民族傳統(tǒng)體育文化弩文化的研究——以佤族弩文化為例

袁靜

(河南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育學(xué)院 河南鄭州 450002)

射弩活動是中國傳統(tǒng)文化的重要瑰寶,在中華歷史文明發(fā)展進程中占有重要的位置。目前考古發(fā)掘中已發(fā)現(xiàn)的年代最早且保存相當(dāng)完整的弩是1952年在長沙南郊掃把塘戰(zhàn)國楚墓中出土的弩機,由此有理由認為弩早在周代就已經(jīng)產(chǎn)生,并在2300年前的戰(zhàn)國中期就已經(jīng)廣泛使用。因而在世界考古史中中國被公認為事最先發(fā)明弩的國家。1952年發(fā)掘出來的弩是至今發(fā)現(xiàn)年代最早的弩,該弩不但制造精巧,而且機件是由青銅鑄造,由此推測在戰(zhàn)國以前我國就有了弩。弩的使用在中國具有悠久的歷史。

弩文化在我國云南、貴州、海南、湖南、廣西等地區(qū)的少數(shù)民族中也有著悠久的歷史,特別是生活在西南地區(qū)的山地民族與弩有著深厚的文化淵源。如關(guān)于傈僳族的射弩活動,清乾隆《姚州志》記載:“技善弩,經(jīng)年以涉獵為事”。明天啟《滇志》卷三十記載:“善用弩,發(fā)無虛失,每令其婦負小木盾經(jīng)之,四寸者前行,自后發(fā)失其盾,而婦無傷?！标P(guān)于山地少數(shù)民族射弩活動的描述有,《華陽國志》記載:“善用竹,入林射飛無不中,用木弓短箭,簇竹毒藥,中者立斃”。元代王惲《秋澗先生大全文集》記載:“百夷兵械有刀,手弩、而弓矢甲胄”。明代李思聰、錢古訓(xùn)《百夷傳》記載:“百夷……用長鏢,不日弓矢”。射弩活動在中國苗族、怒族、傈僳族、瑤族、獨龍族、拉祜族、黎族、佤族等民族中都有悠久的歷史,大量的文字記載了許多少數(shù)民族精湛的技藝和重要的文化價值。

1 弩的制作工藝

1.1 弩的結(jié)構(gòu)

弩分為大弩和小弩,大弩的身長為75～100cm,小弩的身長為50～70cm。弩是由弩體、箭兩部分組成。弩體包括弓片(扁擔(dān))、弩身、箭槽、弩機、嵌口、扳機和弩弦等;箭包括箭身和箭翼兩部分組成。弩體的制作是弩制作工藝的重要環(huán)節(jié),其工序包括選材、制作弓片(扁擔(dān))、 加工弩身外形、開弓片口、加工鍵槽、嵌口、制作弩機柸子、開扳機口、制作扳機、制作弩弦和安裝調(diào)試等環(huán)節(jié)。箭的制作環(huán)節(jié)主要包括箭身的削制、箭翼的制作及安裝等。

1.2 弩體的制作

1.2.1 弩片(扁擔(dān))的選材及制作

弩片也稱為弩坯、扁擔(dān),是彈射弩箭的動力裝置,弩箭正是利用弩片被壓彎后突然釋放后發(fā)出的彈力被擊發(fā)出去的。弩片的原材料選用生長了7～8年的黃竹從根部向上1.3m的部位,這種竹子竹節(jié)短、竹壁厚、韌性好,具有不易折斷、彈性強的特點。

1.2.2 弩身的選材與制作

弩身包括弩的支架部分和發(fā)射裝置,其巧妙的設(shè)計和精致的構(gòu)造使弩成為一個輕便和準確的有機整體。

弩身的材料可以選用成材的黑心樹、西南樺樹和桂花樹。一般應(yīng)在8、9月份采伐樹木,此時采伐的木材無蛀蟲、樹質(zhì)較硬。用鉛筆在料材上畫出弩身的形狀,然后用砍刀砍削成形并刮削平整。

