論中華民國(guó)初期東北地區(qū)朝鮮族社會(huì)的自治運(yùn)動(dòng)——以延邊地區(qū)為中心

金春善

（延邊大學(xué) 民族歷史研究所，吉林 延吉 133002）

1911年10月，辛亥革命爆發(fā)。同年12月，革命軍在南京建立了以孫中山為臨時(shí)總統(tǒng)的臨時(shí)政府。然而，由于列強(qiáng)的壓力、掌握地方實(shí)權(quán)的立憲派動(dòng)搖，以及革命派內(nèi)部的矛盾等諸多原因，1912年3月，袁世凱在北京就任臨時(shí)大總統(tǒng)，辛亥革命的果實(shí)被以袁世凱為代表的舊勢(shì)力所篡奪。袁世凱執(zhí)政初期，標(biāo)榜并實(shí)施所謂的“聯(lián)省自治”政策。當(dāng)時(shí)，東北地區(qū)朝鮮族社會(huì)也掀起了各種形式的自治運(yùn)動(dòng)，然而，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)于這一方面的研究成果甚少，且缺乏完整性和系統(tǒng)性?；诖?，本文試以延邊地區(qū)為中心，對(duì)中華民國(guó)初期東北地區(qū)朝鮮族社會(huì)的自治運(yùn)動(dòng)作深入探討。

一、墾民會(huì)的建立及主要活動(dòng)

1909年，清政府在北京設(shè)立憲政編查館，同時(shí)在各省設(shè)立咨議局，謀求以憲政為基礎(chǔ)推行地方自治。于是，各省紛紛設(shè)立自治會(huì)。1909年3－4月間，以延邊地區(qū)的敦化和琿春設(shè)立自治研究所為開端，吉林省內(nèi)的22個(gè)府、廳、州、縣先后組織了15個(gè)自治研究所，這為東北地區(qū)朝鮮族實(shí)現(xiàn)民族自治提供了良機(jī)。于是，早期為朝鮮族社會(huì)的形成和發(fā)展積累了豐富經(jīng)驗(yàn)和智慧的朝鮮族有識(shí)之士，開始致力于建立推動(dòng)朝鮮族社會(huì)不斷向前發(fā)展的合法自治團(tuán)體。

1909年9月，琿春副都統(tǒng)被撤廢，代之以吉林東南路兵備道，延邊地區(qū)的李同春、樸茂林等人當(dāng)即向兵備道呈遞了關(guān)于設(shè)立朝鮮族自治會(huì)①韓民自治會(huì)，又稱墾民自治會(huì)?！案鐕?guó)恥”之前，日本只使用“韓民”這一稱謂；“庚戌國(guó)恥”之后，“韓民”、“墾民”的稱謂開始被日本混用。但是，中國(guó)始終使用“墾民”這一稱謂。在吉林巡撫陳昭常的“密令”中，這一團(tuán)體的名稱被記錄為“臨時(shí)自治會(huì)所”。的“申請(qǐng)書”，以朝鮮族的語(yǔ)言、習(xí)慣、性格與中國(guó)人相異為由，請(qǐng)求設(shè)立一個(gè)獨(dú)立性的自治團(tuán)體。［1］但是，地方當(dāng)局考慮到當(dāng)時(shí)與日本的外交紛爭(zhēng)而未予以批準(zhǔn)，并通過(guò)電報(bào)將此事匯報(bào)給吉林巡撫陳昭常。對(duì)此，陳昭常下發(fā)了密令，指出如果答應(yīng)他們的要求，必定會(huì)引發(fā)諸多事端；如果給予拒絕，則無(wú)疑會(huì)大傷感情，最好的辦法莫過(guò)于從解決朝鮮族的國(guó)籍著手，以歸化入籍為前提，使其享有同中國(guó)人同樣的權(quán)利和義務(wù)。①延邊朝鮮族自治州檔案館藏：“為密飭事”，1909年11月10日，全宗5－目錄3－案卷－621。于是，當(dāng)1910年1月樸茂林等人再次請(qǐng)求延吉府知府設(shè)立自治會(huì)時(shí)，知府陶彬當(dāng)即按照此意勸誘他們歸化入籍。這樣，圍繞著“建立自治團(tuán)體”和“歸化入籍”的先后順序問題，地方當(dāng)局和朝鮮族有識(shí)之士展開了激烈的爭(zhēng)論。1910年3月，為避免日本帝國(guó)主義的干涉，雙方首先協(xié)議建立了表面上與“自治”沒有直接關(guān)系的墾民教育會(huì)，②墾民教育會(huì)，又稱鮮民教育會(huì)、鮮人教育會(huì)、朝鮮族教育會(huì)、韓民教育會(huì)等。并簽訂了《普通條約》和《秘密條約》。《普通條約》規(guī)定：本會(huì)附屬于地方官衙，特設(shè)自治一部，享有管理地方朝鮮族學(xué)校之權(quán)；③延邊朝鮮族自治州檔案館藏：東南路道檔案資料，“有關(guān)墾民教育會(huì)資料”，1910年4月，全宗20－目錄1－案－76?！睹孛軛l約》④日本外務(wù)省外交史料院藏：公信第16號(hào)（1911.2.13）“關(guān)于墾民教育會(huì)的報(bào)告”、憲機(jī)第351號(hào)（1911.2.13）“局子街墾民教育會(huì)件”，《不逞團(tuán)體關(guān)系雜件－朝鮮人部－滿洲部（1）》。規(guī)定：朝鮮族加入清朝國(guó)籍之后，延吉知府承認(rèn)其享有自治權(quán)。由此可知，朝鮮墾民在歸化入籍后方可享有自治權(quán)，在此之前則僅在墾民教育會(huì)內(nèi)單設(shè)自治部。但是，在這里值得指出的是，在1910年4月和5月地方官衙相繼頒布的《墾民教育會(huì)章程》和《墾民教育會(huì)試辦簡(jiǎn)章》中，并沒有關(guān)于設(shè)立“自治部”、“承認(rèn)自治權(quán)”的內(nèi)容。特別是在《墾民教育會(huì)試辦簡(jiǎn)章》中，團(tuán)體的名稱被定為“延吉府墾民教育會(huì)”，其性質(zhì)也被強(qiáng)調(diào)為隸屬于勸學(xué)所的雜居區(qū)域墾民教育的輔助機(jī)關(guān)。［2］由此可推，《普通條約》和《秘密條約》是延邊地區(qū)的朝鮮族有識(shí)之士和地方官衙秘密協(xié)商訂立的，并未得到上級(jí)機(jī)關(guān)的正式認(rèn)可。⑤部分學(xué)者認(rèn)為，《普通條約》和《秘密條約》不是延吉知府和墾民教育會(huì)協(xié)商訂立的，而是墾民教育會(huì)所擬定的草案。

墾民教育會(huì)設(shè)會(huì)長(zhǎng)1人，會(huì)員大多數(shù)是延邊地區(qū)各個(gè)學(xué)校的教員，⑥截至1910年4月，墾民教育會(huì)的主要成員有：會(huì)長(zhǎng)玄天默，副會(huì)長(zhǎng)是蔡奎者，總務(wù)樸穎翊、金秉周，議事部長(zhǎng)李鳳雨，學(xué)務(wù)部長(zhǎng)李同春，財(cái)務(wù)部長(zhǎng)崔公一，財(cái)務(wù)員鄭鉉卨、韓昇燮，講論部長(zhǎng)具春先，警法部長(zhǎng)樸昌善，體育部長(zhǎng)文永穆，書記李有恒、樸世豪。此外，還有樸茂林、金躍淵、鄭載冕、鄭安立、桂奉瑀、金立、尹海、樸祥煥、張錫咸、姜鳳羽、尹命熙、金永學(xué)、姜佰奎、文治政、金定圭、馬晉等朝鮮族私立學(xué)校教師和宗教界人士。其主要任務(wù)是代表朝鮮族社會(huì)單獨(dú)設(shè)立并經(jīng)營(yíng)私立學(xué)校。為此，墾民教育會(huì)首先在各地進(jìn)行巡回演講，借以提高朝鮮族的思想覺悟，進(jìn)而建立私立學(xué)校。⑦當(dāng)時(shí)，在墾民教育會(huì)的努力下，明東、臥龍洞、小營(yíng)子等地先后設(shè)立了200余所小學(xué)校。

