郭 賽

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用普及，網(wǎng)絡(luò)新媒體已經(jīng)成為人們生活與交流中不可或缺的媒介。一定程度上，新媒體不僅僅是推動(dòng)動(dòng)畫發(fā)展的輔助器，還是當(dāng)下動(dòng)畫行業(yè)革新技術(shù)、創(chuàng)意內(nèi)容、開拓思路、改變傳播形式的核心主導(dǎo)因素。在眾多的動(dòng)畫作品中，近年來出現(xiàn)的微動(dòng)畫是基于網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下，動(dòng)畫視聽傳播的一種新型藝術(shù)形式。

奧斯卡提名黑白動(dòng)畫短片《Paperman》劇照

一般來說，微動(dòng)畫指的是通過互聯(lián)網(wǎng)傳播，由各種網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)備（如電腦、手機(jī)、Pad等）遠(yuǎn)程讀取數(shù)據(jù)，并在經(jīng)過瀏覽器（或特定播放器）編譯后按照觀眾的交互指示而呈現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)影像。[1]微動(dòng)畫作為一種全新的動(dòng)畫形式，在新媒體環(huán)境下產(chǎn)生和傳播發(fā)展，已然成為當(dāng)下動(dòng)畫類型中的翹楚。研究和分析其在網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下的產(chǎn)生、傳播特征、形式內(nèi)容等，是當(dāng)今學(xué)界和業(yè)界的重點(diǎn)。本文將從其產(chǎn)生的原因和內(nèi)容特征等兩個(gè)方面，對微動(dòng)畫進(jìn)行簡要分析，以期為學(xué)界研究和業(yè)界創(chuàng)作提供一定的文本闡釋。

一、微動(dòng)畫的產(chǎn)生

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，人們的生活日新月異，從早期的文字傳播到之后的圖片傳播再到當(dāng)下的視頻傳播，媒介傳播形式在互聯(lián)網(wǎng)影響下越發(fā)多元化。近年來，視頻網(wǎng)站已經(jīng)不再是電視平臺的某種輔助或延伸，而成了獨(dú)立運(yùn)營的新媒體平臺。在眾多的影像視頻當(dāng)中，微動(dòng)畫以其獨(dú)特、新穎、當(dāng)代的傳播特質(zhì)在新媒體平臺當(dāng)中脫穎而出。究其產(chǎn)生的原因，離不開生活方式的改變、傳播技術(shù)的發(fā)展、動(dòng)畫人才的培養(yǎng)等綜合因素。

（一）生活時(shí)間、空間的“碎片化”

當(dāng)下，人們獲得物質(zhì)財(cái)富的過程和時(shí)間大大縮短，相對彈性的工作方式和多元化的社會服務(wù)，直接導(dǎo)致個(gè)體化和分散化的工作大量產(chǎn)生，知識和信息的流動(dòng)速度逐漸加快，即使是在同一平臺和同一空間，人們的生活態(tài)度和時(shí)間分配也呈現(xiàn)出自由多元的趨勢。這種快節(jié)奏的生活方式，使得人們的生活壓力越來越大，很多人沒有時(shí)間和精力守著電視機(jī)看長達(dá)幾個(gè)小時(shí)的電視節(jié)目，甚至抽時(shí)間去電影院看一場完整的電影都是一種奢侈，人們只有利用在公交車、地鐵、出租車、等所謂的垃圾時(shí)間去獲取信息交流。[2]利用這些所謂的“垃圾時(shí)間”人們往往不會主動(dòng)進(jìn)行一項(xiàng)目的性明確、思考縝密的活動(dòng)，而是以娛樂和放松的心態(tài)選擇性的進(jìn)行信息交流互動(dòng)。

“碎片化”的時(shí)間和空間直接導(dǎo)致的是信息交流與傳播的快餐性和個(gè)人化。微動(dòng)畫的題材范圍廣、內(nèi)容與形式多元、傳播方式多樣、時(shí)間短、相對輕松，可以讓生活中“碎片化”的時(shí)間發(fā)揮其充分有效的作用。因此微動(dòng)畫產(chǎn)生，并迅速成為網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下的新寵，受到越來越多成年人的關(guān)注。

（二）新媒體傳播技術(shù)的蓬勃發(fā)展

傳統(tǒng)的大眾傳播往往是以一對多、多對多的形式進(jìn)行信息傳遞。由于傳播技術(shù)的限制，傳播空間相對固定、時(shí)間相對較長，傳受雙方往往處于分立態(tài)勢。而新媒體所提供的具有實(shí)時(shí)性的、交互性的媒介新特點(diǎn)，以人際分享和熟人傳播為主要形式，直接改變了人們的交流方式。平臺化、網(wǎng)絡(luò)化、多維化的新媒體平臺中，個(gè)人分享圖片、視頻已經(jīng)成為日常主流。

