余瑋

“血管里響著馬蹄的聲音，眼里是圣潔的太陽……”1990年代中后期以來，一首藏族歌曲《康巴漢子》廣為傳唱。極少人知道，其中這首經(jīng)典歌詞的名句“血管里響著馬蹄的聲音”就來自彝族詩人吉狄馬加1987年發(fā)表的力作《騎手》中的詩句。隨著歌曲的廣泛流傳，這一名句穿越時(shí)空、跨越民族界限而成一種精神的寫照，盡管人們或許并不知道這句名詩的作者是誰。

提到新時(shí)期的彝族文學(xué)，總是與吉狄馬加的名字緊密連在一起。走近他，記者才知道，運(yùn)用漢語進(jìn)行創(chuàng)作的吉狄馬加，不僅是中國少數(shù)民族代表性詩人，擎起了彝族新時(shí)期文學(xué)史上的第一面大旗，而且他也是一位具有世界眼光的國際性詩人。與他聊天，濃濃的詩人氣質(zhì)撲面而至，一個(gè)彝人漢子豪爽和率真的“鋒芒”畢露。難怪著名詩人流沙河說：“吉狄馬加的詩使我驚奇，使我看見靈魂在跳舞。”

他胖胖的身子坐靠，更確切地說是陷在沙發(fā)上?；螂p目閉合地沉思，或激情飛揚(yáng)地暢談，很有氣場，整個(gè)講述充滿詩性，顯然他是一個(gè)感情豐沛的人。與他侃詩，讓記者回到自己的文青歲月。他坦陳：“詩歌創(chuàng)作是我生命中最重要的精神活動(dòng)，我想我只要活在這個(gè)世界，詩歌就是我生命的一種存在方式。換一種方式說，我的生命中不能沒有詩?！痹谟浾叩男哪恐校荫R加就是一個(gè)嫁給詩的男人。

根深植于大涼山的土壤

剛一落座，記者就提出如何稱呼他為好。吉狄馬加笑言：“我們的名字一般是父子連名。我的全名是吉狄·略且·馬加拉格，簡稱吉狄馬加，把我父親的名字省了。我姓吉狄，名馬加。名字就是一個(gè)符號(hào)，你喊我馬加就行，這樣方便一些。”

吉狄馬加的故鄉(xiāng)在四川大涼山，那里森林密布，江河縱橫。有人說：“那是一個(gè)春天永遠(yuǎn)棲息的地方?！奔荫R加則說：“我生活在四川的大小涼山，那是一個(gè)彝族居住區(qū)。如果沒有大涼山和我的民族，就不會(huì)有我這個(gè)詩人?！睂荫R加來說，他的大部分創(chuàng)作靈感來自大涼山。

小時(shí)候，他經(jīng)常游走于大自然和城鎮(zhèn)之間，有時(shí)盤桓于山巔、村寨，或到瓦板房下、到火塘旁，和彝人飲酒歌唱。在積淀感覺的過程中，他會(huì)突然感到心靈的震動(dòng)，找到那個(gè)詩魂和彝魂的結(jié)合點(diǎn)。在只有16歲的時(shí)候，他就會(huì)用詩句表達(dá)對故鄉(xiāng)的贊美、對大自然的熱愛。他在彝語和漢語中，同時(shí)找到了語言中最為精妙的美。

“當(dāng)時(shí)‘文化大革命剛要結(jié)束，要找到一些很好的詩來讀幾乎是不可能的。那個(gè)時(shí)候我得到的第一個(gè)外國詩人的作品就是普希金的詩。很偶然得到這樣一本詩集……當(dāng)時(shí)讀著普希金的詩，我大概只有16歲，讀后非常震驚。他所表達(dá)的對自由、對愛情，對偉大的自然的贊頌，完全引起了我心靈的共鳴?！奔荫R加強(qiáng)調(diào)，是讀普希金的詩集改變了自己，自那一天起立志當(dāng)一個(gè)詩人。

1978年，吉狄馬加考入西南民族學(xué)院中文系?！按髮W(xué)改變了我人生的命運(yùn)。從那個(gè)時(shí)候，我開始走上詩歌創(chuàng)作道路?！奔荫R加說，當(dāng)時(shí)大學(xué)的圖書館的書很受同學(xué)的歡迎，像印度詩人泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》、《園丁集》、《吉檀迦利》等都不容易借到，這些書一旦被借出圖書館，要再回到圖書館是一個(gè)很難的過程。常常是一個(gè)同學(xué)借到，都會(huì)在他身邊要好的同學(xué)間相傳。在吉狄馬加的記憶里，在他上大學(xué)期間，圖書館的書在他身邊周轉(zhuǎn)的時(shí)間最多也就兩到三天。