1.2.3 弩片口的制作

弩片口是弩身與弩片相連接的嵌孔,是在弩身前端打一孔使弩片從中穿過并使他們緊密連接的接口。根據(jù)弩片的形狀用鉛筆在弩身前端約10cm、弩身上緣約1cm處畫出與扁擔(dān)形狀一致的接孔形狀,然后用鑿子打孔,并用木銼和短刀進行休整。弩片口與弩身之間的距離非常重要,如果距離過大,會使弩弦對弩身擠壓過大,造成發(fā)射時弦與弩身摩擦力增大,即削弱了弩箭的力量,又易磨損弩弦;如果距離過小,則造成發(fā)射時弩弦在弩身上跳躍而不能擊正箭尾。弩片口做好后,通過不斷修整調(diào)試,將弩片中間部位通過片口與弩身密切相連。

1.2.4 箭槽的制作

箭槽是弩箭在弩身上緣放置和運行的槽道。首先將弩身固定在臺鉗上,并根據(jù)弩片的長短在弩身上面居中位置畫上開槽的圖案,用短刀挖槽。箭槽的深淺應(yīng)略小于箭的半徑,如果箭槽太深或太淺,射擊時弩弦不能擊中弩箭的中間部位,使弩箭不能有效地獲得弩弦的彈力。

1.2.5 嵌口的確定與制作

嵌口是放置弩弦和弩機的位置,是安裝扳機和發(fā)射裝置在弩身上開鑿的堤行嵌孔。在箭槽后方約5～7cm處弩身的兩個側(cè)面畫出高約0.5cm、上寬約5cm、下寬約6cm的梯形,用鑿子鑿出堤狀嵌孔,然后在嵌孔中央向弩身下方用鑿子鑿出一個長約3cm、寬約0.3cm的扳機孔。用木銼打磨平整。

1.2.6 弩機的選材與制作

弩機與嵌口相吻合,是安裝弩弦、扳機和發(fā)射系統(tǒng)的裝置。弩機用牛角、羊角或硬木制成,質(zhì)地要求堅韌耐磨。用鋸子和短刀將牛角制作成與嵌口相一致的堤行,并用膠使弩機與嵌口緊密粘牢。在弩機后方用短刀挖出一個放置弩弦的弦槽,槽深以恰好能容下弩弦為準,不可過淺或過深,以免造成易“走火”或不易擊發(fā)。

1.2.7 扳機的選材與制作

扳機仍然選用牛角為原料,用短刀削制成一個寬約2.5cm、長約8cm、厚約0.3cm的長方形扳機。扳機上打一個小孔,與弩機扳機孔吻合,通過扣動扳機,使扳機能夠推動弦槽內(nèi)的弩弦使其順利彈出。

1.2.8 弦的選材與制作

傳統(tǒng)的弩弦用麻繩、牛筋制作而成,現(xiàn)在一般選用進口的尼龍制成專業(yè)射箭弦。將弩弦制作好之后在中間彈射弩箭部位用藤皮纏繞并包裹,以增加耐磨程度和使用壽命。弦的長度根據(jù)弩片的長度進行制作,制作完成后應(yīng)略小于弩片的長度。

1.3 弩箭的選材制作工藝

1.3.1 弩箭的選材

弩箭是通過利用弩弦的彈力發(fā)射出去從而打擊目標的“子彈”。弩箭一般是用“甜竹”制作而成,這種竹子竹壁厚、纖維粗、質(zhì)地堅硬、分量重、穿透力強,而且竹節(jié)長。弩箭是利用兩個竹節(jié)之間的部位制作而成,由于這個部位中間沒有竹節(jié),使得整個箭體重量分布均勻,弩箭在飛行時不易改變線路。一般用靠近竹節(jié)的部位制作箭尾,遠離竹節(jié)的部位制作箭頭,靠近竹節(jié)的部位密度大、份量重,射殺有力,不易被箭弦的彈力打裂。

1.3.2 弩箭的制作工藝

首先將選好的甜竹縱向劈成四片,竹片內(nèi)側(cè)朝下放置在做飯的火塘上熏烤3個月以上,使其干透后才能使用。一個竹片一般可以制作八支弩箭,用短刀將竹片平均分成八份,再將其削刮整潔成圓柱形,弩箭的長短根據(jù)箭槽的長短而定,一般應(yīng)長于箭槽15cm。按照適合的長短用刀將弩箭進行裁截,箭尾部位要裁截平齊,箭頭部位圓鈍。

箭翼是穩(wěn)定弩箭飛行的重要部件,箭翼可以用竹子的表皮層制成。弩箭的制作是根據(jù)弩的大小、彈力等因素決定的,一把弩所配的弩箭的規(guī)格要求一致,否則在使用中就會出現(xiàn)射擊偏差等問題。

