魏亞明

（河南大學中原考古研究所 河南 開封 475000）

試論中國博物館如何在與西方的對比中進步

魏亞明

（河南大學中原考古研究所 河南 開封 475000）

世界上最早的博物館產生于西方，由于中西方國家經濟發(fā)展水平、思想觀念、受教育水平以及國家政治經濟制度等方面的差異，中國的博物館與西方博物館在理論建設、博物館的建筑、博物館內部建設、博物館宣傳力度認知度和資金來源方面都有很大不同。而且，西方國家的博物館在這些方面有許多值得中國博物館學習和借鑒的地方，如何在對比中求進步是博物館的職責所在。

博物館；中西方；比較；發(fā)展

賈建明先生曾經在講到博物館意義的時候，十分恰當地引用了美國的海倫·凱勒的《假如給我三天光明》中的話語：“那里（按：指博物館）實在是一個使用眼睛的地方?！倍谫Z文看來，這是“聰明的看法”，它“代表了多數有志之士對博物館的理解”，我贊成[1]；自從1905年張謇自己出錢建立了中國的第一座現代意義上的公共博物館-南通博物苑以來，到今天我國的博物館事業(yè)已經歷了百余個年華。在科學技術日新月異，經濟迅猛發(fā)展，人民生活水平不斷提高的今天，博物館是提升一個城市文化內涵的公益設施，是提高公眾文化素質的重要場地，越來越被追求生活水平和文化品位的人們所接受[2]。博物館致力于為科學研究服務，為廣大人民群眾服務，它的功能越來越突出。但隨著生產力水平的提高，民眾對精神文化的追求也越來越高，這些都對博物館事業(yè)的發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。另外由于西方的政治經濟制度較為發(fā)達，以及他們的思想觀念比較開放，擁有善于經營的頭腦，西方許多的博物館在多方面都做得較為出色，對比之下，中國的博物館起步相對較晚，而且經濟發(fā)展水平遠比不上西方，民眾受教育的程度和應試教育的影響，結果造成了中國的博物館的發(fā)展步伐明顯比西方落后的后果。所以，了解中西方博物館的發(fā)展現狀以及它們之間的差異，找出中國的博物館的相對不足之處，再結合中國現狀，以發(fā)展有中國特色的博物館事業(yè)，是當要的事情。下面我試著從五個方面來對比中西方博物館的差異以求從中找到進步的經驗和方法。

一、中西方博物館學在理論建設方面的差異

我國最先注意到近代博物館的人當屬徐繼畬。他在1848年輯著的《瀛環(huán)志略》一書中，全面介紹了各國的地理、歷史以及風土人情[3]72；福建人林鋮在1849年撰寫的《西海紀游草》一書中曾經詳細敘述了其在美國參觀的博物館；從19世紀80年代開始，康有為醞釀并撰寫了能夠反應他空想社會主義理想的《大同書》，在此書所描繪的大同社會里，每人都享有高度的物質文明以及精神文明。各地政府都設有博物館、美術館、公園、動植物園等供人們工余和休息日來參觀、學習、游覽，這樣人們才能夠過著著“憂慮絕無”的極樂生活。與此同時康有為當是中國的第一個提出博物館既要追求社會效益同時又要追求經濟效益的機構。但是，在當時，中國人所寫的著作和文章里面，多數將博物館作為國外的風土人情來加以介紹，僅僅是為了讓中國人來打開眼界，增長見識，并且這些著作也大多不屬于專業(yè)的學術型的著作。上世紀七八十年代，我國的博物館學研究才開始復興。20世紀上半葉，中國博物館協會成立，它的成立進一步促進了博物館學以及博物館事業(yè)的發(fā)展。這才使博物館學的研究活動初步開展，并出版了《博物館學通論》、《博物館學概論》、《中國博物館一覽》等論著和資料?！稏|方雜志》等也翻譯介紹了一些外國的博物館。

當前對于博物館的研究，大多數文章、著作是單純的針對國內或者國外的博物館來加以研究，例如介紹中西方的博物館的著作：由國家文物局主持編寫的《全球化下的中國博物館》、呂濟民主編的《當代中國的博物館事業(yè)》、楊玲、潘守水主編的《當代西方博物館發(fā)展態(tài)勢研究》、段勇著的《當代美國博物館》等，在這些文章里，他們或者是從一個角度來進行分析，如從博物館管理、博物館藏品、講解、博物館與觀眾、博物館陳列、博物館教育和宣傳等，但較深入的通過對比來指導中國博物館發(fā)展的卻不多見[4]；由此可見，中國博物館學的理論建設還是不完備的，有需要改進的地方?？偟膩碚f，我認為中西方博物館在理論建設方面的差異主要有以下幾點：

