“四二一”:概念內(nèi)涵、問題實質(zhì)與社會影響*

風(fēng)笑天

人口是社會的基本構(gòu)成要素之一。人口問題也始終是一個與我國社會發(fā)展緊密相關(guān)的基本問題。人口生育政策的每一次變革，不僅會引起社會的生育水平、人口規(guī)模和人口結(jié)構(gòu)的變化，同時也會影響到社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和公民社會生活的方方面面。隨著二十世紀(jì)七十年代末開始的、以“一對夫婦只生育一個孩子”為主要內(nèi)容的計劃生育政策的實施，特別是隨著數(shù)以億計的獨生子女人口的出現(xiàn)和成長，與獨生子女及其家庭相關(guān)的“四二一”問題就被學(xué)術(shù)界提上議事日程，相關(guān)的探討也一直伴隨著這一政策帶來的人口發(fā)展和社會變遷過程延續(xù)至今。遺憾的是，在“四二一”概念提出至今的三十多年中，無論是對這一概念的具體內(nèi)涵，還是對“四二一”問題的根本性質(zhì)，學(xué)術(shù)界都沒有形成相對一致的認(rèn)識，在有些方面甚至還形成了一定的誤解。由此導(dǎo)致的一個后果是，不同學(xué)者對于“四二一”問題對我國社會發(fā)展的可能影響所作出的判斷和所給予的評價差別很大。

在比較多的學(xué)者看來，“四二一”問題對未來我國的“人口發(fā)展、家庭變化以及社會經(jīng)濟(jì)政策提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”①宋健:《再論“四二一”結(jié)構(gòu):定義與研究方法》，《人口學(xué)刊》2010年第3期。:“隨著本世紀(jì)80年代出生的獨生子女陸續(xù)進(jìn)入結(jié)婚年齡，倒金字塔型的‘四二一’家庭結(jié)構(gòu)將在下一個世紀(jì)成為城市家庭極為普遍的人口‘老化病’”②劉傳江:《中國人口老齡化前景與對策專家研討會綜述》，《社會學(xué)研究》1993年第6期。;“到了21世紀(jì)，我國將普遍呈現(xiàn)‘四二一’的家庭結(jié)構(gòu)”①唐仲勛、葉南客:《中國養(yǎng)老方式變遷及其對策》，《學(xué)?！?994年第6期。;“預(yù)計到本世紀(jì)末，我國的老年性獨身家庭進(jìn)一步增加，‘四二一型’家庭也會大量出現(xiàn)(父母、岳父母、夫妻、獨生子女)。家庭結(jié)構(gòu)中，老年人口占絕對優(yōu)勢。在這樣的家庭里，夫妻二人要擔(dān)負(fù)雙方四位老人的贍養(yǎng)義務(wù)”②薛揀民:《老齡化的趨勢和對策》，《經(jīng)濟(jì)問題》1987年第12期。;“眾多老年人口的贍養(yǎng)困難，這是任何討論或提及‘四二一’現(xiàn)象的人首先意識到的問題”③梁秋生:《“四二一”結(jié)構(gòu):一種特殊的社會、家庭和代際關(guān)系的混合體》，《人口學(xué)刊》2004年第2期。;總之，“四二一”現(xiàn)象“因其‘岌岌可?！牡菇鹱炙谓Y(jié)構(gòu)和可能蘊含的巨大養(yǎng)老風(fēng)險而為世人所矚目”④宋健:《再論“四二一”結(jié)構(gòu):定義與研究方法》，《人口學(xué)刊》2010年第3期。。對于這一類認(rèn)識，有學(xué)者總結(jié)道:“自從提倡一對夫婦生一個孩子以來，對于家庭內(nèi)部關(guān)系，特別是對‘四二一’家庭結(jié)構(gòu)的擔(dān)心就一直存在。最近幾年，這種擔(dān)心甚至發(fā)展到驚恐?！雹莸哉裎?《中國人口規(guī)模與年齡結(jié)構(gòu)矛盾分析》，《人口研究》2001年第3期。

與此同時，也有學(xué)者認(rèn)為，“不同代際家庭成員在這兩個角色之間的‘交替扮演’使得家庭中實際壓力并沒有如‘四二一’假設(shè)所預(yù)設(shè)的嚴(yán)重，……從現(xiàn)實情況來看，很少出現(xiàn)‘四二一’理論假設(shè)當(dāng)中所謂的‘沉重的負(fù)擔(dān)’。相反，這種將人口撫養(yǎng)比概念‘微觀化’的理解過程，不僅忽略了家庭成員的能動特征，而且還夸大了家庭養(yǎng)老壓力，更加將家庭‘養(yǎng)老問題’擴(kuò)大化”⑥陳雯:《“四二一”家庭結(jié)構(gòu)假設(shè)與家庭養(yǎng)老壓力事實》，《華中師范大學(xué)學(xué)報》2012年第5期。;也有學(xué)者斷言，“四二一”現(xiàn)象“對整個社會的影響”或許并“不像渲染的那樣嚴(yán)重”，“中國將普遍出現(xiàn)‘四二一’家庭的判斷恐怕只是一場虛驚，而不是事實”⑦翟振武:《中國人口規(guī)模與年齡結(jié)構(gòu)矛盾分析》，《人口研究》2001年第3期。。

“四二一”概念指的究竟是什么?所謂的“四二一”問題究竟又是什么性質(zhì)的問題?“四二一”問題對于急劇變遷的中國社會來說，究竟是一種無法回避的嚴(yán)峻現(xiàn)實、一種危機(jī)，或僅僅只是一場虛驚?這些就是本研究希望探討和回答的問題。

一、“四二一”:一個似是而非的概念

盡管“四二一”概念的提出至今已有三十多年了，學(xué)術(shù)界特別是人口學(xué)界也已有了較多的討論。但是，對于這一新名詞指的究竟是什么?答案卻并不十分清楚明確。表面上看起來，“四二一”似乎是一個簡單得不能再簡單的概念，它所指稱的不就是“祖父母和外祖父母四個人，加上父母兩個人，再加上一個孩子”嗎?但現(xiàn)實似乎并不像想象的那么簡單。對于“四二一”的概念，不同學(xué)者的看法互不相同?！捌駷橹谷藗冞€沒有形成一個統(tǒng)一的概念，不僅表現(xiàn)在因人、因文而異的較多較亂的稱謂上，……也表現(xiàn)在人們對其的解釋和理解方面?！雹嗨谓?《再論“四二一”結(jié)構(gòu):定義與研究方法》，《人口學(xué)刊》2010年第3期“對于‘四二一’結(jié)構(gòu)概念名稱的歧義與辨析一直貫穿相關(guān)研究始終，‘四二一’家庭、‘四二一’家庭模式、‘四二一’家庭結(jié)構(gòu)等名稱被不同的研究者所使用?！雹崴谓?《再論“四二一”結(jié)構(gòu):定義與研究方法》，《人口學(xué)刊》2010年第3期。同時，還有相當(dāng)一部分學(xué)者將“四二一”家庭、“四二一”家庭結(jié)構(gòu)、“四二一”結(jié)構(gòu)、“四二一”人口結(jié)構(gòu)等等看作同一件事，不作區(qū)分。即使在同一篇論文中也一會兒用這個，一會兒用那個。通過對相關(guān)文獻(xiàn)的系統(tǒng)梳理，筆者總結(jié)出目前學(xué)者們對“四二一”概念的界定主要有以下幾種觀點:

