李 徽

李 徽

一、超驗(yàn)主義誕生的時(shí)代背景

超驗(yàn)主義是指19世紀(jì)上半葉形成于美國(guó)新英格蘭地區(qū)的一種文學(xué)和哲學(xué)思想運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)始人是著名思想家和詩(shī)人愛(ài)默生。19世紀(jì)初期，資本主義在經(jīng)濟(jì)上迎來(lái)了發(fā)展的鼎盛時(shí)期。金錢(qián)至上被奉為社會(huì)主流價(jià)值觀，為了滿(mǎn)足對(duì)物質(zhì)的貪欲，人類(lèi)對(duì)大自然過(guò)度開(kāi)發(fā)，人類(lèi)以前所未有的強(qiáng)者姿態(tài)凌駕于自然之上。雖然生產(chǎn)力的不斷提高使人類(lèi)的生活質(zhì)量顯著提升，但是隨之而來(lái)的各種社會(huì)問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。對(duì)物質(zhì)的高度重視所導(dǎo)致的負(fù)作用正日益顯現(xiàn)，引起了社會(huì)上一些有識(shí)之士的關(guān)注。在政治上，19世紀(jì)初已取得獨(dú)立的美國(guó)正積極尋求擺脫英國(guó)控制的道路，希望不僅從經(jīng)濟(jì)而且從政治、文化層面樹(shù)立獨(dú)立的歷史地位。這一時(shí)代需要不斷激勵(lì)著人們?cè)谒枷腩I(lǐng)域展開(kāi)新的探索。而超驗(yàn)主義正是在這樣的社會(huì)大背景之下應(yīng)運(yùn)而生。并引導(dǎo)和樹(shù)立了今天廣為人知的美國(guó)傳統(tǒng)——獨(dú)立精神。

二、超驗(yàn)主義自然觀在《小婦人》中的體現(xiàn)

《小婦人》這部作品創(chuàng)作于19世紀(jì)后半葉，描寫(xiě)了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，四姐妹在母親的帶領(lǐng)下互敬互愛(ài)、自立自強(qiáng)，逐漸從稚嫩走向成熟的故事。作者路易莎·梅·奧爾科特的父親是愛(ài)默生的朋友，也是超驗(yàn)主義的忠實(shí)擁護(hù)者。路易莎·梅·奧爾科特自小便在父親的教導(dǎo)之下逐漸成長(zhǎng)為一位堅(jiān)韌、獨(dú)立的女性。貧寒的出身讓奧爾科特自小便開(kāi)始擔(dān)負(fù)家庭的重?fù)?dān)，先后從事過(guò)教師、護(hù)士等職業(yè)，并終身未嫁。她開(kāi)朗獨(dú)立的個(gè)性與《小婦人》中喬十分相似，主張自強(qiáng)自立，關(guān)注個(gè)性發(fā)展的思想也始終貫穿于整部作品之中。作品處處體現(xiàn)著一股積極樂(lè)觀、奮發(fā)有為的美國(guó)精神，而這種精神正是超驗(yàn)主義的思想實(shí)質(zhì)。

電影《小婦人》海報(bào)

對(duì)迷人的自然風(fēng)光的描寫(xiě)在《小婦人》中隨處可見(jiàn)，這既是故事情節(jié)展開(kāi)的需要，也深刻揭示了作者的超驗(yàn)主義自然觀。如在第十三章“空中樓閣”中，描寫(xiě)了一個(gè)熱烘烘的9月下午，勞里尾隨馬奇姐妹來(lái)到位于屋子與小河之間的一座小山丘。文中對(duì)優(yōu)美的自然風(fēng)光和美麗活潑的姐妹進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)：

“這果然是一幅漂亮的小圖畫(huà)，只見(jiàn)四姐妹一起坐在樹(shù)蔭一角，斑駁的日影在她們身上搖曳不定，清風(fēng)撩起她們的發(fā)梢，吹涼她們熾熱的臉頰，林子里的幾個(gè)小孩子全都繼續(xù)忙著自己的事情，似乎她們是老朋友而不是陌生人。梅格穿著一身粉紅色衣捃，坐在她帶來(lái)的墊子上，用白皙的雙手靈巧地穿針引線(xiàn)，林木青青，更顯得她像玫瑰花般嬌艷。貝思在挑揀鐵杉樹(shù)下堆了厚厚一層的松果，用來(lái)做精致的小玩意。艾美對(duì)著一叢蕨類(lèi)植物寫(xiě)生，喬則一面編織一面大聲朗讀。”正值青春年華的姐妹們喜歡戶(hù)外活動(dòng)，并將這座山丘成為“快樂(lè)山”，“因?yàn)閺倪@里可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到我們?nèi)蘸笙Ｍ幼〉牡胤??！盵1]勞里在喬的指示之下凝神觀望，“透過(guò)林中的空隙之處，可以看到寬闊、碧藍(lán)的河流，隔河那邊青青的草地，以及草地之外一望無(wú)際的郊野。極目之處，一脈綠色的山脈聳入云霄。時(shí)值秋季，夕陽(yáng)西斜，天邊霞光萬(wàn)道，蔚為壯觀。山頂祥云繚繞，紫氣千條，高高聳入紅霞之中的銀白色山峰金光燦爛，仿如傳說(shuō)中”天國(guó)”的塔尖?！边@段文字正是超驗(yàn)主義自然觀在文中的生動(dòng)體現(xiàn)，反映了作者倡導(dǎo)自然隨意的生活，追求崇高的精神境界的信仰。

