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      唐宋時(shí)期的塔幢

      2015-12-05 06:38:47
      中國藝術(shù)時(shí)空 2015年2期
      關(guān)鍵詞:木塔斗拱塔身

      劉 托

      唐宋時(shí)期的塔幢

      劉 托

      應(yīng)縣木塔剖面

      應(yīng)縣木塔立面

      唐宋期間遺存下來的塔幢不但數(shù)量大,而且形式多樣,成為這一時(shí)期反映建筑藝術(shù)成就的特殊類型,從中可以發(fā)見唐宋建筑單體造型的審美特點(diǎn)和演化大勢(shì)。按照這一時(shí)期塔的結(jié)構(gòu)類型和造型特點(diǎn),可以歸結(jié)為樓閣式塔(又可分為木結(jié)構(gòu)、石結(jié)構(gòu)和磚木或磚石混合結(jié)構(gòu)三種)、密檐式塔、單檐磚塔、花塔、喇嘛塔等??傮w來講,唐宋時(shí)期的塔幢風(fēng)格上漸趨挺拔端麗,其中很多實(shí)例都是中國建筑史上獨(dú)一無二的佳作,在造型藝術(shù)上具有一定的代表性。

      山西應(yīng)縣木塔

      樓閣式塔是中國古塔中尤具特色的一種類型,這種塔體量龐大,細(xì)部精美,是傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的豎向發(fā)展,建于遼清寧二年(1056年)的佛宮寺釋迦塔為這一時(shí)期最著名的樓閣式木塔。釋迦塔俗稱應(yīng)縣木塔,坐落于山西省應(yīng)縣城內(nèi)西北佛宮寺內(nèi),塔的總高度為67.3米,是世界上現(xiàn)存體量最大、最高的一座木塔,也是我國保存最完整的木塔。

      木塔坐落在二層4米高的臺(tái)基上,平面為八邊形,底層直徑30.27米,是古塔中直徑最大的一座。塔的外觀為五層,因底層加有一圈稱為副階的外廊,故有六層屋檐。在塔的內(nèi)部各層之間均設(shè)有一道結(jié)構(gòu)暗層,故室內(nèi)為九層。木塔的結(jié)構(gòu)形式獨(dú)特,采用內(nèi)外兩槽立柱布局,構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu),柱頭間有欄額和普柏枋,柱腳間有地栿等水平構(gòu)件,內(nèi)外槽之間有梁枋相連接,使得雙層套筒能緊密結(jié)合。木塔的暗層中使用了起圈梁作用的斜撐構(gòu)件,加強(qiáng)了木塔的整體性。

      應(yīng)縣木塔的造型設(shè)計(jì)較充分地說明了當(dāng)時(shí)建筑匠師構(gòu)思的精湛。首先是木塔有符合自身木構(gòu)特點(diǎn)的合恰比例,塔的總高度(地面至塔頂)恰等于中間層(第三層)腰圍內(nèi)接圓的周長。其次是塔身自下而上有節(jié)制地收分,每一層檐柱均比下一層向塔心內(nèi)收半個(gè)柱徑,同時(shí)向內(nèi)傾斜成側(cè)腳,造成總體輪廓向上遞收的動(dòng)勢(shì)。與此相應(yīng),各層檐下的斗拱由下至上跳數(shù)遞減,型制亦由繁化簡,如全塔內(nèi)外檐斗拱共有54種,集各式斗拱之大成。同時(shí)依照總體輪廓所需要以華拱和下昂進(jìn)行調(diào)整各層屋檐的長度和坡度,使之不但創(chuàng)造了優(yōu)美的總體輪廓線,而且檐下構(gòu)件也豐富多變。再者是木塔的立面劃分富于匠心,六層出檐與四層平座欄桿把塔身劃分為十道水平線,使木塔在仰視中極富層次,同時(shí)平座與屋檐有規(guī)律地一放一收,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的節(jié)奏韻律感,使得外輪廓線更為豐富。底層副階所伸出的屋檐遠(yuǎn)較其上各層深遠(yuǎn),從而在視覺上把高大的塔體過渡到兩層水平展開的平臺(tái)上,再通過后者過渡到地面,使整座木塔極富穩(wěn)定感和力量感。木塔各層的出檐雖然深遠(yuǎn),但起翹并不十分顯著,這與該塔的整體造型比例和所處的地理環(huán)境非常諧調(diào),似有唐代敦厚渾樸的遺風(fēng)。除此之外,該塔頂部的塔剎形制也極堅(jiān)實(shí)有力,高度與塔的比例吻合,平添了木塔的氣勢(shì)與壯美。