一是“家庭”說。即將“四二一”界定為一種特定的家庭類型。在指稱上，往往直接采用“‘四二一’家庭”的名稱。這是對“四二一”概念的一種最為常見的定義。從20世紀(jì)80年代以來，“四二一”家庭這一術(shù)語便頻頻出現(xiàn)，成為學(xué)術(shù)界對“四二一”概念的最主要看法。

二是“家庭結(jié)構(gòu)”說。即將“四二一”看作一種特定的家庭結(jié)構(gòu)類型。在指稱上，往往直接用“‘四二一’家庭結(jié)構(gòu)”的名稱。比如，“在眾多關(guān)于養(yǎng)老壓力的話題當(dāng)中，最為學(xué)術(shù)界和社會人士所了解的是‘四二一家庭結(jié)構(gòu)’理論假設(shè)”10陳雯:《“四二一”家庭結(jié)構(gòu)假設(shè)與家庭養(yǎng)老壓力事實》，《華中師范大學(xué)學(xué)報》2012年第5期。。這種界定同樣非常常見。

三是“結(jié)構(gòu)”說。即將“四二一”看作一種特定的但是比較籠統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。在指稱上，往往直接用“‘四二一’結(jié)構(gòu)”的名稱。國內(nèi)學(xué)者如宋健、梁秋生等都曾經(jīng)使用這一術(shù)語。

除上述三種最為常見的界定外，還有一些學(xué)者提出了其他一些不同的界定，但這些觀點通常都只有這些學(xué)者自己使用。

四是“結(jié)構(gòu)家庭”說。即將“四二一”看作一種具有特定結(jié)構(gòu)的家庭。在指稱上，直接用“‘四二一’結(jié)構(gòu)家庭”的名稱。如，“‘四二一’結(jié)構(gòu)家庭是中國獨生子女政策實施30年來形成的一類特殊家庭形式”，它“是急劇變遷的中國家庭的極端代表”①宋健:《“四二一”結(jié)構(gòu)家庭的養(yǎng)老能力與養(yǎng)老風(fēng)險——兼論家庭安全與和諧社會構(gòu)建》，《中國人民大學(xué)學(xué)報》2013年第5期。。這種觀點實質(zhì)上還是把“四二一”看作一種家庭，其含義實際上等同于“具有‘四二一’結(jié)構(gòu)的家庭”，故下面的分析中將其歸為家庭說一類。

五是“人口結(jié)構(gòu)”說。即將“四二一”定義為社會人口總體中的一種特定人口結(jié)構(gòu)。在指稱上，往往直接用“‘四二一’人口結(jié)構(gòu)”的名稱。如，“對于‘四二一’人口結(jié)構(gòu)應(yīng)該有更加清醒而全面的認(rèn)識”，“從我國整個宏觀的社會范圍來看，‘四二一’結(jié)構(gòu)或者說倒金字塔結(jié)構(gòu)在一定條件下則很可能成為我國人口的結(jié)構(gòu)形式”②孫鵑娟、鄔滄萍:《穩(wěn)定低生育率水平是緩解“四二一”擔(dān)憂的一個安民告示》，《西北人口》2008年第1期。。

六是“家庭代際人口結(jié)構(gòu)”說。即將“四二一”定義為一種特定的家庭代際人口結(jié)構(gòu)。在指稱上，研究者往往直接用“‘四二一’家庭代際人口結(jié)構(gòu)”的名稱。例如，“四二一”“既不是在指一種家庭戶類別，也不是在指一種家庭戶分化模式，而是在指一種微觀上的家庭代際人口結(jié)構(gòu)”③郭志剛:《關(guān)于中國家庭戶變化的探討與分析》，《中國人口科學(xué)》2008年第3期。。

七是“關(guān)系混合體”說。這種觀點則與上述所有觀點差別較大，它是將“四二一”看作一種多種關(guān)系的混合體，用該研究者的話說:“四二一”“是一個特殊的社會關(guān)系、家庭關(guān)系、代際關(guān)系的混合體”。④梁秋生:《“四二一”結(jié)構(gòu):一種特殊的社會、家庭和代際關(guān)系的混合體》，《人口學(xué)刊》2004年第2期。

現(xiàn)在的問題是，上述對“四二一”概念的界定正確嗎?換句話說，“四二一”真的是“家庭”嗎?或者真的是“家庭結(jié)構(gòu)”、“人口結(jié)構(gòu)”、“家庭代際人口結(jié)構(gòu)”以及“關(guān)系混合體”嗎?筆者認(rèn)為，上述這些看法或者不正確，或者不夠完善，都沒有準(zhǔn)確地界定“四二一”現(xiàn)象的本質(zhì)內(nèi)涵。

首先，“四二一”不是家庭。所謂家庭，指的是人們“由婚姻、血緣或收養(yǎng)關(guān)系所組成的社會生活的基本單位”⑤胡申生、陸緋云:《中國大百科全書》(社會學(xué)卷)，中國大百科全書出版社1991年版，第102 頁。?；蛘哒f，是人們由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系所構(gòu)成的一種生活共同體。在這一定義中，有兩個關(guān)鍵的要素:一是成員之間經(jīng)由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系直接相連;二是生活共同體。而正是在這兩點上，“四二一”所指稱的現(xiàn)象與此并不相符。正如有學(xué)者所指出的，現(xiàn)有的“‘四二一’家庭定義中，不僅撇開了‘共同生活’這一家庭的外在表現(xiàn)形式，……而且改變了傳統(tǒng)家庭概念中家庭成員的構(gòu)成條件。所謂‘直接的親屬關(guān)系’，應(yīng)理解為‘未經(jīng)傳遞關(guān)系而具有的親屬關(guān)系’。但在‘四二一’結(jié)構(gòu)中，獨生子女夫婦的雙方父母之間，既無血緣關(guān)系，也無婚姻關(guān)系，而是通過子女之間的婚姻關(guān)系為紐帶形成的‘親家’關(guān)系，明顯不屬于直接的親屬關(guān)系”⑥梁秋生:《“四二一”結(jié)構(gòu):一種特殊的社會、家庭和代際關(guān)系的混合體》，《人口學(xué)刊》2004年第2期。。另一方面，“在三代人都存活的前提下，這種親屬關(guān)系所形成的家庭形式比較現(xiàn)實的應(yīng)該是以下兩種:1.一個核心家庭(即由作為獨生子女的夫妻雙方及其唯一的孩子組成的家庭)+兩個空巢家庭(即兩對老年夫婦各自組成的家庭);2.一個主干家庭(即由其中一對老年夫婦、作為獨生子女的夫妻雙方及其唯一的孩子組成的家庭，或稱“221”家庭)+一個空巢家庭(未與子女共同居住的一對老年夫婦組成的家庭)”①孫鵑娟、鄔滄萍:《穩(wěn)定低生育率水平是緩解“四二一”擔(dān)憂的一個安民告示》，《西北人口》2008年第1期。。因此，我們說“四二一”所指稱的并不是現(xiàn)實社會中客觀存在的、具體的家庭。