1.西方的博物館理論建設比中國早，發(fā)展較早；因為最早的博物館產生于西方，這就決定了它的理論發(fā)展也會早。19世紀中期以后，博物館和博物館學者們越來越認識到博物館社會教育的重要性。1873年英國皇家藝術學會曾經提出了：“使所有的公共博物館，皆具有教育及科學的目標?！?880年英國博物館學者魯金斯所著的《博物館之功能》一書中強調了博物館應成為一般人的教育場所的觀點[3]70；這些都代表了西方的博物館學界理論研究最早的成就。而中國在1905年建立了南通博物苑之后，有關的博物館的理論建設才慢慢發(fā)展起來。

2.西方的博物館理論研究和它的專業(yè)工作群體結合的非常好，但是中國的博物館在這個方面還在一定程度上存在著脫節(jié)現象。如果我們對冷戰(zhàn)時期東西方的博物館學發(fā)展做一番比較，我們能夠看到，和西方國家比起來，社會主義的國家更重視對于博物館基本理論的探索，在捷克、匈牙利和波蘭等國出現了像尼可里、斯特蘭斯基等一批優(yōu)秀的博物館學的理論家，他們在博物館的基礎理論方面做出了非常重要的貢獻。我國從八十年代初期博物館學研究開始興起，這首先體現在博物館，然后在一些大學的博物館學的教研室。但總的來看，中國的博物館學研究是比較重視基礎理論建設的，博物館人圍繞著博物館的性質、職能以及目的發(fā)表了一些文章，同時我們也要清醒的認識到，博物館學的理論研究和專業(yè)工作群體還在一定程度上存在著脫節(jié)現象。并不是所有博物館的實踐工作者全能自覺認識到博物館理論研究的重要性以及和他們的日常工作的關系。一種觀念長期支配著博物館的實踐工作人員：博物館所運用的技術和方法與理論思辨沒有必然的聯系，雖然這種觀念持續(xù)時間特別長，但卻與事實并不相符。實際情況是，在博物館中即使是最細微的工作都能與博物館哲學、博物館社會學的一定觀念相聯系[5]。

3.中國的博物館和西方的博物館在學科建設方面是有不同的，并且在中國博物館學科的理論體系中，那些分支學科的內容豐富程度和它的發(fā)展速度是不均衡的。對于博物館學來說，因為各國實踐活動的差別，其學科的具體內容也會存在很大差別，但是在學科體系結構上，這種差異理應是逐漸趨同的。中國的博物館學在積極創(chuàng)造自身特色的同時，也應盡量向學科的統一規(guī)范性方向發(fā)展。當前國際博協博物館學委員會比較公認的博物館學體系是由一般博物館學也就是普通博物館學、專門博物館學和應用博物館學構成。一般博物館學的理論涵蓋了一切博物館，它是把全體博物館的共性作為研究對象的，對于所有博物館來說具有普遍意義。[6]137應用博物館學是指應用博物館的實際理論，具體包括一切實際工作，比如與博物館的功能有關的工作活動、技術以及文獻登記。

一般博物館學即普通博物館學、應用博物館學、專門博物館學作為博物館學的三大主要分支學科，它們各自的內部結構是完全不同的，但是在內容上它們并不是絕對獨立的，它們彼此之間是互相聯系、互相作用、互相制約的。在中國博物館學理論體系的形成中，這些分支學科的內容豐富程度及發(fā)展速度并不是均衡的，應作出具體分析。[7]

總的來說，理論指導實踐，中國的博物館學界應當充分認識中國的國情，認識中國博物館界當前面臨的問題，由此來確定要研究的主要方向。西方博物館學的新發(fā)展可以為我們提供一條具有建設性的新思路，尤其是關于博物館參與到社會發(fā)展中，強調博物館教育中關于人文精神等方面的內容，值得我們認真思考學習。但是由于國家基本國情和博物館發(fā)展水平的差異，我們的學習和借鑒必須是有選擇的。一方面，我國博物館的許多組織、制度和技術方面的問題還沒有得到妥善的解決。這就決定了在一個很長的時期內，博物館學界還會圍繞這類問題展開討論。另一方面，一些由西方特殊的思想文化背景下產生的觀念并不具有普遍的適用性，這也要求我們在引進時有所甄別。[8]