墾民教育會(huì)設(shè)有研究會(huì)，主要任務(wù)是為中國(guó)地方政府提供有關(guān)朝鮮族教育的各種咨詢。為培養(yǎng)開展民族教育的專門教師，墾民教育會(huì)設(shè)立了臨時(shí)教員培訓(xùn)所。墾民教育會(huì)還創(chuàng)辦了刊物《月報(bào)》，力求將朝鮮族教育事業(yè)辦得有聲有色。此外，墾民教育會(huì)為了維護(hù)朝鮮族在法律方面的權(quán)益，不僅努力與中國(guó)地方政府維持良好的關(guān)系，而且還擔(dān)負(fù)起直接仲裁與朝鮮族有關(guān)的法律糾紛的任務(wù)。由上可知，墾民教育會(huì)雖然宣稱是中國(guó)地方政府的附屬教育機(jī)關(guān)，但其活動(dòng)卻涉及朝鮮族的教育、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多方面，實(shí)際上扮演著朝鮮族自治團(tuán)體的角色。

1913年2月，李同春、金躍淵、金立等人決定以墾民教育會(huì)為基礎(chǔ)建立朝鮮族自治團(tuán)體——“雜居區(qū)域墾民會(huì)”。2月26日，他們向吉林東南路觀察使署提交了《請(qǐng)?jiān)笗泛汀秹駮?huì)草章》（以下簡(jiǎn)稱“草章”）。首先，“草章”闡明了設(shè)立墾民會(huì)的目的：謀雜居墾民聯(lián)絡(luò)感情，研究中國(guó)法律，統(tǒng)一語(yǔ)言風(fēng)尚。其次，“草章”規(guī)定了加入墾民會(huì)的資格：在雜居區(qū)內(nèi)有墾地者；在雜居區(qū)內(nèi)居住三年以上者；品行端正者；有能力的成年男人。⑧延邊朝鮮族自治州檔案館藏：《延吉縣延吉府文集》卷28，“請(qǐng)?jiān)笗保?913.2.26）。對(duì)此，吉林都督指出：金躍淵等成立墾民會(huì)，目的是搞好親睦，可予以批準(zhǔn)，其擬定的“草章”也可準(zhǔn)其實(shí)施。⑨吉林東南路觀察使署檔案：《墾民總會(huì)會(huì)長(zhǎng)金躍淵的報(bào)告》，1913年12月30日。4月26日，墾民會(huì)成立大會(huì)在局子街召開。大會(huì)決定了墾民會(huì)總會(huì)的行政機(jī)構(gòu)及工作人員：墾民會(huì)總會(huì)設(shè)會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)，下設(shè)總務(wù)、書記、民籍調(diào)查課、教育課、法律研究課、財(cái)政課、殖產(chǎn)興業(yè)課及評(píng)事員。①延邊朝鮮族自治州檔案館藏：《延吉縣延吉府文集》卷28，墾民會(huì)總會(huì)，“墾民會(huì)通知書”，1913年5月1日。墾民會(huì)總會(huì)本部設(shè)于局子街，在延吉、和龍、汪清等地設(shè)分會(huì)。②當(dāng)時(shí)，琿春縣不屬于雜居區(qū)，因而不能設(shè)置分會(huì)。

墾民會(huì)雖宣稱以“聯(lián)絡(luò)感情，研究中國(guó)法律”為目的，但從墾民會(huì)所開展的調(diào)查戶籍、買賣土地、召開運(yùn)動(dòng)會(huì)等一系列的活動(dòng)來(lái)看，墾民會(huì)不是單純地研究中國(guó)法律的民間團(tuán)體，而是具有代表朝鮮族社會(huì)性質(zhì)的名副其實(shí)的自治團(tuán)體。

（一）社會(huì)活動(dòng)

1910年“日韓合并”后，大批朝鮮人遷入中國(guó)東北。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1909年至1914年，遷入延邊地區(qū)的朝鮮人由98000人增加到198000人，約占當(dāng)時(shí)延邊地區(qū)總?cè)丝诘?7%。［3］為了對(duì)朝鮮族進(jìn)行有效的管理，墾民會(huì)首先注重掌握朝鮮族的準(zhǔn)確戶數(shù)。于是，墾民會(huì)上書觀察使署，請(qǐng)求同地方警察一起進(jìn)行戶口調(diào)查，并得到了允準(zhǔn)。在對(duì)朝鮮族戶口進(jìn)行調(diào)查后，墾民會(huì)又在500戶以上1000戶以下的村屯成立支會(huì)，力求使墾民會(huì)的地方組織體系化。由上可知，墾民會(huì)參與戶口調(diào)查，不僅有利于墾民會(huì)的地方組織體系化，而且也使得征收義務(wù)金和實(shí)行統(tǒng)一管理成為可能，從而有效地促進(jìn)了以墾民會(huì)為中心的朝鮮族社會(huì)的形成和發(fā)展。

（二）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

延邊地區(qū)的朝鮮族絕大部分是農(nóng)民，因此他們最關(guān)注的是土地問題。1913年末，延吉縣議事會(huì)禁止朝鮮族買賣土地，汪清縣官府也禁止墾民會(huì)汪清分會(huì)購(gòu)買土地。于是，墾民會(huì)代表朝鮮族社會(huì)就土地問題同地方當(dāng)局進(jìn)行交涉。1913年11月20日，金躍淵向觀察使署呈交了《建白案》，指出：墾民一心務(wù)農(nóng)，地方議事會(huì)禁止賣土地，墾民由此人心惶惶，不知所措。尤其堪慮的是，民心恐會(huì)因之而逆動(dòng)，后果甚是不堪設(shè)想。再者，這將大大影響邊防的方策，有識(shí)之士怎能對(duì)此袖手旁觀？再者，韓族以此地為第二故鄉(xiāng)，有道義之人必會(huì)以死捍衛(wèi)。③吉林東南路觀察使署檔案：《墾民會(huì)總會(huì)長(zhǎng)金躍淵的“建白案”第2號(hào)》，1913年11月20日。此外，墾民會(huì)還向觀察使署提交了關(guān)于朝鮮族買賣土地的方法、資格、義務(wù)等方案，④吉林東南路觀察使署檔案：《墾民會(huì)總會(huì)長(zhǎng)金躍淵的“建白案”第2號(hào)》，1913年11月20日。但是，觀察使署以“議事會(huì)明文規(guī)定禁止買賣土地，墾民會(huì)提出的種種條目實(shí)行起來(lái)存在諸多不便”⑤吉林東南路觀察使署檔案：《對(duì)墾民總會(huì)上呈的關(guān)于準(zhǔn)許墾民會(huì)參與土地買賣的請(qǐng)求的回示》，1913年11月24日。為由予以否決。盡管如此，可以看出墾民會(huì)為保障朝鮮族的合法權(quán)益所付諸的努力。

（三）教育（體育）活動(dòng)