其次，“四二一”不是“關(guān)系混合體”。雖然我們可以說“四二一”這種結(jié)構(gòu)中包含了多種不同的“關(guān)系”，但我們卻并不能因此就說它是一種“關(guān)系混合體”。因為一方面，與各種“關(guān)系”相對應(yīng)的，是人們的各種“角色”，而不是具體的“人口數(shù)量”和“成員身份”;無論是社會關(guān)系，還是家庭關(guān)系、代際關(guān)系，它們所強調(diào)的主要是社會中不同“角色”之間的聯(lián)系和對應(yīng)。比如，“夫妻關(guān)系”強調(diào)的是“丈夫”和“妻子”的角色聯(lián)系和對應(yīng);“親子關(guān)系”強調(diào)的是“父母親”與“子女”的角色聯(lián)系與對應(yīng);而“代際關(guān)系”則強調(diào)的是“祖輩”、“父輩”及“子輩”的角色聯(lián)系與對應(yīng)等等。另一方面，在各種“關(guān)系”中，往往并不注重、也不強調(diào)、甚至不存在不同角色之間的數(shù)量聯(lián)系。換句話說，各種“關(guān)系”所注重的是各種“角色”的性質(zhì)，而不考慮這些“角色”的數(shù)量。所以，“四二一”所概括的也不是各種“關(guān)系的混合體”。

第三，“四二一”不是含糊的、籠統(tǒng)的“結(jié)構(gòu)”。一些學(xué)者在定義“四二一”時，都用到了“結(jié)構(gòu)”一詞。從表面來看，“四二一”的確是一種數(shù)量結(jié)構(gòu)。但它究竟是一種什么“結(jié)構(gòu)”呢?是“家庭結(jié)構(gòu)”，或者是“人口結(jié)構(gòu)”、“代際結(jié)構(gòu)”、“贍養(yǎng)結(jié)構(gòu)”?含義并不明確。筆者分析，這些學(xué)者之所以用“結(jié)構(gòu)”一詞來概括，或許是因為這一概念中既涉及到家庭，又涉及到代際，還涉及到養(yǎng)老、人口等眾多方面的內(nèi)容，故給予一個相對籠統(tǒng)、又相對含糊的名稱——“結(jié)構(gòu)”——來進(jìn)行概括。但問題并沒有因此而解決。對于這個看起來似乎比較合適，但實際上依舊含糊不清的概念，我們只需要進(jìn)一步地追問:“四二一”究竟是一種什么“結(jié)構(gòu)”?是下述的家庭結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、代際結(jié)構(gòu)或是其他的結(jié)構(gòu)?

第四，“四二一”不是家庭結(jié)構(gòu)。家庭結(jié)構(gòu)指的是微觀層面的具體家庭中，具有不同身份的家庭成員的數(shù)量及其分布狀況。盡管四位祖輩(爺爺、奶奶、姥爺、姥姥)都具備成為“雙獨夫婦”小家庭的家庭成員的身份，但正如前面所指出的，具有這四種身份的兩組成員(爺爺奶奶或者姥爺姥姥)在現(xiàn)實中通常最多只會有一組與雙獨夫婦小家“共同生活在一起”，成為其真正的家庭成員，形成典型的“主干家庭”的家庭結(jié)構(gòu)。而現(xiàn)實社會中同時包含這兩組祖輩成員在一起共同生活的“家庭”則基本不存在。因此，“四二一”所指稱的也不是現(xiàn)實社會中任何一種具體家庭所具有的“家庭結(jié)構(gòu)”。

第五，“四二一”不是人口結(jié)構(gòu)?！叭丝诮Y(jié)構(gòu)”這一概念的話語背景是社會的人口總體。換句話說，人口結(jié)構(gòu)指的是一個社會中的人口總體在某些重要的社會特質(zhì)方面，比如在性別、年齡、文化程度、勞動力身份等方面的分布狀況及其特征。這里的關(guān)鍵是“人口總體”，即人口結(jié)構(gòu)是人口總體在某些變量上分布狀況的具體表現(xiàn)，它所描述的是一種宏觀的、整體的人口現(xiàn)象。而“四二一”所描述和指稱的則是一種微觀層面的現(xiàn)象，它與整個社會的“人口總體”之間并不發(fā)生直接的聯(lián)系。因此，“四二一”所指稱的也不是一種人口結(jié)構(gòu)。

第六，“四二一”不是宏觀層面的“代際結(jié)構(gòu)”。由于“代際結(jié)構(gòu)”存在著與上述“人口結(jié)構(gòu)”同樣的話語背景，即同樣可以用來描述社會的人口總體在某些時間變量上的分布和結(jié)構(gòu)狀況(比如，以年代、特定歷史時期或年齡特征來界定代際，可以形成諸如“80 后一代”、“90 后一代”，或“知青一代”、“改革開放一代”，或者“老年一代”、“青年一代”等社會整體話語背景中的劃分結(jié)果)，因此，對“四二一”的代際界定應(yīng)該注意與宏觀社會整體中的代際相區(qū)分。恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ窃凇按H結(jié)構(gòu)”前面加上“家庭”兩字。

第七，“四二一”也不是“家庭代際人口結(jié)構(gòu)”?！凹彝ゴH人口結(jié)構(gòu)”的定義是現(xiàn)有各種定義中與“四二一”概念的本質(zhì)最為接近的一種界定。只是這一界定中由于限定詞過多而顯得有些含糊不清，容易形成一定的誤解。應(yīng)該看到，“四二一”概念的一個基本特質(zhì)是某種“代際結(jié)構(gòu)”，而不是某種“人口結(jié)構(gòu)”。該界定中包含“人口”二字，或許是想突出這種家庭代際結(jié)構(gòu)中的人口數(shù)量特征。但筆者認(rèn)為，由于“家庭代際結(jié)構(gòu)”的含義本身就已經(jīng)包含了人口數(shù)量特征在內(nèi)，所以恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ侨サ簟凹彝ゴH人口結(jié)構(gòu)”中的“人口”二字。