隨著移動(dòng)通信設(shè)備的發(fā)展，越來越多的人開始利用智能手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端來進(jìn)行通信互動(dòng)、視頻播放和傳輸?shù)取Ｐ录夹g(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，往往帶來顛覆傳統(tǒng)的藝術(shù)新型態(tài)，這些客觀條件為微動(dòng)畫的產(chǎn)生提供了可能。微動(dòng)畫往往制作和傳播于社交網(wǎng)站、門戶網(wǎng)站、通訊軟件等具有強(qiáng)互動(dòng)性媒介平臺。

（三）高校專業(yè)人才的資源優(yōu)勢

近年來我國對于藝術(shù)類教育高度重視，市場對于藝術(shù)專業(yè)人才有著較高的需求，高校藝術(shù)類教育蓬勃發(fā)展，其中動(dòng)畫專業(yè)尤為突出。據(jù)統(tǒng)計(jì)全國開設(shè)動(dòng)畫專業(yè)的高校約有400多所，在校生人數(shù)約有46萬，相對于從業(yè)人員，高校學(xué)生有著更加寬松的時(shí)間、敏銳的時(shí)代訊息以及個(gè)人化的創(chuàng)新精神，在創(chuàng)作理念和實(shí)踐技能上有著一定的專業(yè)優(yōu)勢。由于參與大型動(dòng)畫電影及系列劇的平臺比較稀少，所以各大高校專業(yè)動(dòng)畫人才積極順應(yīng)新媒體時(shí)代的發(fā)展趨勢，創(chuàng)作微動(dòng)畫成為學(xué)生實(shí)踐、展現(xiàn)專業(yè)水平、表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的重要手段。高校動(dòng)畫專業(yè)教育的發(fā)展為微動(dòng)畫的產(chǎn)生及發(fā)展提供了強(qiáng)有力的人才資源。據(jù)了解，在眾多的微動(dòng)畫作品中，有相當(dāng)一批是高校學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)作完成的，其先鋒性、專業(yè)性、藝術(shù)性已經(jīng)對整個(gè)微動(dòng)畫的創(chuàng)作藝術(shù)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

二、微動(dòng)畫的內(nèi)容特征

長期以來，傳統(tǒng)動(dòng)畫作為以兒童為主要受眾的影像作品，在題材上，過分強(qiáng)調(diào)作品本身的教育意義和意識形態(tài)價(jià)值，內(nèi)容選擇也多以傳統(tǒng)典故、神話寓言、說教故事為主，內(nèi)容相對單一、情節(jié)老套、角色臉譜化、形式守舊。幼稚說教的內(nèi)容特征并不適合成年人。以古典小說《西游記》為例，其翻來拍數(shù)次，這種現(xiàn)象在新媒體時(shí)代個(gè)人化、碎片式的傳播環(huán)境中得到完全的顛覆。微動(dòng)畫在與當(dāng)下生活方式高度融合的特征中產(chǎn)生，并沒有成為傳統(tǒng)動(dòng)畫的某種補(bǔ)充延續(xù)或復(fù)興，而是打破了成人動(dòng)畫在內(nèi)容選擇和形式創(chuàng)新上難以發(fā)展的局面，也為整個(gè)動(dòng)畫行業(yè)的發(fā)展開辟了新的經(jīng)緯度。

（一）娛樂化選擇

作為一種新媒體的產(chǎn)物，微動(dòng)畫有著與當(dāng)下社會生活方式高度融合的先天優(yōu)勢，題材也來源于當(dāng)下生活的各個(gè)方面。微動(dòng)畫的題材選擇要吸引受眾的興趣，首先要考慮受眾的精神滿足。在此前提下，通過對受眾感性體驗(yàn)的重視來表達(dá)其對“受眾本位”的認(rèn)同，通過“尊重”受眾的生活現(xiàn)場和體驗(yàn)共鳴，來完成對微動(dòng)畫題材及形式的當(dāng)代審美詮釋。[3]因此以“惡搞”“解構(gòu)”“去崇高”等為主的狂歡娛樂文化成為當(dāng)下微動(dòng)畫題材表現(xiàn)的重要素材來源，其內(nèi)容也體現(xiàn)出“顛覆性”“荒誕化”等娛樂特點(diǎn)。面對越來越大的社會壓力，日益多元的溝通方式，人與人之間的面對面溝通卻變的越來越少，精神上的苦悶與壓抑缺乏出口釋放。感性的娛樂化題材迎合了受眾的精神釋放，滿足了其娛樂消遣的需求。在隨之傳播的過程中，微動(dòng)畫始終貫穿于各種流行娛樂的語境中，獲得互動(dòng)式的再加工和選擇。