20世紀(jì)80年代是中國的一個(gè)精神復(fù)興的年代，也是一個(gè)思想解放的年代。那時(shí)，詩歌對于每一個(gè)年輕人來說都是一種夢想，通過詩歌來表達(dá)自己的精神追求和情懷?！澳莻€(gè)年代正是‘文革的那10年，精神生活比較匱乏，要找到很多很好的文學(xué)讀物是一件很奢侈的事。到了西南民族學(xué)院的時(shí)候，我真正讀到很多重要的作家和詩人的作品，它們開啟了我重要的人生道路，我開始思考人的生存狀況，思考我們的國家、民族在不同的歷史階段所進(jìn)行的歷史選擇和歷史創(chuàng)造?！?/p>

當(dāng)年，從思想解放與意識(shí)形態(tài)啟蒙走出的中國先鋒朦朧詩人，其詩作晦澀難懂早已是文學(xué)評論界不爭的事實(shí)。細(xì)讀吉狄馬加早年的詩，有一小部分受到了朦朧詩的影響，吸收了朦朧詩的寫作技巧，但并非他的主體風(fēng)格。吉狄馬加在這場詩創(chuàng)作探索中迅速找到了自己的身份認(rèn)同與表達(dá)方式——彝人的身份、直白敘事的詩性表達(dá)，抵達(dá)自己心中的圣地桃花源。如今，在他的詩里看到的幾乎都是最樸素、最簡練、最自然的詞匯：太陽、高山、原野、大地、翅膀、靈魂、歌謠……看似脫口而出，其實(shí)是經(jīng)過長久的積累、沉淀和錘煉，組合出特別的魅力。

彝人是一個(gè)飽經(jīng)磨難而又善良、強(qiáng)悍、頑強(qiáng)、有著火一樣情感的民族?；鸢压?jié)既是那個(gè)民族盛大狂歡的節(jié)日，也更是他們世俗生活的象征性儀式與精神肖像。吉狄馬加的處女作就是發(fā)表在《四川日報(bào)》上的散文《火把的性格》。不久，《星星》詩刊推出了他的組詩。吉狄馬加，一個(gè)彝人的兒子，一個(gè)用心靈和生命歌唱的詩人，用他真實(shí)粗獷的歌聲編織著一個(gè)屬于自己、也屬于同樣痛苦而倔強(qiáng)的民族的頌歌與夢想。

從小在本民族文化的乳汁的哺育下成長起來，大涼山那種獨(dú)有的自然景觀和人文景觀鑄就了吉狄馬加的文化性格。1982年大學(xué)畢業(yè)后，他重返故土，下決心“讓我的每一句話、每一首歌/都是這土地靈魂里最真實(shí)的回音”。他懷著滿腔熱情走進(jìn)了四川省涼山州文聯(lián)，后來被選為擔(dān)任州文聯(lián)主席兼《涼山文學(xué)》主編。1985年，吉狄馬加為這片生育他養(yǎng)育他的土地唱出了《初戀的歌》，這歌聲如“一朵剛剛開放的花朵”，用“最深沉的思念”“獻(xiàn)給祖國母親的/最崇高的愛情”。他的這第一部詩集曾獲中國第三屆新詩獎(jiǎng)，一時(shí)被詩壇界稱為黑馬級的新秀。1989年，他又用彝人崇拜的三原色為他深愛的人編織了一個(gè)色彩斑斕的《一個(gè)彝人的夢想》。

創(chuàng)作路上，吉狄馬加一直感恩艾青對自己的影響?！八麑τ谌嗣衽c歷史的深切關(guān)懷，直到現(xiàn)在都影響著我的詩歌創(chuàng)作?！睂荫R加而言，詩歌的出發(fā)點(diǎn)永遠(yuǎn)應(yīng)該是人的心靈?！拔也豢赡苋懯裁础}詩，詩人要忠于自己的內(nèi)心和靈魂，否則他的詩歌無法感動(dòng)他人?！痹诖酥?，必要的道德法則與深邃思想也是他的寫作基準(zhǔn)，三者共同構(gòu)成了他作品的力量。