從上述第六、第七點的分析中，不難看出筆者的看法:所謂“四二一”，實際上指的是我國社會中一種“特定的”“家庭代際結(jié)構(gòu)”。筆者的這一定義一方面指出“四二一”本質(zhì)上是一種“代際結(jié)構(gòu)”，而非“人口結(jié)構(gòu)”、“家庭結(jié)構(gòu)”或其他的“結(jié)構(gòu)”。同時，這種代際結(jié)構(gòu)又是一種微觀層面的、“家庭的”代際結(jié)構(gòu)，而非宏觀層面的、“社會人口整體的”代際結(jié)構(gòu);另一方面，這一界定中關(guān)于“特定的”限定，則是進(jìn)一步更為明確、同時也更為具體地表明，“四二一”指的是、且僅僅指的是我國社會中那些“由雙獨夫婦與其獨生子女構(gòu)成的那個小家庭所具有的代際結(jié)構(gòu)”，而非其他類型家庭的代際結(jié)構(gòu)。在這種特定的“家庭代際結(jié)構(gòu)”中，“雙獨夫婦”是“二”，其獨生子女是“一”，“雙獨夫婦”的雙方父母是“四”，而無論“雙獨夫婦”的雙方父母(即四位老人)是否與小家庭居住在一起。

二、“四二一”:問題的實質(zhì)究竟是什么?

與“四二一”概念相關(guān)的，是對這一問題實質(zhì)的理解。即“四二一”究竟意味著什么樣的問題?如同對“四二一”概念有不同界定一樣，學(xué)術(shù)界對“四二一”問題所指稱的具體內(nèi)容是什么，答案也是多種多樣。雖然大家用的都是同一個概念，但不同研究者所指的問題卻是完全不同的幾件事。這也就是為什么我們不僅要澄清“四二一”的概念，同時還要進(jìn)一步揭示“四二一”問題實質(zhì)的原因。

1.兩種視角與兩種不同的“四二一”

有關(guān)“四二一”的討論首先來源于同時也主要集中在人口學(xué)界。最早在學(xué)術(shù)刊物上提到“四二一”問題的或許是時任中國人口學(xué)會會長的經(jīng)濟(jì)學(xué)家許滌新。他在1981年召開的第三次全國人口科學(xué)討論會上所做的報告中指出:

“有人憂心忡忡，擔(dān)心將來因人口‘老齡化’會出現(xiàn)勞動力和兵源的不足，被撫養(yǎng)的人口增多，甚至出現(xiàn)兩個勞動力養(yǎng)活四個老人和一個孩子，即所謂四二一的比例關(guān)系的問題”，“四十年后，一些家庭會出現(xiàn)老人身邊缺乏照顧的問題，但不一定會固定地出現(xiàn)四二一的比例關(guān)系，因為新陳代謝，老人是總不會在家庭中固定地占著七分之四的”①許滌新:《關(guān)于人口科學(xué)的幾個問題》，《經(jīng)濟(jì)研究》1981年第4期。。

從上述文字中可以看出，早期人口學(xué)者提出“四二一”問題，既是指宏觀層面由于人口老齡化、勞動力不足所導(dǎo)致的“被撫養(yǎng)的人口增多”的問題，即社會撫養(yǎng)比問題;也是指微觀層面“兩個勞動力養(yǎng)活四個老人和一個孩子”，以及“老人身邊缺乏照顧”的問題，即家庭養(yǎng)老保障問題。而在此之后，其他一些人口學(xué)者也紛紛指出，“四二一”問題的內(nèi)容是“人口負(fù)擔(dān)系數(shù)”、“人口撫養(yǎng)比”問題②宋健:《再論“四二一”結(jié)構(gòu):定義與研究方法》，《人口學(xué)刊》2010年第3期;張二力、陳建利:《現(xiàn)行生育政策下的模擬終身生育水平》，《中國人口科學(xué)》1999年第5期。;或者是“贍養(yǎng)結(jié)構(gòu)”、“養(yǎng)老負(fù)擔(dān)”、“老年人口的養(yǎng)老問題”③宋健:《“四二一”結(jié)構(gòu):形成及其發(fā)展趨勢》，《中國人口科學(xué)》2000年第2期;梁秋生:《“四二一”結(jié)構(gòu):一種特殊的社會、家庭和代際關(guān)系的混合體》，《人口學(xué)刊》2004年第2期;劉鴻雁、柳玉芝:《獨生子女及其未來婚姻結(jié)構(gòu)》，《中國人口科學(xué)》1996年第3期。;或者是“雙獨家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)”問題等④陳雯:《“四二一”家庭結(jié)構(gòu)假設(shè)與家庭養(yǎng)老壓力事實》，《華中師范大學(xué)學(xué)報》2012年第5期。。

在人口學(xué)者提出和關(guān)注“四二一”問題的同時，一些教育學(xué)者、醫(yī)學(xué)專家也關(guān)注到這一現(xiàn)象，也提出了他們眼中的“四二一”問題。教育學(xué)者丁世賢在探討?yīng)毶优逃龁栴}時，提出獨生子女家庭所具有的“四二一”結(jié)構(gòu)特征，是影響?yīng)毶优逃闹匾蛩氐挠^點⑤丁士賢:《對城市一代獨生子女教育問題的社會學(xué)考察》，《人口研究》1989年第5期。;而著名醫(yī)學(xué)專家葉恭紹先生更是在1986年提出了著名的“四二一綜合癥”概念，來描述和概括獨生子女家庭中四位祖輩、兩位父輩共同嬌慣、溺愛一個獨生子女的現(xiàn)象，以及由此帶來的獨生子女教育問題①葉恭紹:《在首屆全國學(xué)生營養(yǎng)與課間加餐研討會上的講話》，《學(xué)校衛(wèi)生》1986年第4期。。他的這一概念被一些學(xué)者接受并在研究中運用②杜林致:《獨生子女家庭教育的特點》，《蘭州學(xué)刊》1991年第3期。。十分顯然的是，在上述這些學(xué)者眼里，“四二一”問題實質(zhì)上就是獨生子女的教育問題，特別是獨生子女的家庭教育問題。他們關(guān)于“四二一”問題的內(nèi)涵和本質(zhì)，與人口學(xué)者的看法大相徑庭。換句話說，此“四二一”非彼“四二一”!