墾民會(huì)把朝鮮族私立學(xué)校的體育作為軍事教育的重要一環(huán)，一方面不斷豐富授課的內(nèi)容和形式，另一方面努力擴(kuò)展活動(dòng)空間和人員范圍，試圖將學(xué)校的體育活動(dòng)發(fā)展為多個(gè)學(xué)校的學(xué)生乃至家長(zhǎng)共同參與的社會(huì)活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，延邊地區(qū)的朝鮮族大部分來(lái)自朝鮮北部地區(qū)，仍保持著過(guò)去的生活習(xí)性，對(duì)非地緣非血緣的社會(huì)活動(dòng)漠不關(guān)心。在這種情況下，墾民會(huì)決定利用朝鮮族的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)，召開延邊朝鮮族學(xué)生聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)，使各地的學(xué)校與學(xué)校、村屯與村屯聯(lián)系起來(lái)，借以擴(kuò)大朝鮮族的社會(huì)生活空間、增強(qiáng)朝鮮族社會(huì)的民族意識(shí)和組織觀念。［4］1913年端午節(jié)，延邊學(xué)生聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)在龍井村合成里舉行，附近四五十里以內(nèi)的各中小學(xué)校的學(xué)生及其家長(zhǎng)踴躍參加，與會(huì)人數(shù)達(dá)1500余名，這是延邊地區(qū)的朝鮮族自定居以來(lái)的首次盛大的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)大會(huì)，也是最隆重的一次群眾集會(huì)。在墾民會(huì)代表金躍淵、金永學(xué)等人的主持下，為期兩天的運(yùn)動(dòng)會(huì)勝利閉幕。而后，與會(huì)人員舉行了反日游行示威，譴責(zé)日本帝國(guó)主義的侵略行徑，高唱愛國(guó)歌曲。由此可知，墾民會(huì)組織的這次端午節(jié)運(yùn)動(dòng)會(huì)“不是單純的體育比賽，而是民族大團(tuán)結(jié)的一次實(shí)踐”，［5］對(duì)延邊地區(qū)的教育界乃至朝鮮族社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。

二、墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契之間的矛盾及解體

如上所述，墾民會(huì)成立后，開展了一系列卓有成效的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和教育活動(dòng)。然而，這卻招致了延邊地區(qū)的既有勢(shì)力——儒林派的強(qiáng)烈反對(duì)。這是因?yàn)閴駮?huì)所倡導(dǎo)的民主共和政治、新文化教育不僅有悖于儒林人士所奉行的“中華”思想，而且也使得一直被儒林人士視為社會(huì)基礎(chǔ)的私塾教育陷于窮途末路。于是，儒林派相繼建立了農(nóng)務(wù)契、⑥當(dāng)時(shí)有農(nóng)務(wù)契、農(nóng)民契、農(nóng)民會(huì)、農(nóng)務(wù)團(tuán)、農(nóng)林會(huì)等團(tuán)體，筆者認(rèn)為這些團(tuán)體與農(nóng)務(wù)契大致相同?？捉虝?huì)延吉支會(huì)，與墾民會(huì)針鋒相對(duì)。一般認(rèn)為，這一時(shí)期墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契之間的矛盾和對(duì)立僅僅是單純的意識(shí)形態(tài)的不同所引發(fā)的爭(zhēng)斗，但筆者認(rèn)為并非如此，原因是當(dāng)時(shí)延邊地區(qū)朝鮮族社會(huì)內(nèi)部新舊勢(shì)力間的矛盾和對(duì)立也與中日兩國(guó)對(duì)朝鮮族的政策密切相關(guān)。①樸杰淳教授從中日兩國(guó)對(duì)朝鮮族的政策進(jìn)行分析，認(rèn)為墾民會(huì)是由中國(guó)政府設(shè)立的，農(nóng)務(wù)契是由日本帝國(guó)主義設(shè)立的，兩國(guó)分別從各自的立場(chǎng)出發(fā)，最終導(dǎo)致了墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契的解體。即，1909年《間島協(xié)約》簽訂以后，中日兩國(guó)圍繞著東北地區(qū)朝鮮族的管轄權(quán)的爭(zhēng)奪日益激烈，在這種情況下，兩國(guó)對(duì)朝鮮族的不同政策直接影響著朝鮮族社會(huì)內(nèi)部各勢(shì)力之間的矛盾與分裂、統(tǒng)合與發(fā)展。

中華民國(guó)初期，儒林派對(duì)墾民會(huì)的抵制主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是組織社會(huì)團(tuán)體——農(nóng)務(wù)契，與墾民會(huì)進(jìn)行法律上的訴訟斗爭(zhēng)；二是建立孔教會(huì)延吉支會(huì)，通過(guò)開展孔教運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)，進(jìn)而奪取朝鮮族社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

首先，從農(nóng)務(wù)契的設(shè)立經(jīng)緯來(lái)看新舊勢(shì)力之間的矛盾。1913年6月29日，延邊地區(qū)的儒林人士聚集在延吉縣志仁鄉(xiāng)甩灣子召開總會(huì)，參會(huì)人員達(dá)300余名。會(huì)議決定成立農(nóng)務(wù)契，在志仁鄉(xiāng)甩灣子南村設(shè)立總會(huì)，在和龍縣勇新鄉(xiāng)七道溝和開泰鄉(xiāng)懷慶街分別設(shè)立支會(huì)，崔南起為總會(huì)長(zhǎng)，韓振東為總務(wù)，張文七、文述模為支會(huì)長(zhǎng)，洪子文等人為勸諭委員。會(huì)上，崔南起強(qiáng)調(diào)：我們定居此地已經(jīng)30余年，可以說(shuō)是這里的主人。但是，組織墾民會(huì)的人來(lái)此地不過(guò)區(qū)區(qū)幾年，且個(gè)個(gè)剪發(fā)、信奉維新黨，我們?cè)跄芙邮芩麄兊钠垓_和侮辱？不僅如此，聽聞墾民會(huì)還要強(qiáng)迫我們交納30錢義務(wù)金，本會(huì)長(zhǎng)希望各位會(huì)員一致拼死反抗，而這也是此次會(huì)議的宗旨，希望諸位共同努力。②吉林東南路觀察使署檔案：《商務(wù)局翻譯員李同春的報(bào)告》，“竊查農(nóng)務(wù)會(huì)始末由”，1913年11月13日。由此可知，儒林派認(rèn)為墾民會(huì)反客為主，為免受墾民會(huì)的欺騙和侮辱，積極號(hào)召朝鮮族與墾民會(huì)進(jìn)行殊死的斗爭(zhēng)。

其次，從孔教會(huì)延吉支會(huì)的設(shè)立經(jīng)緯來(lái)看新舊勢(shì)力之間的矛盾。中華民國(guó)成立后，袁世凱和北京政府確立了尊崇孔子的方針，批準(zhǔn)設(shè)立孔教會(huì)及其下屬團(tuán)體，這為東北地區(qū)朝鮮族社會(huì)中的儒林派設(shè)立宗教團(tuán)體，借以對(duì)抗信仰基督教的墾民會(huì)提供了良機(jī)。1913年8月，《孔教會(huì)請(qǐng)?jiān)笗繁惶峤恢帘本┱?，全?guó)性的尊孔運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅速。崔相敦、金鼎奎等80余名儒林人士向孔教總會(huì)提交了署名信，要求設(shè)立孔教會(huì)延吉支會(huì)。［6］在得到孔教總會(huì)的批準(zhǔn)后，儒林派聚集在和龍縣開山屯文巖洞選出了臨時(shí)職員，同年11月在局子街勸學(xué)所正式設(shè)立了孔教會(huì)延吉支會(huì)。這樣，孔教會(huì)延吉支會(huì)與農(nóng)務(wù)契聯(lián)合起來(lái)，以傳承朝鮮民族的傳統(tǒng)語(yǔ)言文化、反對(duì)民族同化為名，與墾民會(huì)進(jìn)行正面對(duì)抗。

