匾額收藏市場現(xiàn)狀及其真假辨?zhèn)?/h1>
2015-11-24 07:09:07應(yīng)宗華
環(huán)球人文地理·評論版 2015年7期 關(guān)鍵詞：市場現(xiàn)狀
應(yīng)宗華
摘要：如今匾額收藏市場越來越火熱，但是卻頻繁出現(xiàn)偽匾的現(xiàn)象，具有價值的老匾額越來越稀有，本文通過分析匾額收藏的市場現(xiàn)狀，并提出了辨別真假匾額的方法。
關(guān)鍵詞：匾額收藏；市場現(xiàn)狀；辨別真?zhèn)?/p>
引言
匾額是古建筑的不可缺少的組成部分，可以說它是古建筑的眼睛。匾額之所以被稱為文物，除了它具有歷史價值外，還有藝術(shù)價值。作為民族文化的一種標(biāo)志，匾額以前在城市與鄉(xiāng)村是比較常見的，但是因為時代的變遷和其它方面的原因，目前能夠看到有文物價值的老匾額的機(jī)會少之又少，所以現(xiàn)在老匾額在收藏家們的心中是非常珍貴的。當(dāng)前匾額收藏市場出現(xiàn)偽品匾額的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，而書法與雕刻是跟匾額最為密切聯(lián)系的兩種藝術(shù)手段，因此收藏者們在收藏匾額之前一定要認(rèn)真鑒定匾額上方的文字和圖案，以免把收藏到的假匾擺放在家中。
1匾額收藏市場的現(xiàn)狀分析
匾額是起源于何時，在歷史記載中是沒有十分確定的說明，在清代經(jīng)學(xué)名士段玉裁《說文解字注》中曾說過，漢高祖六年，蕭何所提的“蒼龍”與“白虎”兩關(guān)之匾額是比較早期有的；唐代著名書法家、吏部尚書、太子太師顏真卿，曾寫書闡述題匾的書法，說明唐代高官非常重視匾額；王公貴族非常喜歡在宮殿城樓上題寫匾額，也非?？粗刎椅臅?，專門讓那時的書法家題寫。散文筆記《邵氏聞見錄》；明清時代，帝王賜匾是十分盛行的，一些清代的御賜匾和圣旨匾珍藏到今。匾額匯集了生活智慧，貫穿于各階層人們?nèi)粘Ｉ?，形成了完整的掛贈?xí)俗。據(jù)歷史記載大致推測出：匾額起步于兩漢，發(fā)展于唐，完備于宋，興盛于明清。隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，再加上國外文化的引進(jìn)，卻逐漸讓我國人民忘記了曾經(jīng)引領(lǐng)時代潮流、遍布街頭巷尾的匾額文化，甚至導(dǎo)致這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流逝。在一些非常偏遠(yuǎn)的村莊依然會保留了祖先遺留下來的樣式，這樣才讓一些珍貴的匾額得以存活，盡管如此，但是由于人們對老匾額的認(rèn)識不夠，同時又缺少了保護(hù)傳統(tǒng)文化的思想意識，使得有些珍貴的匾額被用于門板及砧板等，這樣一些好不容易遺留下來的匾額就會受到了不同程度的損壞。如果要想后代能夠欣賞到這些遺留的藝術(shù)品，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來講，收藏保護(hù)是很有必要的，對匾額一定要進(jìn)行拯救。
近些年來隨著匾額收藏市場的快速升溫，價格飆升，一些人就利用這股熱潮，利用匾額造假充斥市場，尤其是名人名匾因其罕見難得，價格不菲，黑心商家就偽造假匾想從中牟取暴利。本來匾額作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是祖先給我們留下的一筆非常寶貴的財富，匾額文化作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其遺產(chǎn)的保護(hù)和文化內(nèi)涵的傳承是我國現(xiàn)代社會精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，但是現(xiàn)代社會隨著技術(shù)的發(fā)展，造假水平越來越高，以假亂真，可以說是道高一尺，魔高一丈。偽品匾額按質(zhì)論價，如果稍微不留神就會上當(dāng)受騙，給收藏市場的秩序帶來了嚴(yán)重干擾。現(xiàn)在匾額市場各種各樣的匾額應(yīng)有盡有，只有你想不到，沒有黑心造假賣家做不到的，現(xiàn)在造假水平極高，考的就是你的眼力、閱歷以及你對歷史社會常識的綜合鑒別力。因此建議收藏者不要被市場一些賣家動聽的闡述以及精彩的作秀所騙，在要購買收藏匾額之前一定要請收藏界內(nèi)的專業(yè)人士或者可信的藏友幫忙鑒定，避免收藏到偽造的匾額。