學(xué)術(shù)界對“四二一”問題的認(rèn)識為什么會如此不同?筆者認(rèn)為，原因主要有兩方面:一是由不同學(xué)科所具有的不同研究視角所導(dǎo)致。人口學(xué)關(guān)注社會中的人口要素，關(guān)注人們的生育結(jié)果及其不同代際之間的人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)，同時也關(guān)注由這一結(jié)構(gòu)所導(dǎo)致的社會人口年齡結(jié)構(gòu)的變化。而教育學(xué)以及醫(yī)學(xué)則主要關(guān)注少年兒童和年輕一代的健康成長、正常發(fā)展及其教育方法。正是由于研究視角的不同，關(guān)注點的不同，所以看到的問題和內(nèi)容自然就會不一樣。二是由于不同學(xué)科對“四二一”結(jié)構(gòu)中“誰是獨生子女”的認(rèn)識不同所導(dǎo)致。在這方面有兩種不同的看法:一種認(rèn)為，“四二一”結(jié)構(gòu)中只有“一”，即第三代，是獨生子女;而另一種則認(rèn)為，中間的第二代，即“二”，也是獨生子女。有學(xué)者總結(jié)道:早期研究中，“占主導(dǎo)地位的觀點是把獨生子女作為‘四二一’結(jié)構(gòu)的底層，即作為‘四二一’中的‘一’來看待”;后期的研究中，則更多地是將“四二一”結(jié)構(gòu)的中間層，即“四二一”中的“二”也作為獨生子女看待③宋健:《再論“四二一”結(jié)構(gòu):定義與研究方法》，《人口學(xué)刊》2010年第3期。。

哪種觀點更符合“四二一”概念的本質(zhì)呢?筆者認(rèn)為，“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)的形成具有一個前提，即必須同時具備三個唯一:祖父母唯一的兒子與外祖父母唯一的女兒結(jié)婚成家，生育了唯一的孫子或?qū)O女。更簡單的表述是:兩個獨生子女結(jié)婚成家并生育了一個獨生子女。這也即是說，只有當(dāng)子輩和父輩同時都是獨生子女時，才能形成“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)。如果僅僅只有“一”是獨生子女，那么“四二一”的提法從一開始就錯了:因為此時的“二”有兄弟姐妹，此時的“四”就同時屬于多個不同的小家庭(見下圖)，這樣就不可能形成特定的“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)。

圖1 父輩有兄弟姐妹時的家庭代際結(jié)構(gòu)示意圖

所以，我們首先可以明確指出的是，“四二一”問題的本質(zhì)并不是教育學(xué)者所說的、僅僅作為第三代的獨生子女的教育問題，盡管這種特定的家庭代際結(jié)構(gòu)的確會對獨生子女的教育產(chǎn)生一定的影響。

2.現(xiàn)有認(rèn)知中的另一種誤解

即使撇開獨生子女的教育問題不談，在人口學(xué)者對于“四二一”問題的認(rèn)識中，依然還存在著一種嚴(yán)重的誤解，或者說一種錯誤的認(rèn)識，這就是將宏觀層面的“社會撫養(yǎng)比”問題與微觀層面的“家庭養(yǎng)老保障”問題，或“家庭養(yǎng)老壓力”問題混為一談。

例如，前面介紹的許滌新教授在提出“四二一”問題時，實際上就是將社會宏觀層面由于人口老齡化、勞動力不足所導(dǎo)致的“被撫養(yǎng)的人口增多”，即社會撫養(yǎng)比問題，混同于微觀層面“兩個勞動力養(yǎng)活四個老人和一個孩子”以及“老人身邊缺乏照顧”的問題，即家庭養(yǎng)老保障問題。

又比如:“應(yīng)該贍養(yǎng)的老人不斷增加，而供養(yǎng)他們的子女后代人數(shù)日益減少，形成了一個倒置的金字塔。適齡勞動人口既要負(fù)擔(dān)日漸增多的老人，又要撫養(yǎng)下一代，負(fù)擔(dān)較重。隨著時間的推移，有可能出現(xiàn)“四二一”、“六二一”、“八二一”等類型的供養(yǎng)模式，也即夫妻兩邊的多代老人需要贍養(yǎng)，贍養(yǎng)人難以擔(dān)負(fù)全部經(jīng)濟(jì)責(zé)任?！雹偻醣⑿煸迄i:《養(yǎng)老與家庭》，《人口學(xué)刊》1986年第2期。這種看法同樣是錯誤地將宏觀層面的“適齡勞動人口負(fù)擔(dān)較重”，即社會撫養(yǎng)比問題，混同于微觀層面的“夫妻兩邊的多代老人需要贍養(yǎng)”，即家庭養(yǎng)老壓力問題。

類似的看法如:“‘四二一’結(jié)構(gòu)在微觀范圍內(nèi)雖然不會成為我國家庭的主要人口結(jié)構(gòu)形式，但從我國整個宏觀的社會范圍來看，‘四二一’結(jié)構(gòu)或者說倒金字塔結(jié)構(gòu)在一定的條件下則很可能成為我國人口的結(jié)構(gòu)形式”②孫鵑娟、鄔滄萍:《穩(wěn)定低生育率水平是緩解“四二一”擔(dān)憂的一個安民告示》，《西北人口》2008年第1期。;“微觀家庭層面上的‘四二一’結(jié)構(gòu)也許不太可能發(fā)生，但宏觀意義上的倒金字塔的人口結(jié)構(gòu)實際上已經(jīng)在逐漸形成，意味著未來要用較少的勞動年齡人口去負(fù)擔(dān)一個龐大的且越來越高齡化的老年人口群體。這個問題落到家庭，就是后代如何負(fù)擔(dān)父母甚至祖父母的養(yǎng)老問題”③宋健:《“四二一”結(jié)構(gòu):形成及其發(fā)展趨勢》，《中國人口科學(xué)》2000年第2期。。事實上，現(xiàn)實的情形恰恰與上述看法相反:所謂的“四二一”結(jié)構(gòu)恰恰只會發(fā)生在微觀的家庭層面，而宏觀的倒金字塔結(jié)構(gòu)所意涵的社會撫養(yǎng)比問題雖然與這種微觀家庭層面的父母養(yǎng)老保障問題有關(guān)，但卻并不是一回事。我國人口的結(jié)構(gòu)可以成為倒金字塔型，但“四二一”卻不是用來描述我國人口結(jié)構(gòu)形式的正確語言。