二、博物館建筑差異

博物館建筑能夠代表一個時期、一個地區(qū)的建筑和建筑設計的水平。博物館建筑是觀眾對博物館的第一印象，它在一定程度上體現了博物館的參觀人數和受歡迎程度。但是事實是，在近些年來的博物館建設中，卻出現了一些“流行病”，主要表現有：

1.博物館建筑一味地攀高比大，輕視其使用功能

一些地方尤其是領導們看到了其他省市建立了博物館，就也想盡力建立一個更大、更好的博物館，盲目建設的后果是導致博物館建筑功能使用性能差，使博物館跟不上實際需求，建筑空間大量浪費。這些行為不按博物館建設的科學程序和管理規(guī)范要求做，重視建筑輕視展覽，更是缺乏經營理念的表現；

2.由于缺乏學術研究和展品研究支撐，展示文物的保護沒能得到足夠重視

例如湖北省博物館的國家一級文物“九鼎八簋”因為被資質不合格的裝修公司承攬陳列展示而被損壞，福州市一單位的100多件名人字畫因展柜密封問題發(fā)生霉變等。[9]

這些問題正是當下博物館事業(yè)的通病，給我國的博物館事業(yè)帶來了很大的損失。關于博物館建筑的問題，我們不防從其它國家吸取一些有用的先進的觀念，進而來指導中國的博物館建設：

1.注重環(huán)境因素的設計理念

（1）博物館與自然地理環(huán)境融合的理念；如丹麥哥本哈根“方舟”現代美術館的建設。

（2）博物館與人文歷史環(huán)境相協調的理念；如德國法蘭克?，F代藝術博物館的建立。

2.注重功能因素的設計理念

（1）適應社會需求多樣化的理念；例如美國著名建筑師理查德·邁耶設計的蓋蒂中心，就是一個多功能的博物館綜合體。

（2）要注重功能現代化、人性化的理念；例如由法國AREP公司讓·瑪麗·迪蒂耶爾和中國建筑設計研究院崔愷設計的首都博物館新館。

3.追求藝術因素的設計理念

（1）追求標志性建筑形象的理念；例如瑞士的著名建筑師馬里奧·博塔設計的美國舊金山現代藝術博物館。

（2）追求雕塑感建筑造型的理念；如2001年由美國著名建筑師丹尼爾·里伯斯金德設計的英國曼徹斯特戰(zhàn)爭博物館。

（3）以建筑藝術表達情感、思想的理念；如由美國著名建筑師丹尼爾·里伯斯金德設計的柏林猶太人博物館。

（4）追求獨特建筑形象的理念；如1997年由美國的建筑師弗蘭克·蓋里設計的西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館。

4.注重技術因素的設計理念

（1）表現結構、設備等技術特性的理念；如法國蓬皮杜文化中心。

（2）仿生學建筑形態(tài)的理念；2000年由設計師圣地亞哥·克拉特拉瓦設計的美國密爾沃基博物館，這就是一座利用自然生物形態(tài)的建筑例子。

（3）高科技生態(tài)建筑的理念；日本的著名女建筑師長谷川逸子的代表性作品：日本山梨水果博物館就是一座高科技生態(tài)建筑。隨著社會功能需求的提高以及建筑科學技術的進步和公眾文化藝術的追求，人類對生態(tài)環(huán)境的重視，這些因素都不斷推動著博物館建筑設計理念的更新以及發(fā)展。研究博物館建筑設計理念對于提高博物館建筑的設計水平、促進博物館建設的進步、繁榮有著重要的意義。我們要堅持從大的方面著手學習，取長補短，再進一步具體到博物館建筑的細微之處，這里就不做較為細致的述說了。我們的目的是爭取使博物館的外觀先能夠引起觀眾產生參觀的欲望，在他們參觀后，博物館的內部又不使觀眾失望的效果。

三、博物館內部建設差異

博物館內部建設包括兩個：硬件建設和軟件建設，伴隨著社會生產力水平的提高，新的時代要求也對博物館建設提出了新的挑戰(zhàn)。博物館建設只有更好地改進自身內部建設，才能提高它的服務質量以達到它為科學研究服務、為人民大眾服務的宗旨。