這一時(shí)期，農(nóng)務(wù)契和孔教會(huì)延吉支會(huì)雖然反對(duì)民族同化，但也不是無(wú)條件地反對(duì)中國(guó)政府的歸化入籍政策。這是因?yàn)榫幼≡谥袊?guó)就要接受地方當(dāng)局的管轄，農(nóng)務(wù)契同墾民會(huì)一樣，要想獲得中國(guó)地方當(dāng)局的支持和保護(hù)，就必須謀劃靈活的應(yīng)對(duì)方策。1913年10月，金鼎奎、鄭安立等人準(zhǔn)備在雜居區(qū)域內(nèi)組織由歸化朝鮮族和當(dāng)?shù)刂袊?guó)人共同參加的“東邊民族親協(xié)會(huì)”，并擬定了《籌備宣言書》和“東邊民族親協(xié)會(huì)”臨時(shí)會(huì)長(zhǎng)。據(jù)此，該會(huì)的會(huì)員資格為中國(guó)人和歸化中國(guó)的朝鮮族，主要任務(wù)是保障人權(quán)、幫助他人、創(chuàng)造文明、獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)，目的在于普及中國(guó)文明、熱愛國(guó)家以及保存種族。［6］

綜上所述，延邊地區(qū)的儒林派先后設(shè)立了農(nóng)務(wù)契、孔教會(huì)延吉支會(huì)和“東邊民族親協(xié)會(huì)”，與墾民會(huì)進(jìn)行公開對(duì)抗，延邊地區(qū)的朝鮮族社會(huì)內(nèi)部由此迅速陷入了矛盾和對(duì)立的漩渦。

那么，當(dāng)時(shí)墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契之間的主要矛盾究竟是什么呢？

第一，理念問題。1914年6月1日，延吉縣知事關(guān)云從向東南路觀察使署呈交了報(bào)告，其中關(guān)于墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契之間的矛盾敘述如下：從大體上來(lái)看，墾民會(huì)積極吸納韓僑，并勸誘其斷發(fā)易服，加入中國(guó)國(guó)籍，伸張共和民權(quán)，使其盡早擺脫“合并”的束縛。農(nóng)務(wù)契的成員大都是久居中國(guó)的招墾、越墾韓族，擁有田地和財(cái)產(chǎn)，關(guān)于“亡國(guó)”的思想甚少，他們雖然表面上沒有入籍，但實(shí)際上早已被同化；雖然身著傳統(tǒng)服裝和保持固有習(xí)俗，但僅僅是守舊派的外觀表現(xiàn)而已，他們對(duì)維新派剪短發(fā)、著洋裝的行為十分抵觸，因而時(shí)常采取團(tuán)體性的激烈手段予以攻擊。這就是墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契不和的原因和表現(xiàn)。①吉林東南路觀察使署檔案：延吉縣公署《報(bào)告第154號(hào)》，1914年6月1日。由此可知，延吉縣知事認(rèn)為，墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契之間的矛盾是伸張共和民權(quán)的新生勢(shì)力和固守傳統(tǒng)的守舊派之間的對(duì)立。

第二，宗教問題。墾民會(huì)的大部分成員屬于信仰基督教（長(zhǎng)老會(huì)）的維新派。1913年，基督教長(zhǎng)老會(huì)購(gòu)入位于龍井東山的23500余平土地，欲以此作為宣教的根據(jù)地，樸杰夫婦被任命為首位宣教師，延邊地區(qū)的基督教勢(shì)力自此發(fā)展迅速。1913年第三屆咸鏡老會(huì)時(shí)，金乃范牧師抵達(dá)龍井，而后在延邊、沿海州地區(qū)的教會(huì)進(jìn)行巡回講演，為基督教勢(shì)力的進(jìn)一步擴(kuò)展發(fā)揮了重大作用。②金躍淵：《東滿老會(huì)30周年略史》，1937年。此外，琿春地區(qū)還活躍著由黃丙吉、白圭三、吳秉默等人設(shè)立的基督教友會(huì)，僅在琿春一帶就有5萬(wàn)余名信徒。［7］與此相對(duì)，1913年11月儒林派的崔志殷、沈相敦等人成立的孔教會(huì)延吉支會(huì)③吉林東南路觀察使署檔案：延吉縣公署《報(bào)告第154號(hào)》，1914年6月1日。將基督教看作是異質(zhì)文明，堅(jiān)決抵制信仰基督教的墾民會(huì)所開展的所有活動(dòng)。④主導(dǎo)孔教運(yùn)動(dòng)人物的儒教觀不盡相同。例如，主導(dǎo)道統(tǒng)祠孔教會(huì)的李祥奎堅(jiān)持傳統(tǒng)的儒教觀，主導(dǎo)朝鮮孔教會(huì)的李炳憲堅(jiān)持今文經(jīng)學(xué)的儒教觀，主導(dǎo)東三省朝鮮族孔教會(huì)的李承熙堅(jiān)持道學(xué)的儒教觀，主導(dǎo)“間島孔教會(huì)延吉支會(huì)”的金鼎奎堅(jiān)持重視儒學(xué)教育的儒教觀。

第三，歸化入籍問題。墾民會(huì)試圖通過(guò)朝鮮族的入籍?dāng)[脫日本方面的干涉，進(jìn)而謀求朝鮮族社會(huì)的自治以及政治、經(jīng)濟(jì)地位的提升。但是，農(nóng)務(wù)契則從保守的立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為入籍是對(duì)民族固有傳統(tǒng)的背叛，是種族的滅亡，是對(duì)中國(guó)人的奉承。對(duì)此，“衛(wèi)正斥邪”論者、儒教學(xué)者、孔教會(huì)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一金鼎奎在其“日記”中寫道：“墾民會(huì)即韓人會(huì)，其是韓人會(huì)，但欲使韓人變?yōu)槊駠?guó)民者，何意耶？束發(fā)白衣，本吾韓國(guó)之制，而令焉薙發(fā)易服、同言語(yǔ)、共一風(fēng)尚之果爾，則韓國(guó)思想亦安在耶？其無(wú)韓國(guó)思想，則將挽回我國(guó)權(quán)之云者，欺人太甚之言也?！錇槊駠?guó)人而勸吾入籍者，則其人為國(guó)之誠(chéng)也，其為韓人而勸吾入籍者，又甚于賣國(guó)之一進(jìn)會(huì)也。但一進(jìn)會(huì)奉上土地而已焉，今此墾民會(huì)縛束人種，投之于忘先絕后之域，實(shí)可痛嘆，將安歸乎？”［6］

第四，義務(wù)金的征收問題。墾民會(huì)設(shè)立之時(shí)，規(guī)定維持本會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的費(fèi)用由全體墾民共同負(fù)擔(dān)，每戶繳納30錢的義務(wù)金，并將此報(bào)告給觀察使陶彬。⑤吉林東南路觀察使署檔案：墾民會(huì)會(huì)長(zhǎng)金躍淵《報(bào)告第5號(hào)》，1913年7月24日。對(duì)此，陶彬批示：雖然主張會(huì)費(fèi)由會(huì)員負(fù)擔(dān)，但每戶征收30錢未免過(guò)多，且有強(qiáng)制征收之嫌，應(yīng)該先由各縣知事進(jìn)行充分調(diào)查，獲準(zhǔn)后方可實(shí)行。⑥吉林東南路觀察使署檔案：《吉林東南路觀察使署批示》，“關(guān)于墾民會(huì)干部任命與會(huì)費(fèi)報(bào)告件”，1913年8月1日。但是，墾民會(huì)卻私自命其各支會(huì)按照調(diào)查戶口時(shí)所登記的戶籍征收義務(wù)金，這招致了農(nóng)務(wù)契的強(qiáng)烈反對(duì)。