詩而優(yōu)則仕。吉狄馬加的社會(huì)身份一次次開始發(fā)生變化，這個(gè)變化有時(shí)讓人容易忽略其詩的存在，忽略他作為一個(gè)優(yōu)秀詩人的事實(shí)。1991年，30歲的他任四川省作家協(xié)會(huì)副主席。1995年，吉狄馬加告別故鄉(xiāng)來到北京，擔(dān)任中國作家協(xié)會(huì)黨組成員、書記處書記、辦公廳主任兼《民族文學(xué)》主編，這期間還當(dāng)選為全國青聯(lián)副主席。但是，真正的鐵桿讀者沒有將詩作者的社會(huì)身份符號(hào)化而粗暴地對待其詩，而是一如既往地將吉狄馬加列入“遇詩必讀”的名單中。

身為少數(shù)民族，吉狄馬加在生活中創(chuàng)作了許多帶有民族印記的作品，他也戲稱自己為“彝族精神文化代言人”。在作品《自畫像》中，末句是“世界，請聽我回答/我——是——彝——人”振聾發(fā)聵。這詩句成了吉狄馬加作為民族精神和民族文化代言人的宣言，他以詩歌的方式向世界傾訴歷史、傾訴民族文化。在寫作中，彝族文化與曾經(jīng)生活的廣袤土地始終是他憑靠的文化背景。他以個(gè)性化的言說方式，把彝人的歷史文化、生存狀態(tài)和內(nèi)心世界呈現(xiàn)給世人，使世人看到了一種古老文明的獨(dú)特，觸摸到一個(gè)偉大民族的高貴靈魂，為中國多民族詩壇提供了詩學(xué)新思維。有人說，吉狄馬加的出現(xiàn)，讓一個(gè)古老而神秘的民族形象在中國詩壇上站了起來。

以詩的方式與世界對話

自20多歲起，吉狄馬加就在做行政領(lǐng)導(dǎo)工作，當(dāng)然一直在文化界?！?006年7月，作為中國作家協(xié)會(huì)書記處書記，我被派到青海管文化、旅游、教育、科技和體育的副省長，應(yīng)該說這個(gè)跨度是非常大的。后來，又任青海省委常委、宣傳部長?！?/p>

文人治省，令很多人拭目以待。吉狄馬加說：“我是以文人的身份從政，這樣的狀態(tài)在我看來很好。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)文人，會(huì)有文人精神，更具有人文關(guān)懷。雖然不是每一個(gè)詩人都具備從政的能力，但我發(fā)現(xiàn)，有作家這樣一個(gè)背景，工作時(shí)的內(nèi)容就會(huì)更加實(shí)在，作家關(guān)注百姓，關(guān)注底層的生活。那我作為官員，普通人的命運(yùn)、現(xiàn)實(shí)和民生，我關(guān)注！”

吉狄馬加赴任青海之前，不曾踏訪過這塊土地?！拔以?jīng)從書本上知道青海的文化豐富厚重、源遠(yuǎn)流長。當(dāng)來到高原之后，我才切身體會(huì)到，這里的文化如此富有個(gè)性和魅力，如此多彩而生機(jī)勃勃，就像一場從古至今從未落幕的戲劇?！奔荫R加說，青海最顯著的特點(diǎn)，在于它原始壯麗的自然之中蘊(yùn)含的人類文明與文化，這種文化就像它生存的環(huán)境一樣，具有某種神秘性，或者說具有某種雖然古老卻又不失新鮮和活力的特殊性?！拔艺J(rèn)為，青海的文化創(chuàng)意和品牌打造就立足于這些自然和人文的特殊優(yōu)勢。青海的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展落后，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。相對于內(nèi)地，特別是東部地區(qū)、甚至是中部地區(qū)而言，它是后發(fā)站，或者說相對滯后一些，但在文化上它具有非常豐富的多樣文化。我想，對于我們這些從事文化工作的人，到那樣一個(gè)具有非常豐富的文化富礦的省份，對我們?nèi)ツ抢锇l(fā)揮作用、展示才能，是組織上給的一次機(jī)遇?！?/p>