2 真假匾額的辨別
（1）真匾：在進(jìn)行真假匾額的辨別時，要依據(jù)以往真匾的一些主要特征來辨別，一般可以從字體、皮殼、顏色、工藝、落款等方面來分析。
一、字體：運筆流暢，沒有頓感，字體的筆鋒處有書法韻味，且落款和主題風(fēng)格是相互一致的；二、皮殼：真正的老匾皮殼顏色斑駁且豐富，底板上不會出現(xiàn)皮殼脫落的現(xiàn)象，如果出現(xiàn)脫落則底板為新；三、顏色：真匾額的底紋顏色暗沉，大多是屬于礦物質(zhì)顏料，和現(xiàn)在使用的化工顏料不一樣，有種歷史的滄桑感；四、工藝：在工藝方面真匾額是手工制作，雕刻出來的字形十分精細(xì)，雕工精美細(xì)膩，有些匾額是有螺鈿裝飾工藝的；五、落款：落款處運筆一氣呵成，人物與歷史時間相吻合；六、官匾：還有就是官匾通常會在匾額的中正上方會出現(xiàn)模糊的官印或者是地方省印。
（2）假匾：依據(jù)當(dāng)前匾額收藏市場作偽動態(tài)的分析，如今的匾額收藏市場通常會出現(xiàn)以假亂真的幾種現(xiàn)象，首先是采用現(xiàn)代比較特別的化工仿古油漆，模仿舊工藝，新模仿的假名匾額，做工粗糙低劣，缺少一種古老神韻；其次是把老匾進(jìn)行改制、填色、補款，大的字是原匾原字，不過匾額的起首落款是補加上去的名人作家。書法與筆風(fēng)雖然很相似，但是細(xì)致看還是會有很大的差異；再次是在老門板的基礎(chǔ)上添個老匾框或是舊鐵件組合而成，拼湊組合，如杉木、櫸木等，并刻上名人銘款做舊，偽造成明清匾額。還有的是斷章取義，把匾額上方鋸掉，進(jìn)行改造，東拼西湊，把同類組合、勉強拼出一塊匾額，但是仔細(xì)看就會發(fā)覺時代氣息不符；接下來是老底漆灰原件配以破舊匾框。陰刻名人銘款，油漆金粉浮在表面，但是仿匾所用瀝粉金漆金色泛白、輕浮不實，而老匾卻深沉穩(wěn)重、顏色厚重。還有的是采取作偽手段將仿制匾放入烘箱經(jīng)過高溫烘烤，油漆裂紋，有烤糊痕跡，跟老匾額非常相似，很容易讓人混淆。例如一些“藏寶閣”的偽品匾額，一般會有幾點特征：一是“藏寶閣”字的墨色不是舊的，且為化工顏料仿舊，下款和上款的小字的地方有些是黑色和紅色化工顏料的做舊，特別是黑色和紅色顏料混用時做舊效果十分易分辨，還有字體顏色看起來很臟；二是字的雕刻不符合書法常理，刀工不成熟，“藏寶閣”這三個字雕法生硬且沒有雕刻坡度，筆鋒處都是隨意雕刻；三是匾油漆感太重，仿舊時出現(xiàn)的皮殼顏色太勻且產(chǎn)生粉末狀，十分容易脫落，底板出現(xiàn)皮殼脫落的地方，都會暴露出后面的新木。
3 結(jié)語
匾額是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，不但具有重要的歷史佐證價值，而且還具有學(xué)術(shù)研究價值以及藝術(shù)鑒賞價值。匾額作為中國一種獨特的歷史文物，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中特有的文化符號，有些散落在民間的匾額有許多是沒有得到保護(hù)與價值認(rèn)可，現(xiàn)代社會應(yīng)該將其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與拯救，重視收藏研究和繼承中國匾額文化，使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以保留。
參考文獻(xiàn)
[1]魏宏偉.簡牘的鑒識與辨?zhèn)蝃J].文物鑒定與鑒賞.2011（07）
[2]唐紀(jì)明.佛像辨?zhèn)螠\析[J].科技創(chuàng)業(yè)家.2013（04）