第五，教育問題。19世紀(jì)末，東北地區(qū)朝鮮族子女的教育方式主要是儒林人士開辦的書堂教育，教育內(nèi)容是以封建倫理道德為核心的儒家經(jīng)典。20世紀(jì)初，隨著新學(xué)的興起，墾民教育會(huì)和墾民會(huì)也開始興辦近代學(xué)校。在這種情況下，1912年7月10日，固守傳統(tǒng)書堂教育的儒林派組織了私塾改良會(huì)，借以對(duì)抗新學(xué)教育。［6］私塾改良會(huì)的宗旨有三：“一、托此改良而以免新革之壓制；二、主讀漢文而以扶吾道之正脈；三、團(tuán)結(jié)眾心而以為異日之用也。”［6］但是，私塾改良會(huì)卻遭到了墾民教育會(huì)的強(qiáng)力抵制，僅僅維持了10天就被迫解散。同年8月1日，金鼎奎等人又成立了士友契，繼續(xù)堅(jiān)持興辦儒學(xué)的基本精神。孔教會(huì)延吉支會(huì)成立后，在地方當(dāng)局的幫助下建立了大成學(xué)校，⑦孔教會(huì)在延吉建立孔子廟、大成學(xué)校之時(shí)，曾獲延吉道尹“尊圣衛(wèi)教”的題詞。再次致力于改良私塾、守護(hù)儒教文化和朝鮮民族的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，［8］繼續(xù)堅(jiān)持反對(duì)新學(xué)的立場(chǎng)，同墾民會(huì)的矛盾不斷激化。［6］

第六，親日問題。墾民會(huì)堅(jiān)持認(rèn)為農(nóng)務(wù)契是親日?qǐng)F(tuán)體，對(duì)此，李同春在對(duì)地方當(dāng)局的報(bào)告中敘述如下：……六道溝日本領(lǐng)事聽聞此消息（農(nóng)務(wù)契成立——筆者注）后，暗中派遣走狗韓振東前往農(nóng)務(wù)契查探詳情，并送去300元的特別捐獻(xiàn)金。農(nóng)務(wù)契會(huì)員中稍有良心者，一看即知這是日本人的籠絡(luò)手段，于是當(dāng)場(chǎng)便有1／3的會(huì)員宣布退會(huì)。其他人員雖然沒有退會(huì)，但表示如果退還日本人的特別捐獻(xiàn)金，將會(huì)不遺余力地繼續(xù)對(duì)抗墾民會(huì)。此外，農(nóng)務(wù)契還派遣洪子文到處散布謠言，同時(shí)積極勸誘墾民加入農(nóng)務(wù)契，現(xiàn)在的會(huì)員數(shù)達(dá)3000余名，全是頑固無(wú)知分子。此事雖不值得憂慮，但考慮到將來(lái)可能成為日本人的利用手段，依在下之短見，最好還是早作預(yù)防。①吉林東南路觀察使署檔案：《商務(wù)局翻譯員李同春的報(bào)告》，“竊查農(nóng)務(wù)會(huì)始末由”，1913年11月13日。

如上所述，墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契之間的矛盾主要是理念、入籍、義務(wù)金、教育、親日等問題。對(duì)此，墾民會(huì)作為由觀察使署公開批準(zhǔn)設(shè)立的合法的社會(huì)團(tuán)體，曾試圖借用地方當(dāng)局之力予以解決。1913年7月和11月，金躍淵②吉林東南路觀察使署檔案：《墾民總會(huì)會(huì)長(zhǎng)金躍淵致觀察使署的報(bào)告》，1913年7月29日。和李同春③吉林東南路觀察使署檔案：《商務(wù)局翻譯員李同春的報(bào)告》，“竊查農(nóng)務(wù)會(huì)始末由”，1913年11月13日。先后向觀察使署提交報(bào)告，建議對(duì)農(nóng)務(wù)契成員采取若干措施，以防止他們將來(lái)可能被日本人所利用。同年11月孔教會(huì)延吉支會(huì)成立后，金躍淵再次遞交報(bào)告，嚴(yán)厲控訴孔教會(huì)延吉支會(huì)攪擾維新教育、反對(duì)墾民會(huì)的行為。同時(shí)他還指出，孔教會(huì)延吉支會(huì)到處宣揚(yáng)孔教是政府設(shè)定的國(guó)教，而墾民會(huì)僅是經(jīng)吉林民政長(zhǎng)官批準(zhǔn)設(shè)立的地方團(tuán)體，借以蠱惑和爭(zhēng)奪民眾，并稱其與農(nóng)務(wù)契一樣，將來(lái)有可能成為地方政府施政的障礙。④吉林東南路觀察使署檔案：《墾民總會(huì)會(huì)長(zhǎng)金躍淵的報(bào)告》，1913年12月30日。

另一方面，觀察使署對(duì)墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契之間的對(duì)立持慎重態(tài)度。道尹再三強(qiáng)調(diào)：孔教會(huì)作為培養(yǎng)道德的社會(huì)團(tuán)體，應(yīng)與行政無(wú)所妨害，努力與墾民會(huì)研究法律、統(tǒng)一語(yǔ)言的宗旨保持一致，希望彼此不要心懷成見和滋生事端。⑤吉林東南路觀察使署檔案：《吉林東南路觀察使的批示》，1913年12月6日。盡管如此，兩派之間的矛盾和對(duì)立愈發(fā)尖銳。1913年農(nóng)歷11月30日，孔教會(huì)會(huì)員鄭安立在局子街吉新女子學(xué)校參加孔教會(huì)年會(huì)時(shí)遭到了墾民會(huì)會(huì)員的毆打，兩派間的矛盾和對(duì)立自此開始表面化、激烈化?？捉虝?huì)聯(lián)名向觀察使提交“請(qǐng)?jiān)笗?，詳?xì)指出李同春、金立、都成的3項(xiàng)罪惡，⑥他們所列舉的3種罪惡如下：第一，去年農(nóng)歷7月，李同春聲稱奉勸學(xué)所長(zhǎng)之令帶領(lǐng)巡警前來(lái)私塾改良會(huì)，污蔑本會(huì)的數(shù)百名成員是日本的走狗，應(yīng)該全部予以驅(qū)逐，并聲言解散私塾改良會(huì)。這是民族的大逆賊。第二，墾民會(huì)派遣人員強(qiáng)迫百姓入會(huì)，如不遵從，便以驅(qū)其出境相威嚇，甚至仗其權(quán)勢(shì)殘害他人。這是殘害百姓的逆賊。第三，本月3日孔教年會(huì)在吉新學(xué)堂召開之時(shí)，李、金、都等3人侮辱孔圣人，并將鄭安立喊至校門外進(jìn)行毆打，論罪應(yīng)該將這3人打死。這是玷污政治的奸臣。認(rèn)為消滅不義、管理好天下百姓是亙古不變的義政，要求按律嚴(yán)懲侮辱圣人的逆賊、殘害百姓的惡黨和玷污政治的奸臣，以消除民怨。⑦吉林東南路觀察使署檔案：《孔教會(huì)會(huì)員請(qǐng)?jiān)笗罚?913年農(nóng)歷11月。同年12月13日，延吉、和龍、汪清等3個(gè)縣的農(nóng)務(wù)契代表許逸等12人向延吉縣議事會(huì)提交了“陳請(qǐng)書”，列舉了墾民會(huì)的7項(xiàng)罪惡，要求立即給予審查。18日，延吉縣議事會(huì)認(rèn)為，如果“陳請(qǐng)書”中的內(nèi)容屬實(shí)，墾民會(huì)不僅會(huì)成為韓民的公敵，而且也將成為延邊地區(qū)的憂患。為使他們不再繼續(xù)擾亂治安，建議對(duì)其迅速處理。⑧吉林東南路觀察使署檔案：《延吉縣議事會(huì)關(guān)于延、和、汪墾民代表許逸等陳述墾民會(huì)仗勢(shì)壓人罪惡7個(gè)案件審核要求之件》，1913年農(nóng)歷12月17日。其后，農(nóng)務(wù)契通過(guò)各種途徑不斷向觀察使署提交各種“請(qǐng)?jiān)笗?、“陳?qǐng)書”。但是，道尹極力庇護(hù)墾民會(huì)，始終未采取任何積極有效的措施。最后，農(nóng)務(wù)契決定向觀察使署正式上訴墾民會(huì)，于是一面散布“通喻文”，⑨吉林東南路觀察使署檔案：《商務(wù)局翻譯員李同春的報(bào)告》，“竊查農(nóng)務(wù)會(huì)始末由”，1913年11月13日。一面以“延吉、和龍、汪清等3縣萬(wàn)人代表”的名義直接向吉林民政長(zhǎng)官提交“請(qǐng)?jiān)笗?，詳陳李同春、金立、都成?項(xiàng)罪名，要求立即給予嚴(yán)懲。⑩吉林東南路觀察使署檔案：《洪子文等延、和、汪三縣人民萬(wàn)余名致吉林省民政長(zhǎng)之呈文》，1913年12月29日。

