒自己懷才不遇之感就沒有依托了。根據(jù)以上解讀，可把“?。╯hěng）”理解為“少”（商務(wù)印書館出版的《古代漢語詞典》中“省”的義項(xiàng)之一），整句話的意思是“從畫圖上怎能知道昭君的美貌”。
中學(xué)語文 2012年18期2012-08-15
- 從“悲遠(yuǎn)嫁”中唱出“贊和親”的壯歌
——談《詠懷古跡》（其三）中有“詩教”主旋律的樂音
出可行的解法。王昭君；七律；贊和親；悲遠(yuǎn)嫁“要充分認(rèn)識愛國主義是中華詩詞的主旋律，其核心內(nèi)涵為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的民族精神?！保ㄒ钸M(jìn)才、孫超關(guān)于詩教的論文）怎樣講出杜甫的《詠懷古跡》（其三）中蘊(yùn)含有愛國主義的情愫，是詩教中的難點(diǎn)之一。我講解的方式是：盡可能挖掘這首七律的首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)的內(nèi)涵及其詩法，從而論及焦點(diǎn)所在，方可解惑。這首七律的首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)的內(nèi)涵及其詩法如下：首聯(lián)上句是“群山萬壑赴荊門”。這是說從杜甫當(dāng)時(shí)的住
湖北開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2012年6期2012-08-15
- 淺析藝術(shù)歌曲《昭君出塞》
帝時(shí)期所發(fā)生的王昭君的歷史故事為背景創(chuàng)作的，匈奴為同西漢結(jié)好，請求和親，王昭君聽聞此事主動請求出塞，為漢匈和平安寧作出了巨大的貢獻(xiàn)。深受人民崇敬愛戴。《昭君出塞》這首作品想表達(dá)的不只是昭君的怨，更想突出的是王昭君博大的胸懷。此曲具有很強(qiáng)的民族性，感情真摯、委婉，鮮明地表達(dá)了昭君出塞時(shí)的情感變化。從音樂形態(tài)來看，此曲的力度變化大，節(jié)奏變化豐富，音域比較寬廣，旋律起伏較大。本文主要從語言表現(xiàn)，音樂表現(xiàn)在如何在演唱中表現(xiàn)《昭君出塞》的藝術(shù)特色進(jìn)行分析。一、歌曲的
大眾文藝 2011年21期2011-08-15
- 王昭君的匈奴生活到底多悲慘
■程沖王昭君的匈奴生活到底多悲慘■程沖她曾大膽地選擇了自己的命運(yùn)，她扎根在茫茫的高原草地上，像一棵耐旱而茁壯的野草，頑強(qiáng)地活了下來。她一嫁再嫁，生兒育女。12年，無邊歲月，遠(yuǎn)比人們的想象更悲慘、更凄涼。民間，把王昭君描繪成薛寶釵、林黛玉那樣的大家閨秀：頭戴銀狐冠，身披紅斗篷，懷抱一只哀怨的琵琶，風(fēng)情萬種地站在草原上。官方，則把她旌表為高瞻遠(yuǎn)矚的“愛國者”，少女細(xì)瘦的“小蠻腰”，愣是挑起了“胡漢和親，邊塞安寧”的政治重?fù)?dān)。她深明大義的覺悟，酷似一名“黨代表”
群文天地 2011年17期2011-06-15
- 王昭君賭氣出塞
是西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán),據(jù)說她們的美麗可以“ 沉魚、落雁、閉月、羞花”。似乎女人美到極點(diǎn),便理所當(dāng)然地應(yīng)該成為身具法力的人間仙女。只是這四大美女中,有三位只能“秀外”,難以“ 慧中”,只有王昭君,當(dāng)年為了和親毅然策馬出塞,以她的美麗和膽識,不僅 贏得了一座幾十米高的青冢,更贏得了無數(shù)文人的筆墨和世人的眼淚。據(jù)《后漢書·南匈奴列傳》記載:“時(shí)呼韓邪來朝,帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數(shù)歲,不得見御,積悲怨,乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會,帝如五女以示之。
知識窗 2009年11期2009-09-24
- 懷才不遇——詩歌唐朝
西漢元帝時(shí)期的王昭君。王昭君是古代民間傳說中的四大美女之一。王昭君為什么懷才不遇呢？王昭君被選進(jìn)宮，在宮中幾年都沒能見到皇帝。后來南匈奴的單于呼韓邪來朝見漢元帝。為籠絡(luò)匈奴，漢帝準(zhǔn)備從宮中選出5個(gè)宮女送給呼韓邪。王昭君心存怨氣，就主動報(bào)名，結(jié)果被選中了。臨行前，漢元帝設(shè)宴招待呼韓邪，當(dāng)眾把選中的5個(gè)宮女叫出來見面。王昭君一出現(xiàn)，整個(gè)漢宮都失去了光彩，因?yàn)樗烂?，連漢元帝也驚呆了：這么美貌的一個(gè)宮女，自己怎么沒有見過呢？他很后悔送走王昭君，但事情已經(jīng)無法改
走近科學(xué) 2008年8期2008-08-11
- 揚(yáng)劇《王昭君》
和蘇省揚(yáng)劇的《王昭君》是該團(tuán)繼《百歲掛帥》、《碧血揚(yáng)州》等優(yōu)秀歷史題材劇目之后的又一力作。它無論在劇目的思想性藝術(shù)性方面，還是在揚(yáng)劇的革新探索方面，都取得了較大的成就。這個(gè)成就來之不易，它是一大批包括戲劇大師在內(nèi)的有著強(qiáng)烈政治責(zé)任心的藝術(shù)家們前后二十多年拋灑汗水辛勤耕耘所結(jié)出的碩果。揚(yáng)劇《王昭君》的誕生是一場成功的接力賽。早在1961年春天，敬愛的周總理召集文藝界的同志在人民大會堂開座談會，談到烏蘭夫同志向他反映，在包鋼蒙古族青年要找一個(gè)漢族姑娘結(jié)婚很不容
中國民族 2001年10期2001-11-22
- 沉魚落雁與閉月羞花
美人——西施、王昭君、貂蟬和楊貴妃的代稱。每個(gè)代稱里又都包含一個(gè)有趣的故事。沉魚——西施西施是春秋戰(zhàn)國時(shí)有名的女子。相傳一次她在河邊浣紗，清澈透明的河水映照她婀娜多姿的身影，非常美麗動人，水中的游魚看到西施俊俏的身影，都忘了游水，慢慢地沉到水底。從此，人們就送了西施“沉魚”的雅號。落雁——王昭君漢代王昭君是才貌雙全的美人。漢元帝為了安撫北匈奴，選王昭君與單于結(jié)成姻緣。在征途上，王昭君看到遠(yuǎn)飛的大雁，更加懷念家鄉(xiāng)故土和父母雙親。觸景生情彈起琴弦。不料，一群飛
青年文摘·上半月 1983年1期1983-01-01