      唐大雁塔

      早期的樓閣式塔均為木造,唐以后則多為磚石塔所取代,目前中國保存下來的唐代樓閣式塔全是磚石塔,著名者如大雁塔、玄奘塔等。大雁塔位于西安市南郊和平門雁塔路南端的慈恩寺內(nèi),初建于唐高宗永徽三年(652年),長安年間(701—704年)改建,后又經(jīng)歷代修建。該塔原為安置玄奘由印度帶回來的佛經(jīng)而建造的,因坐落在慈恩寺,故又名慈恩寺塔。大慈恩寺原是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺,是唐貞觀二十二年太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。唐三藏玄奘當(dāng)年在這里主持寺務(wù),領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng),創(chuàng)立佛教宗派,寺內(nèi)的大雁塔是為其親自督造的。

      大雁塔初建時(shí)只有五層,武則天時(shí)重修,后來又經(jīng)過多次修葺。現(xiàn)存的大雁塔為七層,高64.1米,呈方形角錐狀,逐層向內(nèi)收分,造型簡潔,氣勢(shì)雄偉。塔身為青磚砌成,磨磚對(duì)縫。塔的各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu),每層四面都有券砌拱門,內(nèi)有塔室,可盤旋而上,憑欄遠(yuǎn)眺四方,北面的西安城區(qū),南面的曲江風(fēng)景區(qū)、終南山,可以盡收眼底。唐代學(xué)子考取進(jìn)士后,都要登上大雁塔賦詩并留名于雁塔之下,號(hào)稱“雁塔題名”。 現(xiàn)大雁塔底層還保留有唐代線刻畫,底層南門兩側(cè)鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋,圖案優(yōu)美,造型生動(dòng)。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。

      定州開元寺塔

      福建泉州開元寺塔

      兩宋時(shí)的仿木樓閣式磚石塔在技術(shù)上更為成熟,造型上朝兩個(gè)方向發(fā)展,其一是模仿木塔的結(jié)構(gòu)和比例但細(xì)節(jié)簡化,突出磚石塔高聳挺拔的總體形象,如建于咸平四年(公元1011年)的定縣開元寺塔,又稱料敵塔,塔的平面為八角形,高十一級(jí),84米,是國內(nèi)現(xiàn)存最高的古塔。該塔第一層較高,上設(shè)腰檐平座,以上十層則惟有塔檐而無平座,塔檐的形式是用磚層層疊落挑出短檐,短檐的斷面呈凹曲線,塔的四正面均辟有門,其余四面則飾以假窗,假窗上用磚雕出各種幾何紋樣,門券上則繪飾彩色火焰圖案。頂部的塔剎是在剎座上施以碩大的忍冬葉,置覆缽,覆缽上置鐵制相輪和露盤,最上為青銅寶珠兩枚??偟膩砜?,此塔比例適度,外觀挺拔秀麗,而細(xì)部處理又極為簡潔,較為成功地塑造了磚石樓閣塔的藝術(shù)形象。

      另一類仿木樓閣式磚石塔是追求細(xì)部的惟妙惟肖,如福建泉州開元寺雙塔,東、西塔分別建成于淳佑十年(公元1250年)和嘉熙元年(公元1237年),二者平面均系八角形,其中東塔高48米,西塔高44米,建筑形式都是典型的仿木結(jié)構(gòu),檐柱、梁枋、斗拱、挑檐等等構(gòu)件,均用石頭精雕而成。設(shè)計(jì)者的主要著眼點(diǎn)放在模仿木構(gòu)建筑的細(xì)部上,并未在塔的總體造型比例及氣韻構(gòu)思方面有所創(chuàng)新,使石塔自身的藝術(shù)形象方面鮮有探索。