還有學(xué)者認(rèn)為:“‘四二一’結(jié)構(gòu)概念的提出源自獨生子女及其養(yǎng)老負(fù)擔(dān)問題”，“從這個意義上說，對‘四二一’的命名背后是人口負(fù)擔(dān)系數(shù)或人口撫養(yǎng)比的概念，不過視角從整個人口不同年齡群體間的供養(yǎng)關(guān)系轉(zhuǎn)移到了一個家庭內(nèi)部三代人的關(guān)系”④宋健:《“四二一”結(jié)構(gòu):形成及其發(fā)展趨勢》，《中國人口科學(xué)》2000年第2期。。這種看法的前提或許沒錯，但這種“視角”的“轉(zhuǎn)移”所導(dǎo)致的內(nèi)涵的變化則是錯誤的?！八亩弧钡拿澈蟛⒉皇侨丝谪?fù)擔(dān)系數(shù)或人口撫養(yǎng)比問題，而只能是特定家庭內(nèi)部三代人的結(jié)構(gòu)關(guān)系所導(dǎo)致的家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)問題。更準(zhǔn)確地說，只能是“雙獨家庭代際結(jié)構(gòu)”所蘊涵的家庭養(yǎng)老保障問題。始終應(yīng)明確的是，討論人口負(fù)擔(dān)系數(shù)或人口撫養(yǎng)比的場所只能是整個社會的人口總體，而不是微觀的家庭。

不可否認(rèn)，隨著社會的發(fā)展和以“一對夫婦生育一個孩子”為主要內(nèi)容的計劃生育政策的長期實行，我國社會總?cè)丝谥欣夏耆丝诘谋壤诿黠@增加，這是一種客觀的事實;說這一事實意味著越來越嚴(yán)重的老年社會保障問題，這也沒有錯;但所有這些與“四二一”并無關(guān)系!家庭中的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)過重的問題，不是也不等于社會中的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)過重的問題;“雙獨家庭”中兩個中年夫妻贍養(yǎng)四位老年父母的負(fù)擔(dān)過重的問題，不是也不等于社會中“勞動年齡人口”撫養(yǎng)“老齡人口”負(fù)擔(dān)過重的問題。盡管二者之間存在著一定的聯(lián)系。

總之，在宏觀層面，并不存在所謂的“四二一”結(jié)構(gòu)或“四二一”問題。因為，“四二一”本質(zhì)上只是微觀層面一種特定的“家庭代際結(jié)構(gòu)”。宏觀層面的撫養(yǎng)比問題，其話語背景是社會的人口總體，其具體的變量語言是被扶養(yǎng)人口(老年人口+幼年人口)與勞動力人口，而這二(三)者之間并不具有代際關(guān)系(代際關(guān)系主要是微觀層面家庭中的關(guān)系)!所以，“四二一”的問題，既不是教育學(xué)意義上的獨生子女教育問題，也不是宏觀層面、人口學(xué)意義上的社會撫養(yǎng)比問題，而是微觀層面、社會學(xué)意義上的“雙獨夫婦”家庭老年父母的養(yǎng)老保障問題，特別是與家庭養(yǎng)老方式相關(guān)的問題。

三、“四二一”:可能的社會影響

當(dāng)我們清楚了“四二一”問題的實質(zhì)是“雙獨夫婦”家庭老年父母的養(yǎng)老保障問題，就可以有針對性地探討這一問題對中國社會的可能影響，也就可以回答它對于中國社會的發(fā)展來說，究竟是一種巨大的危機(jī)、一種困境，或僅僅只是一場虛驚。

哪些因素與“雙獨夫婦”家庭老年父母的養(yǎng)老保障問題及其嚴(yán)重程度相關(guān)呢?筆者認(rèn)為，這一問題及其嚴(yán)重程度除了受到與普通老年人養(yǎng)老保障相同的因素的影響，受到整個國家社會養(yǎng)老保障體系完善程度的影響外，還特別受到以下兩個方面因素的影響和制約:

首先是每一時期社會總體中“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)的數(shù)量或規(guī)模。“四二一”問題對社會的影響程度與這種數(shù)量或規(guī)模成正比。其中，最為核心的因素是“雙獨夫婦”的數(shù)量。正如有的學(xué)者所指出的，“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)的數(shù)量“在很大程度上取決于每年新婚夫婦雙獨數(shù)量的累計數(shù)”①齊險峰、郭震威:《“四二一”家庭微觀仿真模型與應(yīng)用》，《人口研究》2007年第3期。。一段時期社會中“雙獨夫婦”的數(shù)量越大，“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)的數(shù)量也就會相應(yīng)越大，其所帶來的老年父母養(yǎng)老保障的需求和壓力也就越大。

其次是整個社會中“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)持續(xù)時間的長短。即這種特定的家庭代際結(jié)構(gòu)在社會中大批存在的時間會有多長。在其他條件相同的情況下，這種家庭代際結(jié)構(gòu)在社會中大批存在的時間越長，對整個社會養(yǎng)老保障的壓力和影響也就越大。

下面我們針對這兩個方面的問題進(jìn)行初步的探討。

1.“雙獨夫婦”的規(guī)模問題

早在本世紀(jì)初，就有學(xué)者慎重地提出:“中國未來‘四二一’家庭究竟有多少?它對社會究竟產(chǎn)生多大影響?是一個需要認(rèn)真探討的問題”②翟振武:《中國人口規(guī)模與年齡結(jié)構(gòu)矛盾分析》，《人口研究》2001年第3期。;也有學(xué)者警告，“部分學(xué)者僅根據(jù)一些定性分析就得出來‘四二一’家庭大規(guī)模出現(xiàn)的概率不大的結(jié)論，難以讓人信服”，“低估‘四二一’家庭出現(xiàn)的比例是非常危險的”③丁仁船、吳瑞君:《獨生子女大規(guī)模進(jìn)入婚育年齡對我國人口發(fā)展的影響》，《西北人口》2009年第2期。。的確，當(dāng)我們弄清楚了“四二一”概念的內(nèi)涵，特別是弄清楚了“四二一”問題的本質(zhì)就是“雙獨夫婦”家庭代際結(jié)構(gòu)所帶來的家庭養(yǎng)老保障問題時，焦點就自然集中到“將來中國社會中會有多少‘雙獨夫婦’家庭”的問題上來了。而這也是回答“四二一”對中國社會潛在影響問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵所在。