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應(yīng)宗華
摘要：如今匾額收藏市場越來越火熱，但是卻頻繁出現(xiàn)偽匾的現(xiàn)象，具有價值的老匾額越來越稀有，本文通過分析匾額收藏的市場現(xiàn)狀，并提出了辨別真假匾額的方法。
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引言
匾額是古建筑的不可缺少的組成部分，可以說它是古建筑的眼睛。匾額之所以被稱為文物，除了它具有歷史價值外，還有藝術(shù)價值。作為民族文化的一種標(biāo)志，匾額以前在城市與鄉(xiāng)村是比較常見的，但是因為時代的變遷和其它方面的原因，目前能夠看到有文物價值的老匾額的機(jī)會少之又少，所以現(xiàn)在老匾額在收藏家們的心中是非常珍貴的。當(dāng)前匾額收藏市場出現(xiàn)偽品匾額的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，而書法與雕刻是跟匾額最為密切聯(lián)系的兩種藝術(shù)手段，因此收藏者們在收藏匾額之前一定要認(rèn)真鑒定匾額上方的文字和圖案，以免把收藏到的假匾擺放在家中。
1匾額收藏市場的現(xiàn)狀分析
匾額是起源于何時，在歷史記載中是沒有十分確定的說明，在清代經(jīng)學(xué)名士段玉裁《說文解字注》中曾說過，漢高祖六年，蕭何所提的“蒼龍”與“白虎”兩關(guān)之匾額是比較早期有的；唐代著名書法家、吏部尚書、太子太師顏真卿，曾寫書闡述題匾的書法，說明唐代高官非常重視匾額；王公貴族非常喜歡在宮殿城樓上題寫匾額，也非?？粗刎椅臅?，專門讓那時的書法家題寫。散文筆記《邵氏聞見錄》；明清時代，帝王賜匾是十分盛行的，一些清代的御賜匾和圣旨匾珍藏到今。匾額匯集了生活智慧，貫穿于各階層人們?nèi)粘Ｉ?，形成了完整的掛贈?xí)俗。據(jù)歷史記載大致推測出：匾額起步于兩漢，發(fā)展于唐，完備于宋，興盛于明清。隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，再加上國外文化的引進(jìn)，卻逐漸讓我國人民忘記了曾經(jīng)引領(lǐng)時代潮流、遍布街頭巷尾的匾額文化，甚至導(dǎo)致這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流逝。在一些非常偏遠(yuǎn)的村莊依然會保留了祖先遺留下來的樣式，這樣才讓一些珍貴的匾額得以存活，盡管如此，但是由于人們對老匾額的認(rèn)識不夠，同時又缺少了保護(hù)傳統(tǒng)文化的思想意識，使得有些珍貴的匾額被用于門板及砧板等，這樣一些好不容易遺留下來的匾額就會受到了不同程度的損壞。如果要想后代能夠欣賞到這些遺留的藝術(shù)品，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來講，收藏保護(hù)是很有必要的，對匾額一定要進(jìn)行拯救。
近些年來隨著匾額收藏市場的快速升溫，價格飆升，一些人就利用這股熱潮，利用匾額造假充斥市場，尤其是名人名匾因其罕見難得，價格不菲，黑心商家就偽造假匾想從中牟取暴利。本來匾額作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是祖先給我們留下的一筆非常寶貴的財富，匾額文化作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其遺產(chǎn)的保護(hù)和文化內(nèi)涵的傳承是我國現(xiàn)代社會精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，但是現(xiàn)代社會隨著技術(shù)的發(fā)展，造假水平越來越高，以假亂真，可以說是道高一尺，魔高一丈。偽品匾額按質(zhì)論價，如果稍微不留神就會上當(dāng)受騙，給收藏市場的秩序帶來了嚴(yán)重干擾。現(xiàn)在匾額市場各種各樣的匾額應(yīng)有盡有，只有你想不到，沒有黑心造假賣家做不到的，現(xiàn)在造假水平極高，考的就是你的眼力、閱歷以及你對歷史社會常識的綜合鑒別力。因此建議收藏者不要被市場一些賣家動聽的闡述以及精彩的作秀所騙，在要購買收藏匾額之前一定要請收藏界內(nèi)的專業(yè)人士或者可信的藏友幫忙鑒定，避免收藏到偽造的匾額。