      除純粹的木結(jié)構(gòu)和磚石結(jié)構(gòu)外,這一時(shí)期還出現(xiàn)了混合結(jié)構(gòu)的樓閣式塔,其特點(diǎn)是內(nèi)部塔心為磚石結(jié)構(gòu),而外部的平座、腰檐等均為木構(gòu)的塔,此類塔結(jié)構(gòu)上雖與木塔相異,但外觀上并無二致,只是由于磚石塔心較木構(gòu)更為堅(jiān)固,所以往往更為瘦高干挺。建于北宋太平興國二年(公元977年)的上海龍華塔是混合結(jié)構(gòu)樓閣式塔中年代較早的一座,現(xiàn)存塔身和基礎(chǔ)還是千余年前的原物,塔檐和平座欄桿雖經(jīng)歷代修復(fù),但仍保持著宋風(fēng)。該塔的平面內(nèi)為四方形,外為八邊形,高七級(jí),44米。與遼代的木塔相比,比例更為纖細(xì)高聳,體態(tài)更為秀麗玲瓏。此外,江蘇蘇州瑞光塔、報(bào)恩寺塔,浙江杭州保俶塔、雷峰塔等也是這一時(shí)期混合結(jié)構(gòu)樓閣式塔的重要作品。此外,還有一種極為特殊的鑄鐵樓閣式塔,如廣東廣州光孝寺東西鐵塔、湖北當(dāng)陽玉泉寺鐵塔,江蘇鎮(zhèn)江甘露寺鐵塔、山東濟(jì)寧和聊城鐵塔等,雕模鑄制,十分精美,具有很高的技術(shù)和藝術(shù)水平。

      蘇州北寺塔

      陜西西安小雁塔

      覺山寺塔

      棲霞寺石塔

      在樓閣式塔發(fā)展的同時(shí),唐宋時(shí)期的密檐塔也取得了很大發(fā)展,著名的唐代小雁塔即為密檐式磚構(gòu)建筑,小雁塔位于西安市南門外友誼西路南側(cè),是唐代著名佛教寺院薦福寺的佛塔。該寺建于唐睿宗文明元年,是唐高宗李治死后百日,唐中宗李顯景龍?jiān)辏ü?07年),宗室皇族為他“獻(xiàn)福”而建造的。因塔的規(guī)模較小,外形秀麗玲瓏,與慈恩寺大雁塔的雄偉氣勢(shì)相互輝映,故俗稱小雁塔。塔共15層,高約45米,平面呈正方形,底層邊長11.38米,塔身由下向上,每一層皆依次收縮,愈上愈小,呈錐狀,為典型的密檐式磚塔,塔內(nèi)設(shè)樓板旋梯,可攀登至塔頂,每層有塔室,室南、北中央各開拱洞門一個(gè),可通風(fēng)和透進(jìn)光亮?,F(xiàn)塔余13層,高36米。

      江蘇南京棲霞寺石塔是密檐式石塔的代表,建于南唐年間,平面八角形,五重檐,通高15米。塔的下部為一雕飾精美的須彌座,上刻三重仰蓮,用以承托塔身。第一層塔身較高,是一般密檐塔的典型作法,其上密施五層塔檐,塔檐的挑出與墻身比例相比顯得頗為深遠(yuǎn),是早期樓閣式塔的遺風(fēng),各層檐下已較為簡化,以混肚線腳代替了繁復(fù)的斗拱裝飾,柱枋雕刻也很有節(jié)制,特別是整體比例設(shè)計(jì)合適,盡管仍夾帶早期做木構(gòu)的痕跡,但已顯露出磚石料應(yīng)有的簡括、洗練、剛健,富有力度感,展示了磚石塔所獨(dú)有的風(fēng)格。棲霞寺舍利塔的藝術(shù)價(jià)值除上述特點(diǎn)外,精美的裝飾雕刻也是它之所以成為一件完美藝術(shù)品的重要因素,石塔基座上的海浪和魚、蟹、蝦類,須彌座上束腰部分的“釋迦八相”,以及塔身上的金剛力士、小佛,檐椽、瓦隴、脊飾和剎上花紋等雕飾均極生動(dòng)有力,具有很高的水平,是五代石刻的精品。