作為黃河、長江、瀾滄江的發(fā)源地，青海這片古老而神秘的土地總是吸引著人們的到來。在青海的那些年里，吉狄馬加為青海的推廣做了不少事，“利用我特殊的人文背景和知識(shí)，我對這里進(jìn)行了文化創(chuàng)意。”為進(jìn)一步促進(jìn)世界不同文化之間的交流，吉狄馬加到青海省任職后，創(chuàng)立了一個(gè)具有國際影響的詩歌節(jié)——青海湖國際詩歌節(jié)，用詩歌“打開青海通向世界的門扉”。他策劃和組織的“青海湖國際詩歌節(jié)”、“金藏羚羊國際詩歌獎(jiǎng)”等詩歌活動(dòng)，已產(chǎn)生了廣泛的國際反響，成為當(dāng)今世界最具影響力的國際詩歌交流平臺(tái)之一，被波蘭作家協(xié)會(huì)主席、著名詩人馬雷克·瓦夫凱維奇譽(yù)為“一個(gè)東方的創(chuàng)舉”。

1997年，吉狄馬加參加過哥倫比亞麥德林國際詩歌節(jié)，那是南美最大的國際詩歌節(jié)、同時(shí)也是目前國際上影響最大的詩歌節(jié)之一。當(dāng)時(shí)詩歌節(jié)的規(guī)模、主辦方對詩歌高度的責(zé)任感以及100多個(gè)參加詩歌節(jié)的詩人都給他留下了深刻印象。也正是因?yàn)閰⒓舆@次詩歌節(jié)，他立志回到中國后要?jiǎng)?chuàng)辦一個(gè)面向世界的詩歌節(jié)。青海湖國際詩歌節(jié)曾宣示：“我們站在離太陽最近的地方，向全世界的詩人們呼喚！”吉狄馬加說，因?yàn)樵姼瑁娙藗儾艔乃拿姘朔絹淼搅诉@里；同樣是因?yàn)樵姼瑁覀儾拍馨讶祟愑貌煌Z言和文字創(chuàng)造的詩歌奇跡，匯集在一起。

他在青海的文化創(chuàng)意，最具代表性的就是五大主題類節(jié)日，除了惟一西方之外的國際詩歌節(jié)——青海湖國際詩歌節(jié)，還有三江源國際攝影節(jié)、世界山地紀(jì)錄片節(jié)、青海國際水與生命音樂之旅、青海國際唐卡藝術(shù)節(jié)?！拔乙恢迸τ们嗪Ｌ厥獾馁Y源、特殊的地位、特殊的文化，體現(xiàn)文化創(chuàng)意，吸引世界的目光，走出一條欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新路子?！闭?yàn)榧荫R加的潛心策劃與全力推動(dòng)，青海在文化創(chuàng)意和對外文化交流方面走在前列。

吉狄馬加在大涼山的峽谷里出生、成長，后來才有機(jī)會(huì)到大城市求學(xué)，廣泛接觸城市的現(xiàn)代生活和古今中外其他民族的精神文化，如饑似渴地閱讀中國和外國的從古到今各種流派風(fēng)格的作家詩人的名著，還曾作為中國作家代表團(tuán)成員到國外參觀訪問過。不論走到哪里，他都廣泛接觸和拼命吸收，都為了充實(shí)、豐富、提高自己，為了借鑒別人，以便更好歌唱自己的故鄉(xiāng)和民族，為了找到并完美呈現(xiàn)出自己作為彝族詩人的藝術(shù)個(gè)性。他始終沒有忘記自己屬于那個(gè)創(chuàng)造了十月太陽歷的古老民族，他時(shí)時(shí)想著“生我養(yǎng)我的故土”大涼山峽谷。他的詩充溢著一種獨(dú)有的氣息和特殊的韻味，使人感到是從滲透著民族氣質(zhì)的靈魂里、從燃燒著民族精神的血管里自然流出來的。

中國作協(xié)主席鐵凝曾說，作為一位具有少數(shù)民族身份和文化背景的詩人，吉狄馬加既以他對于自己民族的歷史文化與民族風(fēng)俗的描寫見長，同時(shí)他又不斷拓展自己創(chuàng)作的疆界，使他的筆觸穿越了狹小的地理空間，而獲得更為廣大的祖國與世界的視域。吉狄馬加對于推動(dòng)中國詩歌的發(fā)展、促進(jìn)中外詩人的交流做出了重要的貢獻(xiàn)。