1914年1月7日（農(nóng)歷1913年12月12日——筆者注）上午10時(shí)許，在農(nóng)務(wù)契的率領(lǐng)下，600余名朝鮮族高舉寫有“舉民登狀”字樣的旗幟，從局子街西郊祥發(fā)院向局子街延吉縣行政公署進(jìn)發(fā)。他們向延吉縣知事提交了“請(qǐng)?jiān)笗?，?qiáng)烈要求對(duì)墾民會(huì)以及相關(guān)牌頭、鄉(xiāng)約的不法行為進(jìn)行嚴(yán)懲。此外，“請(qǐng)?jiān)笗敝羞€寫道：墾民會(huì)的李同春、金立、都成等人肆意向每戶征收30錢，且1分也未用于公益事業(yè)，百姓的苦痛真是無(wú)以名狀。農(nóng)務(wù)契還指出，因多次向觀察使署請(qǐng)?jiān)笩o(wú)果，百姓的冤屈無(wú)處可伸，所以不得已才采取這種訴說(shuō)方式。①吉林東南路觀察使署檔案：《延、和、汪三縣人民崔南勛、洪子文、崔武鉉等萬(wàn)余人請(qǐng)?jiān)笗罚?914年1月7日。

1月7日農(nóng)務(wù)契的集體示威震驚了地方當(dāng)局。當(dāng)時(shí)，正在龍井進(jìn)行新年訪問的道尹懷疑此事與日本有關(guān)，一方面迅速前往間島日本總領(lǐng)事館商討善后之策，另一方面派人時(shí)刻觀察農(nóng)務(wù)契的動(dòng)態(tài)。在未看到日本領(lǐng)事館的強(qiáng)硬態(tài)度之后，道尹即刻派遣60余名巡警和100余名軍人強(qiáng)行解散了農(nóng)務(wù)契的集會(huì)，并逮捕了300余人，將其關(guān)押至巡警總局。［9］同日，憤怒的示威群眾不顧中國(guó)地方當(dāng)局的鎮(zhèn)壓，燒毀了墾民會(huì)會(huì)員的宿舍和延吉縣支會(huì)會(huì)所，并于翌日起在觀察使署門前舉行靜坐示威，要求釋放被捕人員。在這種情況下，觀察使署為盡快平息事態(tài)，釋放了全部被捕人員，并保證一定嚴(yán)懲非法征收入籍費(fèi)的有關(guān)人員。1月10日，觀察使署發(fā)布了《布告第1號(hào)》，宣布今后嚴(yán)禁墾民會(huì)征收會(huì)費(fèi)。②吉林東南路觀察使署檔案：吉林東南路觀察使署《布告第1號(hào)》，1914年1月10日。

觀察使署嚴(yán)禁墾民會(huì)征收會(huì)費(fèi)無(wú)疑是對(duì)墾民會(huì)的巨大打擊。1月17日，墾民會(huì)總會(huì)向觀察使署提交了《建白案》，稱如果墾民會(huì)不征收會(huì)費(fèi)，那么墾民會(huì)作為墾民代表機(jī)關(guān)的正當(dāng)性就會(huì)喪失，這無(wú)異于宣布解散墾民會(huì)，懇請(qǐng)重新考慮本命令。③吉林東南路觀察使署檔案：墾民會(huì)總會(huì)《建白書》，1914年1月17日。但是，這一懇求未得到準(zhǔn)許。

在墾民會(huì)征收會(huì)費(fèi)被認(rèn)定為“非法”之后，農(nóng)務(wù)契又以觀察使署一直庇護(hù)墾民會(huì)為由，于1月和2月先后兩次向觀察使署提交了“請(qǐng)?jiān)笗?，?qiáng)烈要求返還墾民會(huì)非法征收的會(huì)費(fèi)和嚴(yán)懲李同春、金立和都成。對(duì)此，道尹回復(fù)道：關(guān)于觀察使署庇護(hù)墾民會(huì)一說(shuō)純屬誤會(huì)，如果李同春等人確實(shí)違犯了法律，你們可前往司法衙門進(jìn)行起訴。④吉林東南路觀察使署檔案：《觀察使、道尹對(duì)金禹鐘等延、和、汪三縣萬(wàn)余名所呈請(qǐng)?jiān)笗剖尽罚?914年2月16日。

如上所述，“1·7”事件之后，農(nóng)務(wù)契從未間斷對(duì)李同春等3人的起訴。2月11日，吉林省民政長(zhǎng)官命令東南路觀察使署對(duì)他們強(qiáng)征財(cái)物的事件進(jìn)行調(diào)查。⑤吉林東南路觀察使署檔案：吉林省行政公署《訓(xùn)令第78號(hào)》，1914年2月11日。3月11日，和龍縣知事善元報(bào)告：根據(jù)命令，前往各社挨家詢問，多數(shù)墾民答道，入戶之初每戶繳納30錢會(huì)費(fèi)，以充當(dāng)會(huì)所的修葺和總務(wù)、財(cái)務(wù)、書記等人的住宿費(fèi)用，之后并無(wú)李同春等人帶領(lǐng)巡警強(qiáng)迫各戶交錢的事情。⑥吉林東南路觀察使署檔案：和龍縣知事善元《為呈報(bào)事》，1913年3月11日。由此可知，當(dāng)時(shí)道尹等地方官員對(duì)墾民會(huì)持有好感，認(rèn)為墾民會(huì)征收會(huì)費(fèi)是合理的。

1914年3月初，袁世凱為登基稱帝，向全國(guó)各省下達(dá)了關(guān)于撤銷地方自治和禁止各種自治團(tuán)體開展活動(dòng)的命令，這對(duì)長(zhǎng)期苦惱于墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契之間矛盾的陶彬來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)好消息。3月12日，陶彬頒布了《訓(xùn)令第77號(hào)》，指出在延吉、和龍、汪清等3縣設(shè)立的墾民會(huì)、農(nóng)務(wù)契均具有自治性質(zhì)，按令一律予以取消。⑦吉林東南路觀察使署檔案：吉林東南路觀察使公署《訓(xùn)令第77號(hào)》、《布告第11號(hào)》，1914年3月12日。4月2日，又頒布了《布告第12號(hào)》，要求墾民會(huì)、農(nóng)務(wù)契立即解散，其成員各安其業(yè)，今后若再無(wú)事生非，或聚眾前來(lái)延吉脅迫，一旦發(fā)現(xiàn)，不論主謀或是附從，一律依法嚴(yán)懲。⑧吉林東南路觀察使署檔案：吉林東南路觀察使公署《布告第12號(hào)》，1914年4月2日。這實(shí)際上是對(duì)墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契的最后解散通牒。