      唐宋時(shí)期的密檐磚塔具有較鮮明的時(shí)代風(fēng)格,其中又以遼、金的密檐塔尤具特色,其形制一般是下為須彌座,座上設(shè)磚石斗拱與平座,平座上飾以門窗及天神等,上部以斗拱支承各層密檐,塔多實(shí)心,不能登臨,是古代一種較典型的造型藝術(shù),實(shí)例如覺山寺塔與天寧寺塔。覺山寺塔建于大安五年(1089年),是一座完好的遼代密檐磚塔。塔平面為八角形,塔為十三層,下部是方形和八角形的兩重基座,上有斗拱和平座,須彌座的束腰部分在壺門處雕刻力士,平座欄板飾以幾何紋樣和蓮瓣三層上承托八角形塔身。塔身平整舒展,上托重重疊落的密檐。從第二層起,層高與層寬均有遞減,其遞減率與高度成正比,從而使塔檐輪廓形成和緩的卷殺,同時(shí)頂部以高剎結(jié)束,使塔的氣勢(shì)得到很好的渲染。在裝飾方面,塔的磚雕也很精致,在底層塔身部分的轉(zhuǎn)角處,設(shè)置了圓倚柱,并隱出闌額、普柏枋、斗拱等裝飾構(gòu)件。正向四面設(shè)門,但東西兩面為假門,其余四面為假窗,此外,在塔身以上的各層檐下還裝飾有用磚砌出的額枋和斗拱。從體型設(shè)計(jì)及細(xì)部裝飾上,都較北魏及唐代的密檐塔更為精美和華麗了。

      天寧寺塔

      天寧寺塔細(xì)部

      四門塔

      九頂塔

      天寧寺塔位于北京市廣安門外,相傳為5世紀(jì)北魏孝文帝時(shí)創(chuàng)建,初名光林寺,隋仁壽二年(602年)改名宏業(yè)寺,唐代稱天王寺,現(xiàn)存的寺塔是一座密檐式塔,建于遼代末年(12世紀(jì)),明清曾有所修葺,是北京市區(qū)內(nèi)現(xiàn)存建造年代最早的古代建筑。塔的平面為八角形,磚砌實(shí)心,總高57.8米,飛檐疊澀13層,立于方形平臺(tái)上。塔座為須彌座式,座上砌束腰,以斗拱挑出平座、欄桿,其上以三重仰蓮承托塔身。塔的四個(gè)正面砌半圓拱門,門內(nèi)用磚雕出仿木構(gòu)門扇,四斜面砌出破子欞窗,門窗兩側(cè)刻有浮雕,轉(zhuǎn)角處砌有角柱,柱間砌有闌額、普柏枋,柱枋上以精確仿木結(jié)構(gòu)的磚砌斗拱挑出塔檐,檐下亦刻出仿木結(jié)構(gòu)的椽和望板,檐上覆瓦,12層檐密接,手法略同于底層。13層塔檐之上是比例壯碩的塔剎,以兩層磚刻八角仰蓮?fù)衅痦殢涀铣袑氈?。天寧寺塔依層高漸次內(nèi)收,輪廓略呈梭形,造型極為豐滿。高大的基座、勁挺的塔身、線形剛直的層檐和壯健的塔剎都上承唐風(fēng),顯示了一種雄偉豪壯的氣質(zhì),然而其構(gòu)圖上輕重、長短、疏密相間的處理手法和繁密細(xì)膩的細(xì)部又表現(xiàn)出遼末建筑風(fēng)格的明顯變化,應(yīng)是受到北宋建筑華麗細(xì)美的風(fēng)格影響。

      遼、金密檐塔遺存下來的數(shù)量很大,其中很多都有較高的藝術(shù)價(jià)值,實(shí)例如通縣燃燈塔,河北昌黎源影塔、正定臨濟(jì)寺塔,遼寧錦州廣濟(jì)寺塔、北鎮(zhèn)崇興寺雙塔、遼陽白塔等。從這些密檐塔總的風(fēng)格上,可以看到時(shí)代變遷所鏤刻下的痕跡,一方面是高大的基座、挺拔的塔身、簡樸的疊澀塔檐以及整體敦厚雄渾的風(fēng)格都有前代古塔的遺韻,而其細(xì)部的精美、裝飾手法的多樣又恰恰勾勒出位于風(fēng)格嬗變時(shí)期的時(shí)代特征。