2006年5月，吉狄馬加被俄羅斯作家協(xié)會(huì)授予肖洛霍夫文學(xué)紀(jì)念獎(jiǎng)?wù)拢?006年10月，保加利亞作家協(xié)會(huì)頒給他詩歌領(lǐng)域杰出貢獻(xiàn)證書；2012年5月，獲第20屆柔剛詩歌（成就）榮譽(yù)獎(jiǎng)；2014年10月，被以“人民文化的捍衛(wèi)者”的名義授予南非“姆基瓦人道主義獎(jiǎng)”；2015年7月，獲第十六屆國際華人詩人筆會(huì)“中國詩魂獎(jiǎng)”……此外，其作品單行本還被翻譯成英文、法文、西班牙文、俄文、意大利文、德文等文字在近30個(gè)國家出版發(fā)行。圈內(nèi)人都知道，只有出色的語言，才能經(jīng)得起翻譯，因?yàn)榉g非但不能“拔高”原作，還會(huì)使原作多少“打折”。在走向世界的道路上，越走越寬越遠(yuǎn)的吉狄馬加，收獲著其語言成就的一次又一次的肯定和證明。目前，他是當(dāng)代中國詩人中，被國外翻譯得最多的一位詩人。

吉狄馬加是一位身在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的詩人，一頭在民族，另一頭在世界。他不僅以自己的詩歌實(shí)踐從涼山走向了全國，走向了新時(shí)期中國詩壇的前沿，而且在詩歌中實(shí)現(xiàn)了與世界的對話；不但通過詩歌表達(dá)對于世界的關(guān)注，對于全人類的關(guān)懷，還以詩人的身份真正走向了世界，讓世界都聽到了這個(gè)彝人的聲音，讓世界在美學(xué)層面感知到了一個(gè)偉大的民族。

走在政壇與詩壇之間的“業(yè)余詩人”

在這么多年的創(chuàng)作生涯中，吉狄馬加對現(xiàn)實(shí)投以極大關(guān)注，并融入帶有濃郁民族性的思考。如今，吉狄馬加離開了他熱愛的土地，走出大涼山的他看到外面的世界時(shí)卻像一個(gè)想家的孩子，在學(xué)習(xí)和接受現(xiàn)代文明的同時(shí)，時(shí)刻銘記著自己的民族文化，他沒有忘記帶回現(xiàn)代化的精神滋養(yǎng)，帶回外界絢麗的文化色彩，將外來文化融入彝族文化的血液里。

仕途上，吉狄馬加一路豐收，一級高過一級的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)使他的詩歌創(chuàng)作變成了“永遠(yuǎn)的業(yè)余”而無怨無悔。

吉狄馬加從小生活在一個(gè)干部家庭，父親擔(dān)任過故鄉(xiāng)布拖縣法院院長，后來又長期在自治州的公安交警部門擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作；母親擔(dān)任過衛(wèi)生學(xué)校的校長和醫(yī)院的院長?！案改付际欠浅鹘y(tǒng)的人。多少年來，我的母親總會(huì)不厭其煩地告訴我一定要好好工作，要到艱苦的地方去鍛煉自己，不要貪圖享受，人民的利益至高無上。同樣，我父親也是一個(gè)很正直的人，彝族人正直、勇敢、無私的品格在他身上都得到了充分體現(xiàn)。我父親還是一位非常人性化的人，我們之間的交流，常常就像是朋友。”

如何平衡詩人與官員這兩種身份？這是吉狄馬加被問到最多的問題。詩人和官員，前者需要感性與熱烈，后者則要求理性和果敢，每個(gè)人都想知道他怎么將兩者相融?！霸畏▏伯a(chǎn)黨總書記的阿拉貢是著名現(xiàn)代派詩人，塞內(nèi)加爾前總統(tǒng)桑戈?duì)栆彩堑谝涣鞯脑娙?，捷克前總統(tǒng)哈維爾則是很優(yōu)秀的劇作家……我從來沒有感覺到他們在從政的過程中和他們在寫詩的過程中有什么不協(xié)調(diào)?！睂荫R加來說，官員是他的工作分工，是一個(gè)公共職業(yè)，而詩人則是他一生都想保持的頭銜。“‘官，說到底充當(dāng)?shù)氖莻€(gè)服務(wù)員的角色，千萬別把自己當(dāng)‘官。詩人不是一個(gè)職業(yè)，只是一個(gè)角色，而政治工作可以作為一種職業(yè)。詩歌是我發(fā)自內(nèi)心的東西，也是我對這個(gè)世界的傾訴方式，我希望一直被當(dāng)成詩人。詩歌對我來說是永恒的歸宿?！?/p>