將來中國社會中究竟會有多少“雙獨夫婦”家庭呢?或者說，“雙獨夫婦”家庭的比例最高會達(dá)到多少呢?一些研究者對此進(jìn)行了探討，給出了各不相同的回答。

郭志剛等人利用1990年第四次人口普查數(shù)據(jù)，在一定的假定條件下，通過計算，提供了從2011年到2060年之間不同時期城鄉(xiāng)成年子女中雙獨婚姻、單獨婚姻、雙非婚姻的概率。其結(jié)果“指示了‘四二一’家庭可達(dá)到的比例上限。‘雙獨’婚姻概率的計算結(jié)果可能出乎許多人的預(yù)料，因為，即使在城鎮(zhèn)中，‘雙獨’婚姻的概率也并不是非常高”。其結(jié)果顯示，城鎮(zhèn)在2030年為最大值，“2030年時，城鎮(zhèn)成年人口中‘雙獨’婚姻的概率約為34%”，“也就是說，在城鎮(zhèn)的時期成年人口中獨生子女比例最高的年份，每三對婚姻中有一對是‘雙獨’婚姻”。而在其余的年份中，這一比例則全部處于10%—30%之間”，農(nóng)村的“雙獨婚姻”概率則更低，“只有7%”。因此他認(rèn)為，“未來社會中形成‘四二一’家庭的比例實際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人們的預(yù)期”④郭志剛、劉金塘、宋健:《現(xiàn)行生育政策與未來家庭結(jié)構(gòu)》，《中國人口科學(xué)》2002年第1期。。考慮到其進(jìn)行計算時的假定條件中假定了“不存在城鄉(xiāng)遷移”的情況，如果把現(xiàn)實生活中實際存在的城鄉(xiāng)遷移及其城鄉(xiāng)間通婚的情況考慮進(jìn)去，各個時期城鎮(zhèn)“雙獨婚姻”的比例可能還會有所降低。

楊書章等人根據(jù)張二力等學(xué)者推算的截止到1995年全國累計獨生子女?dāng)?shù)量為8000 萬的數(shù)據(jù)，同樣在一定假設(shè)條件下，計算出1991年至2020年之間全國城鄉(xiāng)雙獨婚姻的概率。其結(jié)果表明，從2001年開始，直到2020年，城鎮(zhèn)中雙獨婚配的概率基本上都在40%左右⑤楊書章、郭震威:《中國獨生子女現(xiàn)狀及其對未來人口發(fā)展的影響》，《市場與人口分析》2000年第4期。。這一結(jié)果比郭志剛等人的結(jié)果要高出不少。然而，由于一方面該研究者用來計算雙獨婚配概率的原始數(shù)據(jù)是其他學(xué)者通過推算得到的一種估計值，而不是利用人口普查等現(xiàn)實調(diào)查得到的實際數(shù)據(jù)值;另一方面，其研究結(jié)果中又缺乏對具體的計算方式和過程的詳細(xì)介紹。因此，相對來說，其所得結(jié)果的可信程度不如郭志剛等人的結(jié)果。

齊險峰等人基于2000年第五次全國人口普查1‰抽樣數(shù)據(jù)，建立了直接測算未來“四二一”家庭和廣義“四二一”家庭①由于其廣義的“四二一”家庭包括了祖輩1—4 人、父輩0—2 人、子輩1—2 人總共24 種情況，大大超出本文所討論的嚴(yán)格的“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)的范圍，因而我們只取其狹義“四二一”家庭的結(jié)果。數(shù)量的微觀仿真模型。其研究結(jié)果顯示，“現(xiàn)行生育政策保持不變時，未來全國‘四二一’家庭及廣義‘四二一’家庭數(shù)量并不多，且主要集中在非農(nóng)業(yè)人口”;全國“年新婚夫婦雙獨數(shù)量會將在2020年代達(dá)峰值8%左右”;“四二一”家庭的數(shù)量2020年為152 萬個，峰值年份為2036年，峰值為188 萬個;而“非農(nóng)業(yè)人口的年新婚夫婦雙獨比例的峰值年份出現(xiàn)在2029年前后，峰值高達(dá)40%以上，2050年仍在14%左右”②齊險峰、郭震威:《“四二一”家庭微觀仿真模型與應(yīng)用》，《人口研究》2007年第3期。。其結(jié)果中，8%的峰值比例是以全國(包含城鄉(xiāng))為總體的，應(yīng)該說是不高的。而其“非農(nóng)業(yè)人口年新婚夫婦雙獨比例的峰值年份出現(xiàn)在2029年前后，峰值高達(dá)40%以上，2050年仍在14%左右”的結(jié)果與郭志剛等人的城鎮(zhèn)雙獨婚姻比例的峰值年為2030年，峰值為34%，其他年份為10%—30%的結(jié)果相近。其關(guān)于全國“四二一”家庭的數(shù)量預(yù)測結(jié)果，可以在一定程度上幫助我們了解“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)的可能規(guī)模。

從現(xiàn)有人口學(xué)者的各種計算和估計來看，盡管由于他們所用的數(shù)據(jù)、所采取的計算方法的不同，所得到的結(jié)果也各不相同，但無論是城鎮(zhèn)“雙獨夫婦”的比例，還是全國城鄉(xiāng)“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)的數(shù)量和相應(yīng)的比例，卻都在一個被學(xué)者們稱之為“并不高”的水平上。這種水平對于獨生子女比例較大的城鎮(zhèn)來說，大約是10%—30%;而對于包含農(nóng)村在內(nèi)的全國總體來說，這一比例則可能只在10%以下。

除了上述人口學(xué)者根據(jù)統(tǒng)計數(shù)字進(jìn)行的估算結(jié)果外，我們還可以從一些實際抽樣調(diào)查得出的結(jié)果來分析。筆者曾于2004年、2007年對全國12 個城市在職青年進(jìn)行了抽樣調(diào)查③有關(guān)兩次抽樣調(diào)查的方式和樣本介紹，分別參見風(fēng)笑天《第一代獨生子女婚后居住方式:一項12 城市的調(diào)查分析》，《人口研究》2006年第5期;風(fēng)笑天《獨生子女父母的空巢期:何時開始?會有多長?》，《社會科學(xué)》2009年第1期。，中國人口與發(fā)展研究中心也于2013年8月對全國大陸除西藏、新疆之外的29 個省(區(qū)、市)的63451 名20～44 周歲有配偶男女育齡人群進(jìn)行了生育意愿調(diào)查④莊亞兒、姜玉等:《當(dāng)前我國城鄉(xiāng)居民的生育意愿——基于2013年全國生育意愿調(diào)查》，《人口研究》2014年第3期。。這三項調(diào)查所得到的各類婚姻的實際結(jié)果見下表:

表1 三項調(diào)查結(jié)果中已婚青年的婚姻結(jié)構(gòu)分布表 %

表1 的結(jié)果表明，在城市已婚在職青年中，“雙獨婚姻”的比例分別為8%、16%，11%左右，而在農(nóng)村已婚中青年中，“雙獨婚姻”比例則不足2%。全部都在上述人口學(xué)者推算的范圍內(nèi)，甚至還比他們推算的比例更低一些。