      廣惠寺花塔

      除樓閣式塔、密檐式塔外,這一時(shí)期,還出現(xiàn)了一些富有特色和個(gè)性的塔,諸如單層的磚塔、花塔、土塔,著名者如四門塔與九頂塔、凈藏禪師塔、敦煌城子灣花塔、正定廣惠寺花塔等,以及自元代起開始流行的喇嘛塔,如北京妙應(yīng)寺白塔、山西五臺(tái)山白塔寺白塔等。

      四門塔是一座高15米的單層石塔,位于山東省歷城縣柳埠村的青龍山麓,始建年代為隋大業(yè)七年造(611年),是中國現(xiàn)存最早的石塔。塔身由巨大的青石砌成,平面正方形,邊長7.4米,四面各開辟一個(gè)拱門,故而俗稱“四門塔”。塔以造型簡潔明快見長,塔身上部以石塊疊砌出五層塔檐,層層增大,再上是呈四角攢尖式的錐形頂,上邊是石刻的塔剎。塔的內(nèi)部正中砌有碩大的四方形塔心柱,四周有回廊環(huán)繞。塔的頂部以三角形石梁搭接在中心柱與外墻上,以此承托上層的屋頂。柱上刻有四尊石佛,螺發(fā)高髻,結(jié)跏趺坐,面容端莊秀麗,佛身上還刻有東魏武定二年(544年)的題刻。

      四門塔的四周舊時(shí)佛堂殿宇林立,現(xiàn)在保存下來的很多文物古跡有祖師林、神通寺殿基、大小龍虎塔等,都具有很高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。位于附近的靈鷲山九塔寺遺址內(nèi),尚保留有一座造型奇特的唐塔,單層八角,頂部有小塔九座,俗稱“九頂塔”,塔通高13.3米,塔身上部有磚砌的挑檐,頂上疊澀收進(jìn),形成八角形平座。平座上的小塔高2.84米,正中一塔高5.3米。塔的南邊開辟有佛室,室內(nèi)的天花藻井和壁畫至今尚存。

      花塔是出現(xiàn)和流行于宋、遼、金時(shí)期的一種古塔類型,其典型特征是:塔的上半部裝飾著各種繁復(fù)的花飾,宛如花團(tuán)錦簇,令人眼花繚亂,故稱花塔。其中所裝飾的內(nèi)容又極為豐富,有巨大的蓮瓣,有密布的佛龕;有的雕飾出各種佛像、菩薩、天王力士、神人,有的則塑制了獅、象、龍、魚等動(dòng)物形象及其他圖案,有的花塔原來還涂有鮮艷的色彩,十分華麗。花塔的出現(xiàn)和流行可以歸結(jié)為兩方面的原因:其一是古塔由功能性向裝飾性過渡和由質(zhì)樸向華麗演變的結(jié)果,其二是越來越多地受到印度、東南亞一些國家寺塔裝飾雕刻的影響,使花塔逐漸成為一種純碎的造型和雕刻藝術(shù)品?,F(xiàn)存的十余座花塔多為單層磚造,個(gè)別為土塔,其中最著名的為河北正定廣惠寺花塔,建于金代,為現(xiàn)存花塔的佼佼者,型制為三層八角樓閣式,高45米,通體磚造。此塔的塔體造型極豐富多變。第一層塔身為八邊形,四斜面附有扁平狀六角形單層小塔,塔身正面及四小塔正面均有圓形拱門,塔身及小塔檐下均設(shè)有磚制斗拱。第二層塔身亦為八邊形,四正面辟方形龕門,門側(cè)設(shè)格子假窗,四斜面正中設(shè)直欞假窗,兩旁為格子假窗,第二層塔身上出斗拱承托塔檐,檐上設(shè)八角形平座,座上再置第三層塔身,塔身四面辟方門,其余三面設(shè)假門,四斜面隱出斜紋格子窗。第三層塔身之上即是花塔的上半部花束形塔身,約占塔身全高的三分之一。塔身上按八面八角的垂直線,塑刻出虎、獅、象、龍和佛、菩薩等形象。自花束狀塔身以上用磚刻制出斗拱、椽、飛檐和枋子,上覆八角形塔檐屋頂,頂上冠以塔剎。無論是造型還是裝飾,該花塔都是這一時(shí)期的代表作品,端莊穩(wěn)重中包含著挺峻秀美。當(dāng)初該塔表面曾繪有彩畫,富麗異常。