博物館的硬件建設方面對比：

1.藏品

藏品是一個博物館的基礎，中國是一個有著五千年傳統文明的大國，在滾滾歷史長河中，我們的祖先為子孫后代留下了豐富的文化遺產，為了使祖先的文明發(fā)展能夠傳承下去，我們每一個人都要有保護我們國家優(yōu)秀的文化遺產的概念。尤其是博物館人要有較強的藏品意識，一個再好的博物館如果沒有有價值的藏品，那么它也是沒有實際存在意義的，因此要有發(fā)現藏品價值的觀念和眼睛，主要是通過考古發(fā)掘、田野采集、民族學調查征集、社會調查征集、收購、接受捐贈、交換、調撥等方式征集藏品[3]140。由于在藏品收集方面的被動性和國民的麻木，造成了我國許多珍貴的藏品流失到海外，據不完整統計，中國流失的海外文物達164萬件之多，它們被世界47家博物館收藏著甚至被拍賣。西方的博物館如大英博物館卻能很早就開始注意收集各種珍貴文物，保護文化遺產的意識較強，使得現在它以自己豐富的奇珍異寶而聞名世界。

2.展廳展柜

博物館陳列設計的方法就包括展廳以及展柜的設計，展廳既要保證足夠的空間供觀眾參觀休息又不感到擁擠，又要滿足采光照明比較好，展廳的顏色以及質地都要和展品相配。展柜不僅要美觀更要實用，要做到能夠防潮防霉等，這就需要我們引進西方先進的器材等等。

3.光線照明空調等

博物館的陳列設計要同時愉悅觀眾的視覺和感官，這就對它的光線、溫度設計等提出了要求?，F在西方做的比較成功的博物館都在這方面比較注意。博物館里需要安裝能夠控制光線柔和度的照明燈，還要安裝空調來調節(jié)室內的溫度等。我們必須承認的是，在這一方面，經濟比較發(fā)達的西方國家的博物館整體的效果比我們好的多，它的宏偉壯觀的氣場以及舒適的感受，使參觀它的觀眾深深地迷戀而流連忘返。

博物館在軟件建設方面對比：

（1）博物館的機構設置；在外部的機構設置上，博物館基本都是國家或地方某機關領導或者是其中一個組成部分，并且中西方國家都意識到博物館對于提升國民文化素質的重要性；博物館且多屬于文化教育系統，它的內部機構設置總體上可分為為業(yè)務部門和行政部門。但是我國多數博物館的機構設置受到其領導部門的較嚴限制，以至于很難主動去適應當今社會經濟的迅速發(fā)展和博物館為了自身發(fā)展需要對機構設置情況進行調整，也不能隨便增加一些適應博物館角色轉變所需的職能部門，很難更好的發(fā)揮博物館的社會教育、服務功能，不能為博物館的發(fā)展提供強有力的后盾，在一定程度上制約著博物館的發(fā)展。

（2）博物館專業(yè)人才的配置；隨著電子信息化時代的到來，國家新形勢下對博物館人才提出了新的挑戰(zhàn)，作為一個合格的博物館人，其不僅應該具有豐富的博物館專業(yè)的科學文化知識，要能夠進行專業(yè)性研究，還要能夠具備較強的實踐操作能力，要有把自己所學到的知識應用到博物館的實踐中的能力，還需具備必須的電腦操作能力，其只有打造自己成為一個全面型的博物館人才，才不會被時代所淘汰。

（3）數字化技術的運用；數字化建設是現代博物館的必然要求。所謂數字化博物館其實是對一個博物館全面的要求，在博物館任何一個部門，任何一項工作無不需要數字化，數字化的內容包括許多方面：有藏品信息數據庫系統的建立與管理、文物所在環(huán)境的自動化監(jiān)測控制管理、陳列設計多媒體應用、辦公自動化管理、防火防盜等技術防范自動化監(jiān)控管理、樓宇控制系統自動化管理、語音聲控微電腦技術管理、局域網絡系統建立與管理、信息發(fā)布互動技術管理等。數字化的發(fā)展和逐步完善，未來在文物修復、文物復制、門票管理、編輯出版圖書等方面將會得到更充分的利用。目前，歐、美、日等西方發(fā)達國家已經推上網絡的博物館總數已達三四百萬之多，但是在我國，全中國約有2000多座博物館，當中已經實施數字化博物館的研究和改造的博物館僅有一二百個。這種極不協調的巨大反差現象的出現，絕不僅僅是由于經濟的落后以及資金的不足，其中應該還含有十分確定的觀念形態(tài)的因素。