2 真假匾額的辨別
（1）真匾：在進(jìn)行真假匾額的辨別時，要依據(jù)以往真匾的一些主要特征來辨別，一般可以從字體、皮殼、顏色、工藝、落款等方面來分析。
一、字體：運筆流暢，沒有頓感，字體的筆鋒處有書法韻味，且落款和主題風(fēng)格是相互一致的；二、皮殼：真正的老匾皮殼顏色斑駁且豐富，底板上不會出現(xiàn)皮殼脫落的現(xiàn)象，如果出現(xiàn)脫落則底板為新；三、顏色：真匾額的底紋顏色暗沉，大多是屬于礦物質(zhì)顏料，和現(xiàn)在使用的化工顏料不一樣，有種歷史的滄桑感；四、工藝：在工藝方面真匾額是手工制作，雕刻出來的字形十分精細(xì)，雕工精美細(xì)膩，有些匾額是有螺鈿裝飾工藝的；五、落款：落款處運筆一氣呵成，人物與歷史時間相吻合；六、官匾：還有就是官匾通常會在匾額的中正上方會出現(xiàn)模糊的官印或者是地方省印。
（2）假匾：依據(jù)當(dāng)前匾額收藏市場作偽動態(tài)的分析，如今的匾額收藏市場通常會出現(xiàn)以假亂真的幾種現(xiàn)象，首先是采用現(xiàn)代比較特別的化工仿古油漆，模仿舊工藝，新模仿的假名匾額，做工粗糙低劣，缺少一種古老神韻；其次是把老匾進(jìn)行改制、填色、補款，大的字是原匾原字，不過匾額的起首落款是補加上去的名人作家。書法與筆風(fēng)雖然很相似，但是細(xì)致看還是會有很大的差異；再次是在老門板的基礎(chǔ)上添個老匾框或是舊鐵件組合而成，拼湊組合，如杉木、櫸木等，并刻上名人銘款做舊，偽造成明清匾額。還有的是斷章取義，把匾額上方鋸掉，進(jìn)行改造，東拼西湊，把同類組合、勉強拼出一塊匾額，但是仔細(xì)看就會發(fā)覺時代氣息不符；接下來是老底漆灰原件配以破舊匾框。陰刻名人銘款，油漆金粉浮在表面，但是仿匾所用瀝粉金漆金色泛白、輕浮不實，而老匾卻深沉穩(wěn)重、顏色厚重。還有的是采取作偽手段將仿制匾放入烘箱經(jīng)過高溫烘烤，油漆裂紋，有烤糊痕跡，跟老匾額非常相似，很容易讓人混淆。例如一些“藏寶閣”的偽品匾額，一般會有幾點特征：一是“藏寶閣”字的墨色不是舊的，且為化工顏料仿舊，下款和上款的小字的地方有些是黑色和紅色化工顏料的做舊，特別是黑色和紅色顏料混用時做舊效果十分易分辨，還有字體顏色看起來很臟；二是字的雕刻不符合書法常理，刀工不成熟，“藏寶閣”這三個字雕法生硬且沒有雕刻坡度，筆鋒處都是隨意雕刻；三是匾油漆感太重，仿舊時出現(xiàn)的皮殼顏色太勻且產(chǎn)生粉末狀，十分容易脫落，底板出現(xiàn)皮殼脫落的地方，都會暴露出后面的新木。
3 結(jié)語
匾額是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，不但具有重要的歷史佐證價值，而且還具有學(xué)術(shù)研究價值以及藝術(shù)鑒賞價值。匾額作為中國一種獨特的歷史文物，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中特有的文化符號，有些散落在民間的匾額有許多是沒有得到保護(hù)與價值認(rèn)可，現(xiàn)代社會應(yīng)該將其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與拯救，重視收藏研究和繼承中國匾額文化，使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以保留。
參考文獻(xiàn)
[1]魏宏偉.簡牘的鑒識與辨?zhèn)蝃J].文物鑒定與鑒賞.2011（07）
[2]唐紀(jì)明.佛像辨?zhèn)螠\析[J].科技創(chuàng)業(yè)家.2013（04）
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