      北京妙應(yīng)寺白塔

      白塔寺白塔

      位于甘肅敦煌莫高窟旁敦煌城子灣花塔亦屬于花塔類型。城子灣花塔是一對(duì)土塔,二塔一大一小,小塔現(xiàn)已殘破,大塔尚保存完整,大塔的建造年代約在宋乾德四年(公元966年),是現(xiàn)存花塔最早的實(shí)例。塔的型制為八角單層,通高約9米,下為高大的須彌座,上為八角塔室,塔室上面建高大的圓錐狀寶裝蓮花塔身,成七層相疊,在寶裝蓮花中間設(shè)有小塔龕和佛像。塔的最上部便是塔剎,其型制是以一座小方塔立于最上一層蓮瓣之上。方塔上當(dāng)初還應(yīng)有相輪、寶珠之類的裝飾,現(xiàn)已無存。塔室東面辟真門,其余三正面作假門,拱券式門頂上有火焰紋飾,有隋唐石窟龕門的風(fēng)格,門頂兩旁用泥塑出雙龍戲?qū)毜膱D案,頗為生動(dòng),四斜面原有附壁天王泥塑,現(xiàn)已不存。此外,塔室轉(zhuǎn)角處塑有八角柱子,檐下隱塑簡單的人字形斗拱。城子灣花塔均為土坯砌筑,外部涂以草泥,表面再抹以細(xì)泥,塑有各種裝飾,其造型古拙又不失端麗,裝飾大方又不失華美。

      除上述花塔外,現(xiàn)存較著名的花塔還有井陘花塔、豐潤車軸山花塔,北京坨里花塔,山西太原日光月光佛塔等。花塔保存下來的數(shù)量雖然不多,但因形式特異而彌足珍貴,特別由于它僅僅流行于宋、遼、金這一建筑風(fēng)格變異時(shí)期,元以后即絕跡,因而對(duì)闡釋這一時(shí)期的建筑風(fēng)格有著重要意義。

      松江鎮(zhèn)唐代的經(jīng)幢

      趙縣陀羅尼經(jīng)幢

      喇嘛塔的原型是印度的窣堵波,元代時(shí),窣堵波經(jīng)尼泊爾和我國西藏、內(nèi)蒙古再度傳入內(nèi)地,成為當(dāng)時(shí)佛塔的主要一種類型,因?yàn)椴?、蒙喇嘛教建筑多采用這種形式,故又稱喇嘛塔、藏式塔,其中最有代表性的即為北京的妙應(yīng)寺白塔,為中外文化交流及漢藏文化交流的一個(gè)見證。該塔位于北京西城區(qū)阜城門內(nèi)大街,原稱圣壽萬安寺浮圖,始建于元至元八年(1271年),元至元十六年(1279年)建成,為元大都最重要的建筑遺存,也是現(xiàn)存中國最大的喇嘛塔建筑。

      白塔由臺(tái)基、塔身和相輪塔剎三部分組成,臺(tái)基高9米,分三層,底層為平面方形的石基,上面兩層為平面亞字形的須彌座,須彌座上用磚砌筑出巨大的蓮瓣,構(gòu)成形體雄渾的蓮座,用以承托塔身。塔身平面圓形,覆缽狀,形似寶瓶,石砌磚表,實(shí)心。塔身比例粗壯,肩部圓轉(zhuǎn),下部斜向內(nèi)收,表面原有寶珠、蓮花雕刻,并垂掛珠網(wǎng)纓絡(luò),現(xiàn)均不存。塔身之上為縮小的折角亞字形須彌座,座上矗立著下大上小急劇收縮的13層磚砌實(shí)心相輪,即所謂“十三天”,相輪之上置高達(dá)9.7米的銅制寶蓋,亦稱華蓋,寶蓋四周垂掛流蘇狀的鏤刻銅板和銅鐸。寶蓋上原安放有一寶瓶,現(xiàn)為一高5米的小喇嘛塔。全塔總高50.9米,塔體比例勻稱,造型古拙,氣勢(shì)雄壯。塔體通飾白色,塔頂則顯金色,金白相襯,顯得圣潔而崇高。時(shí)人贊曰:“誰建浮圖禮大千,靈光遙身白云蓮…… ”。