1.4 弩的安裝與調(diào)試

將弩片插入弩片口,使弩身兩側(cè)的弩片完全對稱,用竹楔將連接部分釘牢,不合適部位用砍刀進行修整。將備好的箭弦一頭捆綁在弩片口的片槽上,然后用腳踩壓住弩片,將打好結(jié)的另一頭掛在弩片上。安裝弩機和扳機,對各連接處進行打磨和調(diào)試,使整個系統(tǒng)安全、協(xié)調(diào)、靈敏、有效。

1.5 校弩

校弩應(yīng)在靶場進行,有經(jīng)驗的校弩者根據(jù)上弩弦時弦中部的包皮產(chǎn)生的偏移就可以判斷出弩片兩側(cè)的彈力差異;也可利用射擊時弩箭中靶左右的偏差判斷出弩片兩側(cè)彈力的差別。調(diào)校時可以用砍刀刮削弩片的厚度或手腳配合折斷弩片一側(cè)少許竹纖維而改變其彈力的方法進行。中靶上下的偏差則反應(yīng)出弩箭的輕重,射擊孔偏下說明弩箭重,可以用砍刀刮削弩箭減輕弩箭重量或重新制作弩箭的方法進行調(diào)試。

1.6 弩具的保養(yǎng)

應(yīng)將弩具掛在干燥通風(fēng)處的墻上,不得使弩具放在太陽下暴曬,這樣容易使弩具變形和開裂,使弩的壽命和準確度受到影響。如果弩具長期不用,可將弩弦的一段解開,使弩保持松懈,以保持弩的彈性和壽命。

2 弩文化現(xiàn)狀

隨著社會的發(fā)展,我國西南地區(qū)少數(shù)民族群眾的生產(chǎn)生活發(fā)生了翻天覆地的改變,政府對自然環(huán)境和野生動物進行保護法令的頒發(fā),使人們遠離了傳統(tǒng)的狩獵活動,弩已經(jīng)作為一種文化遺存散落在民間藝人的家中。近些年來,隨著文化熱潮的快速蔓延,以及民間傳統(tǒng)工藝藝人的青黃不接,使得許多收藏者將目光轉(zhuǎn)向在世的民間藝人的工藝產(chǎn)品。巖木元師傅用傳統(tǒng)工藝制作的弩也成為一些人收藏的對象,弩由生產(chǎn)狩獵工具向文化產(chǎn)品發(fā)生了質(zhì)的改變。

射弩作為一項游戲活動也具有悠久的歷史,只是隨著生活方式的改變,這項活動從民間走向了現(xiàn)代的體育競技場。1952年中華人民共和國舉辦了首屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會,后來從1982年開始每隔4年就舉辦一次,至今已經(jīng)舉辦了八屆,射弩比賽在歷屆運動會中展示了它的風(fēng)采。許多省市和一些大學(xué)組織了射弩隊,使得這一傳統(tǒng)的狩獵方式成為體育競技場上亮麗的風(fēng)景線。

3 射弩活動的文化價值

弩文化在中華民族歷史發(fā)展進程中具有重要的地位,特別是在中國西南地區(qū)山地少數(shù)民族中具有悠久的歷史。弩曾經(jīng)是他們親密的伙伴,在他們的一生中都寸步不離。我們從大量的資料中可以看到,從男子的出生禮、成年禮、招親禮、甚至葬禮中都顯示出弩文化的地位和價值。弩作為一種文化象征,也遠遠超出了作為生產(chǎn)生活的狩獵工具,而是更進一步體現(xiàn)了人們的生存環(huán)境、藝術(shù)工藝、民族風(fēng)俗、宗教信仰、價值觀念、道德標準等多方面的內(nèi)容。因此對弩文化的研究,不僅是對其表層文化現(xiàn)象的簡單描述,而是應(yīng)該通過透視這種文化現(xiàn)象,從而深入了解其深層內(nèi)涵。

如今,能夠制作傳統(tǒng)弩的藝人為數(shù)不多,由于制作工藝復(fù)雜、經(jīng)濟效益差等因素使得這種技藝面臨失傳的邊緣,通過對這種制作工藝的詳細記錄,無疑對保護這種文化財富具有現(xiàn)實意義。

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