綜上所述，中華民國(guó)初期，延邊地區(qū)相繼建立了以基督教為基礎(chǔ)的墾民會(huì)和以孔教會(huì)為基礎(chǔ)的農(nóng)務(wù)契，兩者之間的對(duì)立和矛盾日益表面化、激烈化，這既反映了20世紀(jì)10年代初延邊地區(qū)朝鮮族社會(huì)的多樣化意識(shí)形態(tài)，也反映了在反日親中的共同目標(biāo)下，以基督教為中心的新勢(shì)力和以孔教為中心的舊勢(shì)力之間的矛盾和對(duì)立。⑨1919年“3·1”運(yùn)動(dòng)之后，在反日和獨(dú)立的共同目標(biāo)下，大倧教和孔教會(huì)聯(lián)合成立了大韓正義團(tuán)，但最后以?；手髁x和共和主義的對(duì)立再次分裂。起初，中國(guó)地方當(dāng)局認(rèn)為，農(nóng)務(wù)契對(duì)墾民會(huì)的排斥是守舊派對(duì)主張共和民權(quán)的新生勢(shì)力的抵抗。但隨著時(shí)間的推移，墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契之間的矛盾和對(duì)立日趨尖銳，中國(guó)地方當(dāng)局認(rèn)為有必要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)兩者的監(jiān)督和管理。結(jié)果，1914年袁世凱下達(dá)革除地方自治機(jī)關(guān)的命令后，成立不到1年的墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契被強(qiáng)制解散。①在墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契的對(duì)立原因中，地緣關(guān)系也值得關(guān)注。尹政熙在其《間島開拓史》一書中，將墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契的沖突看作是“咸鏡道和平安道的對(duì)決”。

三、新舊勢(shì)力共同摸索新的統(tǒng)合

1914年3月12日，吉林東南路觀察使署頒布了《布告第11號(hào)》。據(jù)此，墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契被強(qiáng)制解散。但是，兩者并未服從這一命令。尤其是墾民會(huì)，雖然按照地方當(dāng)局的命令解散了總會(huì)，但依然致力于維持其地方組織。當(dāng)時(shí)，解散自治機(jī)構(gòu)的布告一貼于街道，隨即便被撕毀殆盡，②吉林東南路觀察使署檔案：東南路觀察使署《訓(xùn)令第101號(hào)》，1914年3月26日。但這是無(wú)法擺脫地方當(dāng)局連續(xù)的制裁與取締的。在這種情況下，墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契的部分人士為克服這一危機(jī)決定成立新的團(tuán)體。于是，獎(jiǎng)業(yè)會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

獎(jiǎng)業(yè)會(huì)是由原墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契的部分人員共同發(fā)起成立的團(tuán)體。1914年5月18日，獎(jiǎng)業(yè)會(huì)向觀察使署提交了《獎(jiǎng)業(yè)會(huì)簡(jiǎn)章條例》，指出：實(shí)業(yè)教育是當(dāng)前世界人類的當(dāng)務(wù)之急，推行實(shí)業(yè)教育刻不容緩。然而，如今人心渙散，氣力全無(wú)，資本缺乏且流通不暢，加之知識(shí)不完備、信息不靈通，實(shí)在難有成效。鑒于此，同仁等特意發(fā)起成立獎(jiǎng)業(yè)會(huì)。獎(jiǎng)業(yè)會(huì)不分新舊，與政治無(wú)涉，只以振興實(shí)業(yè)和教育為根本。［10］由此可知，振興實(shí)業(yè)和教育是獎(jiǎng)業(yè)會(huì)的設(shè)立目的。值得注意的是，獎(jiǎng)業(yè)會(huì)所強(qiáng)調(diào)的“不分新舊”，指的是克服原墾民會(huì)與農(nóng)務(wù)契之間的矛盾和對(duì)立，實(shí)現(xiàn)彼此之間新的聯(lián)合；“與政治無(wú)涉，只求振興實(shí)業(yè)和教育”指的是與先前被解散的墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契不同，不參與社會(huì)政治。［11］

獎(jiǎng)業(yè)會(huì)的成立，是當(dāng)時(shí)朝鮮族社會(huì)的指導(dǎo)層在實(shí)現(xiàn)自治無(wú)望的社會(huì)環(huán)境下，為謀求朝鮮族社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展而進(jìn)行的新摸索。獎(jiǎng)業(yè)會(huì)的發(fā)起人共有36名，其中和龍縣有韓泰根、劉孝樂、金成來(lái)、金通吉、玄德勝、蔡秉默、金銀山、徐相庸、樸允涉、皮元敬、蔡奎晉、許泳、樸兌桓等13人，延吉縣有崔昌極、樸正山、金禹鐘、樸鶴獜、方雨龍、金載范、朱甲龍、許昌五、吳德勝、元壽千、金一龍、李承喬、桂奉瑀、李炳徽等14人，汪清縣有崔喜（崔振東）、宋九汝、閔成海、蒙天財(cái)、崔正國(guó)、全宗鳳等6人，琿春縣有韓奎良、李春、黃丙吉、甲萬(wàn)長(zhǎng)、樸炯奎、徐才一、吳在泳等7人?？梢钥闯?，原墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契的主要人物并未直接參加獎(jiǎng)業(yè)會(huì)，這可能是為避免地方政府的約束而采取的一種舉措。與創(chuàng)立墾民會(huì)的27名發(fā)起人相比，獎(jiǎng)業(yè)會(huì)的發(fā)起人增至36人，其中包括原墾民會(huì)的李承喬、桂奉瑀、崔喜（崔振東）等人和原農(nóng)務(wù)契的金一龍、蔡秉默、金禹鐘等人。由此可知，獎(jiǎng)業(yè)會(huì)是由墾民會(huì)與農(nóng)務(wù)契共同發(fā)起組成的，即獎(jiǎng)業(yè)會(huì)并不是原先的墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契在規(guī)模上的簡(jiǎn)單擴(kuò)大，而是新舊勢(shì)力的重新組合。［12］另外，從獎(jiǎng)業(yè)會(huì)會(huì)員的來(lái)源區(qū)域來(lái)看，延邊地區(qū)朝鮮族社會(huì)的活動(dòng)空間已擴(kuò)展至延吉、和龍、汪清、琿春等4縣，由雜居區(qū)域擴(kuò)展至非雜居區(qū)域?？傊?，獎(jiǎng)業(yè)會(huì)的設(shè)立，有利于避開日帝和中國(guó)地方當(dāng)局的監(jiān)視和妨害，進(jìn)一步探索延邊地區(qū)朝鮮族社會(huì)新的統(tǒng)合。

同時(shí)，為獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)和教育，獎(jiǎng)業(yè)會(huì)刊行《獎(jiǎng)業(yè)月報(bào)》。關(guān)于《獎(jiǎng)業(yè)月報(bào)》，《獎(jiǎng)業(yè)會(huì)簡(jiǎn)章》第13條規(guī)定：本月報(bào)不登載任何與政治相抵觸的事項(xiàng)，以勸誘務(wù)實(shí)厲行、聯(lián)絡(luò)在華墾民間的感情為宗旨。關(guān)于獎(jiǎng)業(yè)會(huì)的設(shè)立與否及其具體活動(dòng)，由于資料短缺，目前尚無(wú)法進(jìn)行更好的闡述。但是，當(dāng)時(shí)陶彬就獎(jiǎng)業(yè)會(huì)的《簡(jiǎn)章》提出了若干疑問，同時(shí)指出需向上級(jí)提交設(shè)立申請(qǐng)報(bào)告，后以程序存在問題為由未予允準(zhǔn)。由此可知，獎(jiǎng)業(yè)會(huì)并未得到正式的設(shè)立許可。③韓國(guó)獨(dú)立紀(jì)念館藏，文檔號(hào)3－005437－007.