      這一時(shí)期,還留傳下來一種石刻建筑物,即鏤刻佛教經(jīng)文的柱狀經(jīng)幢,始見于唐,盛行于五代、兩宋、遼、金時(shí)期。唐代的經(jīng)幢形體多粗壯,最早只是一根八角或六角形的石柱,上面刻有咒語或經(jīng)文,叫做幢身;下面加基座,上面有幢頂,構(gòu)造和式樣都比較簡樸。唐中期以后,凈土宗佛寺里的經(jīng)幢增多,形式也有了變化,代表作如位于上海市松江縣的經(jīng)幢,建造年代為唐大中十三年(公元859年),是上海地區(qū)最古老的建筑。經(jīng)幢高21級(jí),9.3米,幢身八邊形,分為上下兩段,上段高177厘米,刻《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》的全文;下段高46厘米,上面刻有捐助人的姓氏。整個(gè)幢體上的雕刻十分精美,其構(gòu)造可以分為托座、束腰、華蓋、腰檐等多種形式。幢身下面的臺(tái)基上刻有海水紋,側(cè)面刻著波濤洶涌之狀的紋飾,線條細(xì)膩。臺(tái)基上面有三重托座,刻的是蓮瓣、卷云等紋樣。托幢身的一級(jí)為八角形,每面有勾闌。托座與托座之間有三重“束腰”,上面刻有盤龍、蹲獅和菩薩。蹲獅雄健有力,菩薩則坐于壺門內(nèi),神態(tài)自若,面型圓滿。幢身上面的十級(jí)變化更多,形狀有華蓋、腰檐、聯(lián)珠、托座、圓柱束腰、八角攢尖蓋等,其中刻有卷云、蓮瓣紋,還有橫眉怒目的四天王、口銜瓔珞的的獅子頭。第十九級(jí)是40厘米高、直徑65厘米的圓柱,刻有佛像、菩薩和供養(yǎng)人的禮佛圖。

      五代以后經(jīng)幢的風(fēng)格開始向修長娟秀的向發(fā)展,雕刻日趨華麗和精細(xì),至兩宋達(dá)到經(jīng)幢藝術(shù)的最高峰,如河北趙縣陀羅尼經(jīng)幢,建造年代為景佑五年(公元1038年),型制為八角三層七級(jí),高約18米,通體石造。整個(gè)幢體分為三段,下段為基座,由三層臺(tái)座組成,最下面為方形須彌座,由蓮瓣、束腰及二道疊澀構(gòu)成。在束腰部位用束蓮柱將每面劃分三間,每間內(nèi)刻有火焰式拱門、佛像、力士及仕女等雕飾。其上第二層基座為八角須彌座,轉(zhuǎn)角刻束蓮柱,柱間刻有坐于蓮上的歌舞伎樂。第三層基座亦為八角須彌座,只是裝飾雕刻更為豐富,如用寶裝蓮瓣與束腰作成回廊,回廊每面劃為三間,分別刻有柱礎(chǔ)、收分柱和斗拱,當(dāng)心間刻有踏步,其他各間刻有佛陀本生故事。在這三層基座之上便是中段幢身,亦一分為三,下層包括有寶座、刻鏤經(jīng)文的八角幢柱和有瓔珞垂帳的寶蓋。中層包括有獅象首和仰蓮的須彌座、八角幢柱和垂纓寶蓋。上層則由二重仰蓮、八角幢柱、有顯著收分的城闕(刻有釋迦游四門故事)組成。幢身之上即幢體上段寶頂部分,其中包括有帶屋頂?shù)姆瘕?、蟠龍、八角短柱、仰蓮、覆缽及寶珠等?/p>

      從整體來看,這座經(jīng)幢比例勻稱,姿態(tài)端秀,細(xì)部構(gòu)思尤見功力,裝飾雖繁多,但由于幢身與裝飾部分進(jìn)行了分段分層處理,因而疏密相間,繁簡有致,不但未削弱幢體的總體效果,反而以一重重懸出的裝飾豐富和夸張了幢體的輪廓。加之經(jīng)幢上各部雕刻極盡精美細(xì)致,水平很高,除具造型價(jià)值外,也無愧為古代石刻精品。

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