在他看來，詩人與政治家之間有很多共同之處，好的政治家和好的詩人都需要富有激情與想象。“想象能為政治家開辟政治之路，激發(fā)對社會(huì)更大、更有影響的思想，并最終落實(shí)到政治現(xiàn)實(shí)，這對我來說是很重要的。”他同時(shí)認(rèn)為，詩人往往最關(guān)注人類命運(yùn)，政治家也需要關(guān)注人民福祉。“一個(gè)政治家，如果具有詩人的情懷，那么他應(yīng)該會(huì)更關(guān)注民生，更關(guān)注這個(gè)社會(huì)的弱勢群體?！?/p>

曾有人質(zhì)疑吉狄馬加是體制內(nèi)詩人，吉狄馬加坦言：“詩人是典型的個(gè)體精神勞動(dòng)者，他的詩寫得好不好，跟所謂的體制內(nèi)或者說體制外沒有一點(diǎn)關(guān)系。你的詩寫得不好，你說你是體制外的詩人，別人也不會(huì)承認(rèn)你是一個(gè)真正的詩人?！彼J(rèn)為，詩人的精神勞動(dòng)一定是個(gè)體的，每一個(gè)詩人都是獨(dú)立存在的。“我寫詩那么多年，我就從來沒有加入過哪個(gè)派別，或者說，想利用某種小圈子的力量來達(dá)到什么目的。詩人一定要有道德操守，一定要堅(jiān)守自己的寫作原則?！?/p>

當(dāng)下，詩歌在一定程度上被邊緣化?！霸姼柙谑澜缟蠌膩聿皇侵髁?；但是，像詩歌這樣一種既古老又年輕的藝術(shù)，是最接近人類心靈的一種表達(dá)方式。這樣一種表達(dá)方式，在任何時(shí)候都是需要的。我覺得，在今天，在物質(zhì)生活越來越充實(shí)的時(shí)候，人類最渴望的還是要有自己的精神生活?！奔荫R加深信，詩歌一定會(huì)找到屬于它的受眾。

相對而言，少數(shù)民族詩人為公眾所廣為人知的極少。對此，吉狄馬加有自己的解釋：“少數(shù)民族詩人大多生活在邊遠(yuǎn)地帶，很少參加這個(gè)流派、那個(gè)流派的活動(dòng)。現(xiàn)在是個(gè)傳媒的時(shí)代，講究包裝、宣傳，但由于少數(shù)民族詩人生活在邊遠(yuǎn)地區(qū)，只埋頭寫作，缺乏包裝、宣傳。但這并不意味著這些少數(shù)民族詩人的作品質(zhì)量不如其他詩人，恰恰相反，他們的作品不浮躁，很純粹，更接近于詩的本質(zhì)?！奔荫R加有一個(gè)觀點(diǎn)，如果一個(gè)詩人和明星一樣，天天都呆在一個(gè)很浮躁的地方，天天出現(xiàn)在聚光燈下，天天參加這樣、那樣的活動(dòng)，那么這個(gè)詩人離毀滅就不遠(yuǎn)了?！罢嬲脑娙耍趯懽鲿r(shí)，靈魂和心靈都是寂寞的。我也是?！?/p>

“我一直非常忙，但是對經(jīng)典的閱讀，對當(dāng)代一些世界性作家的作品的閱讀卻從未停止過，我始終保持著閱讀的興趣?！遍喿x與寫作之外的愛好于他不多，愛散步、聽音樂、練練字，偶爾與朋友一起品酒。雖然公務(wù)繁忙，但吉狄馬加并未輟筆，始終鐘情于繆斯。在做好本職工作的前提下，他組織了一系列的全國性和國際性的詩歌創(chuàng)作、研討、采風(fēng)、評獎(jiǎng)活動(dòng)。同時(shí)，他堅(jiān)持業(yè)余寫作，不斷有新作、佳作發(fā)表?！霸娙俗钪匾氖遣荒芡Ｏ伦约旱墓P，寫詩對我而言不僅是生活方式，更是生命方式，是我一生追求的東西。創(chuàng)作詩歌是我對這個(gè)世界最深情的傾訴，作為一個(gè)彝族詩人，寫詩是我一生必須堅(jiān)持的事業(yè)?！?