根據(jù)上述人口學(xué)者推算的結(jié)果和實際調(diào)查的結(jié)果，我們有理由相信，未來幾十年中，“雙獨家庭”只是我國社會全部家庭中很少的一部分。因此，可以認(rèn)為，“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)所帶來的養(yǎng)老保障問題，在中國社會中并不是一種總體的現(xiàn)象，而只是一種部分的現(xiàn)象;換句話說，在全國家庭中，只有相對較少的一部分家庭會面臨“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)帶來的養(yǎng)老壓力問題，而不是全體家庭都面臨這一問題。當(dāng)然，由于城鄉(xiāng)之間、不同地區(qū)、不同城市之間實施計劃生育政策的情況不同，所形成的獨生子女比例、以及各個時期“雙獨家庭”數(shù)量和比例會有所不同。因而這一“部分”的具體大小及其所帶來的養(yǎng)老壓力問題的嚴(yán)重程度也會有所不同。

2.“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)持續(xù)的時間長短問題

首先需要說明的是，關(guān)于“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)持續(xù)的時間，可以有兩種不同的理解。一種是宏觀的理解，即“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)在整個社會中持續(xù)存在的時間;另一種是微觀的理解，即在具體的“雙獨家庭”中，祖孫三代七口人共同存活的時間。筆者這里的主要目標(biāo)是討論前一種理解，即宏觀層面的持續(xù)時間問題，有關(guān)微觀層面的理解筆者將另文進(jìn)行討論。

理論上說，1979年開始實施獨生子女政策，大約二十幾年后，即2000年后，社會中就會出現(xiàn)“雙獨婚姻”，就會形成“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)。這可以看成是“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)在社會中持續(xù)存在的起點。而要到獨生子女政策結(jié)束20—30年后，新婚夫婦中這種政策意義上的“雙獨婚姻”才會消失。大約再過20—30年后，“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)才會隨著祖輩的相繼去世而從社會中消失。由于目前我們無法預(yù)知獨生子女政策何時結(jié)束，所以目前還不能確定“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)持續(xù)存在的終點。因而無法確定其持續(xù)的時間會有多長。

但是，因為“四二一”問題的核心是祖輩的養(yǎng)老保障，因而我們可以從“雙獨夫婦”的父母進(jìn)入老年的時間、“雙獨夫婦”大批出現(xiàn)的時間以及生育政策的調(diào)整所帶來的影響等方面入手來對此進(jìn)行一定的分析和估計。

首先，從“雙獨夫婦”的父母進(jìn)入老年的時間來看，雖然我國第一批“雙獨夫婦”從2000年就開始出現(xiàn)，并相應(yīng)地形成“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)。但此時這些“雙獨夫婦”的父母的年齡多在50 歲上下(按25 歲的婚齡計算)，即尚未進(jìn)入老年，還不存在養(yǎng)老問題。只有到2010年以后，他們的父母才開始進(jìn)入老年階段，“四二一”問題的實質(zhì)和影響才開始真正體現(xiàn)。這也就是說，“四二一”問題對社會影響的最早時間應(yīng)該是2010年以后。

其次，從“雙獨夫婦”大批出現(xiàn)的時間來看，盡管“四二一”的影響從2010年開始體現(xiàn)，但由于這一批最早的獨生子女在同齡人口中的比例比較低，因而2000年時的“雙獨夫婦”的比例，以及社會中“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)的比例會更低。2010年進(jìn)入老年的“雙獨夫婦”的父母的規(guī)模和比例也相應(yīng)會很低。只是到了20世紀(jì)80年代中期以后，全國特別是城鎮(zhèn)獨生子女的比例才穩(wěn)步提高，大批獨生子女才開始出現(xiàn)。因此，社會中“雙獨夫婦”的比例也相應(yīng)地將從2010年之后(同樣按25 歲的婚齡計算)隨之提高。而這些“雙獨夫婦”的父母又多在2020年才開始進(jìn)入老年。因此，我國社會中較大規(guī)模的“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)所帶來的相對較大范圍的影響將主要發(fā)生在2020年以后。

最后，從生育政策調(diào)整的影響來看，隨著從2014年開始的“單獨二胎”生育政策的實施，現(xiàn)有獨的生子女家庭中將有一部分會轉(zhuǎn)化成為非獨生子女家庭?？梢灶A(yù)見，從2015年開始，全國特別是城鎮(zhèn)新生獨生子女的比例將在原有基礎(chǔ)上有所下降。這也就意味著在25年后，即從2040年開始，新婚夫婦中“雙獨婚姻”的比例將會下降。因此，屆時“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)的比例同樣也會下降。當(dāng)然，這種下降的幅度將直接受到目前“單獨二胎”政策實施后新生獨生子女?dāng)?shù)量和在同齡人口中的比例的影響。

上述三方面因素的分析表明，雖然我們不能確定“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)最終消失的時間，但我們卻可以確定，“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)所帶來的養(yǎng)老問題對中國社會產(chǎn)生影響比較大的時期主要是在2020年到2040年的這20年。

綜上所述，從數(shù)量規(guī)模上看，“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)在中國社會中不是一種總體的現(xiàn)象，只是一種部分的現(xiàn)象;即全國家庭中，只有相對較少的一部分家庭會面臨“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)帶來的養(yǎng)老壓力問題，而不是全體家庭都面臨這一問題。從持續(xù)時間上看，“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)所帶來的家庭養(yǎng)老壓力及其社會影響將主要發(fā)生在2020年到2040年的這20年中。正是這種一定比例的“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)在一段歷史時期的中持續(xù)存在的事實，尤其是相對較大規(guī)模地在那些獨生子女人口數(shù)量和比例、“雙獨家庭”數(shù)量和比例都比較高的城鎮(zhèn)地區(qū)、特別是中心城市存在的事實，客觀上說明“四二一”問題對于中國社會來說的確不是一場虛驚，它的確將對我國社會如何解決相當(dāng)規(guī)模的“雙獨家庭”的養(yǎng)老壓力和負(fù)擔(dān)問題提出一定的挑戰(zhàn);但另一方面，從全國總體上看，其相對有限、同時也相對較小的比例和不算太長的持續(xù)時間，又說明這一特定的家庭代際結(jié)構(gòu)及其所帶來的家庭養(yǎng)老問題，并不會形成一種對整個中國社會產(chǎn)生嚴(yán)重影響的整體性的危機(jī)。換句話說，由于“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)在我國社會中只是一種部分現(xiàn)象而非總體現(xiàn)象，其在社會中有一定規(guī)模地存在也只是一段時期的現(xiàn)象而非長期的現(xiàn)象。因此，其對中國社會的影響也將只是部分的、一段時期的，而非整體性的和長期的。