當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的美國(guó)社會(huì)，自然界這一概念是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源開(kāi)發(fā)聯(lián)系在一起的，對(duì)自然的掠奪用以滿(mǎn)足人類(lèi)無(wú)止盡的欲望是時(shí)代的主題。然而，超驗(yàn)主義者則從“美”的角度，放眼自然，挖掘其中的精神意義，將宇宙二分之為自然和靈魂，倡導(dǎo)通過(guò)接近自然，體驗(yàn)人類(lèi)生存的價(jià)值。《小婦人》中的馬奇四姐妹雖然出身貧寒，卻從不落魄，在與自然親近的過(guò)程中，她們享受著愜意的時(shí)光，尋求著內(nèi)心的寧?kù)o。正是這種不流世俗的生活，塑造了四姐妹安貧樂(lè)道，不卑不亢，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的性格，也引導(dǎo)著她們中的三人最終走向了幸福的結(jié)局。

三、超驗(yàn)主義自然觀與《小婦人》中的生命意識(shí)

作為一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，《小婦人》不僅描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，也深刻反映了當(dāng)時(shí)的文化特質(zhì)。19世紀(jì)下半葉正是美國(guó)經(jīng)濟(jì)從南北戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷中逐漸恢復(fù)的時(shí)期，物質(zhì)生活的匱乏從另一個(gè)側(cè)面為人們開(kāi)啟了通向精神世界之路。這時(shí)的美國(guó)，一方面不斷嘗試著經(jīng)濟(jì)振興的各種實(shí)踐，另一方面又積極孕育著偉大的思想，追求新的精神價(jià)值，希望擺脫長(zhǎng)期以來(lái)所遭受的英國(guó)文化的柬縛，建立真正獨(dú)立的美國(guó)文化，這種獨(dú)立的思想深刻地影響著路易莎·梅·奧爾科特，在《小婦人》中，這種追求獨(dú)立，彰顯個(gè)性的人生訴求和生命意識(shí)被表達(dá)得淋漓盡致。

在“梅格踏足名利場(chǎng)”一章中，梅格受莫法特一家的邀請(qǐng)參加社交舞會(huì)，行裝的窘迫與莫法特姐妹的時(shí)髦形成的鮮明對(duì)比，一時(shí)之間讓梅格感到很不自在，隱藏于內(nèi)心深處的虛榮心突然爆發(fā)，在莫法特姐妹的“精心”打扮之下，梅格被裝點(diǎn)成一個(gè)“洋娃娃”，在舞會(huì)中遭受好友勞里的直率批評(píng)后幡然醒悟，回到家之后，母親的一番話(huà)讓梅格深刻認(rèn)識(shí)到幸福生活的真諦：“我希望我的女兒們美麗善良，多才多藝；受人愛(ài)慕，受人敬重；青春幸福，姻緣美滿(mǎn)……過(guò)一種愉快而有意義的生活。被一個(gè)好男人愛(ài)上并選為妻子是一個(gè)女人一生最大的幸福，我熱切希望我的姑娘們可以體會(huì)到這種美麗的經(jīng)歷……我的好女兒，我對(duì)你們寄予厚望，但并不是要你們急沖亂撞——僅僅因?yàn)橛绣X(qián)人豪門(mén)華宅，出手闊綽，便嫁給他們，這些豪宅并不是家，因?yàn)槔镱^沒(méi)有愛(ài)情。金錢(qián)是必要而且寶貴的東西——如果用之有道，還是一種高貴的東西——但我決不希望你們把它看作是首要的東西或唯一的奮斗目標(biāo)。我寧愿你們成為擁有愛(ài)情、幸福美滿(mǎn)的窮人家的妻子，也不愿你們做沒(méi)有自尊、沒(méi)有安寧的皇后?！盵2]正是馬奇夫人這種強(qiáng)烈的生命意識(shí)和積極的人生態(tài)度，一路引導(dǎo)著四姐妹走向各自充實(shí)、幸福的人生之路。

雖然超驗(yàn)主義并未形成一套完整的思想體系，但是從其創(chuàng)造者和推崇者的作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)超驗(yàn)主義自然觀和人生觀這兩大思想內(nèi)核，正是這兩大思想內(nèi)核迸發(fā)出來(lái)的獨(dú)立自主的思想火花，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直激勵(lì)著人們?nèi)ニ伎?、探索。奧爾科特用她的作品傳遞著超驗(yàn)主義精神的福音，為人類(lèi)指引幸福的方向。

[1][2]林文月.小婦人[M].北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司,1985：58,105-106.