總之微動(dòng)畫在造型上夸張，內(nèi)容強(qiáng)調(diào)多元性、流行性、波普性和時(shí)尚性，題材選擇幽默詼諧并且引人思考，創(chuàng)作更傾向于直覺的發(fā)散、觀點(diǎn)的表達(dá)、思維的創(chuàng)意、無厘頭的惡搞以及快節(jié)奏的娛樂信息等，受眾在觀看和分享時(shí)尋求到一種情緒的宣泄和身心的放松，以此來引領(lǐng)當(dāng)代審美及認(rèn)知的導(dǎo)向。

（二）個(gè)人化表達(dá)

“中心”的存在，促使了所謂媒介“權(quán)力”的滋生，傳統(tǒng)一對多的大眾媒介傳播方式存在著若干“媒介中心”，大量的媒介內(nèi)容交由少數(shù)“權(quán)力上游”的媒介從業(yè)者來完成。隨著新媒體的發(fā)展，傳播變得平等而快捷，網(wǎng)絡(luò)解構(gòu)了原有的“中心”特征，變成了多中心，去中心的傳播。在微動(dòng)畫的創(chuàng)作過程中，作者不再去關(guān)注宏大的社會題材、復(fù)雜跌宕的故事元素，而是將動(dòng)畫的選題對準(zhǔn)細(xì)膩的個(gè)人觀點(diǎn)表達(dá)和內(nèi)心感受的共鳴，對準(zhǔn)“自己”成為了某種獨(dú)特的“私”文化。總之，個(gè)人化的表達(dá)是微動(dòng)畫在新媒體環(huán)境下的創(chuàng)作特點(diǎn)，傳統(tǒng)動(dòng)畫的眾多規(guī)范如形式要求、敘事要求、結(jié)構(gòu)要求在個(gè)人化表達(dá)面前變得不再重要，作品內(nèi)容中大量展現(xiàn)的，要么是具有現(xiàn)代意識的個(gè)人情感，要么是具有解構(gòu)意識的個(gè)人觀點(diǎn)，要么是具有溫情意識的感性共鳴，這也成為微動(dòng)畫內(nèi)容選擇的重要特征。

（三）瞬時(shí)性的審美傾向

伴隨著娛樂精神的體驗(yàn)、個(gè)人化的表達(dá)，其內(nèi)容自然是帶有某種反崇高的、去永恒的審美特征。微動(dòng)畫不在乎長久敘事帶來的內(nèi)容影響力，反而更加傾向于對視聽感官的某種瞬時(shí)性刺激。傳統(tǒng)動(dòng)畫的內(nèi)容影響來自于常規(guī)敘事，也來自于某種高度仿真的角色處理。從流行的大量微動(dòng)畫作品中可以看出，作品內(nèi)容的敘事性被極度簡化，變成某種相對表象的視覺愉悅。雖然微動(dòng)畫在造型和形式上擺脫了這種僅僅是“好看”的審美傾向，但生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的視覺符號與各種碎片化的瞬時(shí)影像成為微動(dòng)畫作品重要的表現(xiàn)內(nèi)容，在其創(chuàng)作和傳播過程中，依重的是作者的觀察方法、視覺思維的瞬間審美。面對當(dāng)代微動(dòng)畫作品，人們往往根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行多元的審美觀察與體驗(yàn)，讓生理性的“眼睛”進(jìn)化成能夠瞬間進(jìn)行選擇、抽象及思維的審美感應(yīng)媒介。在這種瞬時(shí)審美傾向下，微動(dòng)畫的題材與形式包容性強(qiáng)，迎合多元化的視覺思維，使得其傳播和受眾的范圍更加廣泛。

結(jié)語

微動(dòng)畫不再是傳統(tǒng)動(dòng)畫的繼承和補(bǔ)充，而變成了新媒體環(huán)境下新的動(dòng)畫類型。其在互動(dòng)平臺上生產(chǎn)、發(fā)展、傳播，擁有相對娛樂的內(nèi)容選擇、偏重自我的個(gè)性表達(dá)，以及符合當(dāng)下“碎片化”的瞬時(shí)審美等內(nèi)容特征。這些特征無一不使得其在網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境中如魚得水。被當(dāng)下“碎片化”生活中，人們越來越愿意接受微動(dòng)畫所帶來的文化快餐，分享有著時(shí)代烙印的心理體驗(yàn)；越來越愿意感受微動(dòng)畫所帶來的情緒的嫁接和轉(zhuǎn)移，正因?yàn)榇耍覀冇欣碛上嘈?，微?dòng)畫的發(fā)展才剛剛開始，未來帶給我們的將有更多的驚喜。

[1]張西蒙,戴勁.網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫的定義及特征[J].藝術(shù)教育,2009(7)：25.

[2]周玲嵐,周健.碎片化語境下動(dòng)畫電影的“微”契機(jī)[J].當(dāng)代電影,2014(5)：177.

[3]李靜修.全媒體視野下的受眾審美心理研究[D].長春：吉林大學(xué),2013：110.