文／常衛(wèi)國

當(dāng)前，大家對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱情越來越高，逐漸形成一個(gè)新熱點(diǎn)，迎來一個(gè)新熱潮。在這個(gè)時(shí)候，我們需要注意解決好一些人們思想上存在的對(duì)中華傳統(tǒng)文化的根本態(tài)度問題。在這一問題上有兩個(gè)極端傾向。有的是持“全盤拋棄”態(tài)度，認(rèn)為時(shí)代不同了，傳統(tǒng)文化是過去封建主義意識(shí)形態(tài)，沒有必要去了解。有的則與此相反，持“全盤接受”態(tài)度，認(rèn)為老祖宗留下的都是好東西，拿來用就是了。這些是我們在大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中必須著力防止的“絕對(duì)主義”態(tài)度。

我們是共產(chǎn)黨員，作為共產(chǎn)黨人該怎么看待傳統(tǒng)文化？習(xí)近平總書記講：“我們要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)分析，對(duì)有益的東西、好的東西予以繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)負(fù)面的、不好的東西加以抵御和克服，取其精華，去其糟粕，而不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對(duì)主義態(tài)度?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)在思想上去掉“絕對(duì)主義”，科學(xué)地對(duì)待民族傳統(tǒng)文化。

我們首先要懂得馬克思主義民族傳統(tǒng)文化觀。我們是中國共產(chǎn)黨人，是堅(jiān)定的馬克思主義者，我們黨的指導(dǎo)思想就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。我們黨從來都認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。我們堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，中華民族形成和發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長期奮斗中開展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。

我們還要懂得民族傳統(tǒng)文化和儒家思想的關(guān)系。我們講的民族傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)思想文化，不是獨(dú)指儒家思想，而是包括儒家思想在內(nèi)的各方面思想文化的豐富內(nèi)容。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。儒家和法家、道家、墨家、農(nóng)家、兵家等各個(gè)思想流派相互切磋、相互激蕩，形成了百家爭鳴的文化大觀，豐富了當(dāng)時(shí)中國人的精神世界。雖然后來儒家思想在中國思想文化領(lǐng)域長期取得了主導(dǎo)地位，但中國思想文化依然是多向多元發(fā)展的。儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過程中所產(chǎn)生的其他思想文化一道，體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。

科學(xué)地對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持“有鑒別地加以對(duì)待、有揚(yáng)棄地加以繼承，重在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

何謂“有鑒別地加以對(duì)待、有揚(yáng)棄地加以繼承”？我國傳統(tǒng)思想文化根源在社會(huì)生活本身，是人們思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá)。傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì)存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕的東西。這就要求人們在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。我們要本著“擇其善者而從之、其不善者而去之”的科學(xué)態(tài)度。

何謂“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？我們大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歸根結(jié)底，最重要的是要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，是文化人的時(shí)代任務(wù)。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)地統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須要有中國精神，而中國精神必須在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的前提下，積極深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長期以來我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來，使之為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化服務(wù)，為黨和國家事業(yè)發(fā)展服務(wù)。