如果說博物館的外觀建筑是一個人的形體，那么博物館的內部建設便是它的心臟，這是保持它的生命和活力的根本所在，所以容不得一點馬虎。

四、博物館宣傳力度認知度差異

為社會和社會的發(fā)展服務是國際博物館界共同的宗旨。而在我國，為人民服務、為社會主義服務是博物館的根本任務。在國際上，所說的為社會和社會發(fā)展服務，就是為社會公眾服務。在我國，為人民服務就是為社會和社會發(fā)展服務，為建設有中國特色的社會主義服務。[3]304和西方國家比較起來，中國的博物館經歷了百年的歷史，命運也是非?？部啦黄降?。伴隨著社會生產力的發(fā)展，中國的博物館事業(yè)迎來了它的黃金時代，尤其是在博物館實行免費開放以后，博物館的觀眾比以前大大的增加了，這就使它為社會提供服務的功能越來越強了。相比之下，西方的博物館由于有效得到政府以及社會團體的支持，并且西方理念的更新，它的觀眾參與度更高，博物館發(fā)展呈現更加多元化、多樣化。

總的來講，西方國家的教育水平偏高，民眾文化素質較好，來博物館參觀早已成為他們一項自發(fā)性的活動，這就形成了一種良好的文化氛圍。以德國為例，據統計，德國有90%以上的人參觀過各種類型的博物館。也難怪德國博物館協會的主席曾公開自豪地宣稱：“德國人對博物館的喜愛程度已經超過了足球！”反過來看中國的博物館，其實確實有很多人還不習慣、不熟知、不了解博物館是怎么回事。不乏有些觀眾只是由于博物館的免費政策才走進博物館，還有的博物館參觀秩序雜亂，從而影響了正常的參觀活動。這一定程度上反映了中西文化的差異，也警示我們，博物館不單是對外開放運營就可以了，還要起到良好的啟蒙、教育和引導作用。

縱觀我國的博物館，可以清楚看到我國的博物館在宣傳和觀眾認知工作上存在的一些主要問題，其中，劉麗君在《博物館宣傳工作存在的問題及其對策》中曾提到：

1.對宣傳工作的重要性認識不夠，搞好博物館宣傳工作的意識尚未真正樹立起來，更沒有把宣傳當做陳列展覽的重要組成部分來抓。

2.宣傳力度不夠強大，水平不高，沒有形成多層面、多角度、輻射面廣的宣傳網絡。

3.宣傳工作存在盲目性。

4.沒有專門機構和專職人員。

導致的結果是，來到博物館的人普遍是文化程度偏高的，有的就算來了也沒有能力真正認知到博物館的內涵，無非湊湊熱鬧而已。然而在西方，情況就大大不一樣了，也許我們可以從中學到一些東西。例如在德國，中小學生把課堂搬到博物館中來是經常的事情，經?？梢钥吹揭蝗喝簩W生在博物館的展廳內席地而坐，聆聽老師講課。博物館還會針對于不同的學生群體組織相應的系列科普教育，如德累斯頓國家藝術收藏館就針對學生團體展開了每周一次的系列教育活動。首先由博物館和大學教育機構一起尋找主題，然后將主題向學校推廣，接下來由博物館工作人員與老師溝通，最后再鼓勵學生參與其中。教育活動還邀請了講解員、科學家和展覽策劃人參與，大多以講座、對話、寫生和郊游等方式進行。目前，中國的一些博物館也開展了這樣的嘗試，如中國國家博物館的觀眾體驗區(qū)和國博講堂就是一個良好的開始。

通過和德國的博物館比較，中國博物館的宣傳工作可以通過以下幾個方面來改進：

1.要從根本上改變舊的思想觀念，以開放的心態(tài)來對待博物館的宣傳工作，認識到宣傳是與展覽室一樣重要的，決不能忽視這一環(huán)節(jié)的工作。

2.不斷提高國家教育水平，這是提高博物館認知度的根本所在。

3.建立開放的信息交流平臺，這是時代的要求，進而建立數字化博物館。

4.通過報刊雜志，電視臺，建立博物館網站，這是科學信息技術進步的必然，也是歷史的必然。

這樣，博物館才能真正達到全民參與的目的，才能提高它為社會服務的質量。

五、博物館資金來源的差異

博物館是一個人性的非盈利性文化事業(yè)機構，它具有政治性、社會性、公益性、服務性和鮮明的產業(yè)性，具有事業(yè)和產業(yè)雙重性質，當屬于第三產業(yè)的范疇。尤其是在國家實施博物館免費開放的政策后，博物館的運行主要依靠政府財政來支撐。但是，如何才能實現博物館社會效益和經濟效益的雙贏，卻是當下博物館人面臨的主要問題。又如何來營銷博物館，最大程度地吸入社會資金呢？

根據科學的考證，國外博物館在利用社會資金方面，如張文立先生所言，可以歸納以下幾點認識：“一是，最低在一些西方發(fā)達國家，博物館對社會資金的利用是一個比較普遍的社會現象，并且對于社會資金的利用呈現出了逐步加深和日趨多元化的趨勢。這反映了包括博物館在內的社會各界對于博物館的社會資金利用已經形成了共識。二是社會資金來源已經成為博物館資金結構中的一個非常重要的組成部分，在一些國家例如美國，社會資金已經構成了博物館實質性的支撐，成為博物館發(fā)展必不可缺的。三是博物館在利用社會資金方式和手段方面，相對比較豐富些。除門票之外，博物館還通過爭取和接受捐贈、從事投資、開展經營活動、獲取會員費等方式利用社會資金，并在這一方面已經取得了相當的成效。”[16]博物館的生命力在于自身，如何從西方博物館的成功經驗來找到自己發(fā)展壯大的道路呢？我認為中國的博物館要適應中國的基本國情以及市場經濟的形勢，“把博物館做成“大眾文化”的產業(yè)，必須做到三個結合：即與文化休閑相結合，與旅游業(yè)相結合，與社區(qū)文化建設相結合。”

關于擴大博物館社會資金來源的具體方法我認為可以從以下幾點著手：

1.做好博物館的廣告以及電視傳媒的宣傳。要借鑒西方的博物館，注重自身的形象宣傳，可以通過張貼廣告、發(fā)放印刷品等方式讓人們找到博物館的存在感。

2.博物館的經營者要提高服務的意識和服務的質量。因為服務和消費有著密切關聯，一定程度上甚至可以說，服務的過程就是消費的過程。

3.博物館要盡可能成立一些能夠籌資的中介組織，以盡可能地利用外來資金來發(fā)展壯大自己。

4.政府要出臺相應可行的誘人政策來獎勵社會資金的捐贈者，以達到鼓勵的效果。

5.營銷：把博物館的紀念品作為無形物品的附屬物推銷出去，并能使觀眾樂于接受。這就要求博物館的無形產品要足夠的深刻和震撼，它的有形產品不僅有特色價格還要合理，才能實現預期的經濟效益。

6.建立公共博物館基金可以通過發(fā)行文化彩票來籌集穩(wěn)定的資金。

7.在博物館基金籌措的初創(chuàng)階段，可以采用政策鼓勵的形式，吸引一些企業(yè)來向博物館基金投資和贊助。可采用企業(yè)投資或贊助博物館基金可減免稅費，并可獲得一定比例的收益這樣的政策。

總之，在21世紀信息化的時代，博物館日益形成一個覆蓋全球的縱橫交錯的網絡，形成了一道豐富多彩的現代博物館景觀。作為人類文化信息載體的博物館，以其獨特的魅力在人類社會生活中擔任不可替代的角色。而由于西方博物館的發(fā)展能夠得到政府以及社會團體的支持，加上博物館學者的理念更新、觀眾的廣泛參與，其呈現出多元化、多樣化的趨勢，成為一個值得研究和關注的現象。中國的博物館要尋求自身的更好發(fā)展，就要在立足國情的基礎上，學習西方先進的博物館經驗，取長補短。“它的意義在于：有助于正確認識與理解各種文化的本質和特征，從而理性看待中西方文化；有利于進一步增強民族自信心和自豪感；有助于進行文化傳承和創(chuàng)新?！?/p>

[1]賈建明.繆斯之夢—話說博物館的起源 [N].中國文物報.2001-12-7

[2]楊海燕.中西方博物館比較研究[D].山東大學.2009

[3]王宏鈞.中國博物館學基礎[M].上海古籍出版社.2001

[4]楊海燕.中西方博物館比較研究[D].山東大學.2009-05-10

[5]嚴建強.當代西方博物館學理論化傾向及其特征[J].中國博物館.2000（02）

[6]蘇東海.我對紀念館特征的概括，載《博物館的沉思—蘇東海論文選》[C].文物出版社.1998

[7]李慧珠.中國博物館學理論體系形成與發(fā)展研究[D].山東大學.2008-06-10

[8]嚴建強.當代西方博物館學理論化傾向及其特征[J].中國博物館.2000（02）

[9]馮國，任珂.博物館建設防“流行病”[N].望新聞周刊.2007(26)

魏亞明（1988-），女，漢族，河南省汝州市人，中原考古研究所，河南大學歷史文化學院2013級考古學碩士研究生。