由上可知，原墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契被強(qiáng)制解散后，延邊地區(qū)的新舊勢(shì)力團(tuán)結(jié)一致，為設(shè)立獎(jiǎng)業(yè)會(huì)傾注了極大的努力，但最終宣告失敗。究其原因，主要在于延邊地區(qū)在地理上和歷史上的特殊性。1909年中日締結(jié)的《間島協(xié)約》中，日本承認(rèn)中國(guó)政府對(duì)延邊地區(qū)的朝鮮族享有管轄權(quán)。但是，1910年“日韓合并”后，日本將東北地區(qū)朝鮮族看作是日本的“臣民”，主張對(duì)其享有管轄權(quán)。在這種情況下，中國(guó)地方當(dāng)局開始改變對(duì)東北地區(qū)朝鮮族的政策，嚴(yán)禁成立任何民族自治團(tuán)體和其他非政治團(tuán)體。

另一方面，此前活躍于延邊地區(qū)的鄭安立、金躍淵、樸茂林等人在吉林地區(qū)展開新的統(tǒng)合運(yùn)動(dòng)，計(jì)劃設(shè)立東省韓族生計(jì)會(huì)。據(jù)相關(guān)資料記載，該會(huì)的發(fā)起人包括吉林、穆棱、撫松、奉天、西間島、海龍、桓仁、柳河、延邊等地的149人，其中，暫定呂準(zhǔn)為會(huì)長(zhǎng)、金躍淵為副會(huì)長(zhǎng)、李沰為總務(wù)部長(zhǎng)、樸茂林為實(shí)業(yè)部長(zhǎng)、金東三為調(diào)查部長(zhǎng)、尹世俊為財(cái)務(wù)部長(zhǎng)、孟干為文史部長(zhǎng)、全永一為書記、吳宗濂為顧問、鄭安立為代理會(huì)長(zhǎng)。之后，該會(huì)派人前往北京，試圖得到北京政府的許可。

1917年12月16日，鄭安立、全永一、樸泰勵(lì)等人以東三省朝鮮族代表的名義，向中國(guó)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)院總理、外交部和內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)等發(fā)去了關(guān)于設(shè)立東省韓族生計(jì)會(huì)的請(qǐng)?jiān)笗Ｋ麄冊(cè)凇皷|三省韓族生計(jì)會(huì)宗旨書”中指出：我們韓族是擁有四千年歷史的神圣民族，扔掉或放棄天賦的人格和人權(quán)是萬(wàn)萬(wàn)不可的。但令人悲傷的是，居住在東三省的100萬(wàn)僑胞不知珍愛彼此和民族，擁有深厚良好的根基卻無(wú)法發(fā)展，遭受巨大損害卻不想著如何排除，蒙受極度冤屈也忍氣吞聲。如此，紛亂無(wú)法解決，教育無(wú)從發(fā)展，如何在20世紀(jì)繼續(xù)生存、完善人格、保護(hù)人權(quán)？對(duì)此，我們深為憂慮，于是決定成立“東省韓族生計(jì)會(huì)”，旨在發(fā)展農(nóng)業(yè)、工商業(yè)，避免苛斂誅求，洗刷冤屈，謀求自治，振興教育。①日本外務(wù)省外交史料院藏，朝憲密第79號(hào)（1918.2.28），“東省韓族生計(jì)會(huì)組織件”，《不逞團(tuán)關(guān)系雜件－朝鮮人部－滿洲部（6）》。此外，東省韓族生計(jì)會(huì)還向北京政府提出了關(guān)于延邊地區(qū)朝鮮族的入籍、水田開發(fā)等8個(gè)事項(xiàng)，其中包括解決其他所有事項(xiàng)的核心——墾民統(tǒng)轄官署的設(shè)置，即請(qǐng)求在東三省設(shè)立中央政府下轄的墾民統(tǒng)轄官署，其下又設(shè)分官署，招用墾民擔(dān)任官吏，賦予墾民自我管轄之責(zé)，輔佐政府的行政事業(yè)。②日本外務(wù)省外交史料院藏，政機(jī)密第14號(hào)（1918.4.11），“排日鮮人的動(dòng)靜件”，《不逞團(tuán)關(guān)系雜件－朝鮮人部－滿洲部（6）》。

東省韓族生計(jì)會(huì)表面上是由東北地區(qū)朝鮮族社會(huì)的不同勢(shì)力共同組成的，但實(shí)際上是由早期在延邊地區(qū)設(shè)立東邊民族協(xié)親會(huì)時(shí)積累了豐富經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)務(wù)契系統(tǒng)的鄭安立主導(dǎo)設(shè)立的。③日本外務(wù)省外交史料院藏，機(jī)密第14號(hào)（1918.5.10），“鄭安立等排日鮮人件”，《不逞團(tuán)關(guān)系雜件－朝鮮人部－滿洲部（6）》。1918年4月13日至14日，東省韓族生計(jì)會(huì)第一次總會(huì)在位于吉林小東門外的鄭安立的居所召開，會(huì)議選舉呂準(zhǔn)為會(huì)長(zhǎng)、徐相庸為副會(huì)長(zhǎng)，還選出檢事員、書記、顧問、評(píng)議員、贊成員等共計(jì)20余人。參加總會(huì)的22名會(huì)員中，如按宗教信仰進(jìn)行分類，包括佛教10人、耶穌教7人、孔教會(huì)4人、大倧教1人，是名副其實(shí)的朝鮮族社會(huì)的統(tǒng)合組織。④日本外務(wù)省外交史料院藏，朝憲密第330號(hào)（1918.5.29），“東省韓族生計(jì)會(huì)組織件續(xù)報(bào)”，《不逞團(tuán)關(guān)系雜件－朝鮮人部－滿洲部（7）》。但是，與之前送往北京的指導(dǎo)層名單相比，金躍淵、金東三、李沰、樸茂林、尹世俊等人被排除在外，其原因需要在今后的研究中進(jìn)一步探討。筆者認(rèn)為，這可能是由于受原墾民會(huì)和農(nóng)務(wù)契之間矛盾的影響，即當(dāng)時(shí)延邊地區(qū)的地方政府禁止鄭安立開展活動(dòng)，甚至向其管轄的鄉(xiāng)鎮(zhèn)下達(dá)了嚴(yán)厲抵制鄭安立的訓(xùn)令。例如，延吉縣知事命令各朝鮮族社長(zhǎng)禁止加入東省韓族生計(jì)會(huì)。由此可知，原墾民會(huì)的成員并不是不想?yún)⒓訓(xùn)|省韓族生計(jì)會(huì)，而是由于地方當(dāng)局的干涉而無(wú)法參加。⑤日本外務(wù)省外交史料院藏，機(jī)密第16號(hào)（1918.5.22），“鄭安立等排日鮮人件”，《不逞團(tuán)關(guān)系雜件－朝鮮人部－滿洲部（7）》。

東省韓族生計(jì)會(huì)第一次總會(huì)結(jié)束以后，鄭安立計(jì)劃在吉林地區(qū)擴(kuò)大東省韓族生計(jì)會(huì)的組織，同時(shí)將東三省劃分為5個(gè)區(qū)，其中，第1區(qū)為長(zhǎng)白山一帶，第2區(qū)為西間島地區(qū)，第3區(qū)為安奉線一帶，第4區(qū)為延邊地區(qū)，第5區(qū)為東清線一帶。⑥日本外務(wù)省外交史料院藏，朝憲密第214號(hào)（1918.4.18），“東省韓族生計(jì)會(huì)組織件續(xù)報(bào)”，《不逞團(tuán)關(guān)系雜件－朝鮮人部－滿洲部（7）》。特別是，鄭安立任命了以崔南起為代表的招募委員，包括延吉的崔禹益、車鐘范、金正奎，和龍的洪子文、李哲、金成七，汪清的金昇旼、李某。此外，還加強(qiáng)了同哈爾濱以南的宋王營(yíng)、煙秋、秋風(fēng)、水青和蜂蜜山等地的民族運(yùn)動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)系。目前，關(guān)于東省韓族生計(jì)會(huì)是否得到中國(guó)政府的設(shè)立許可，由于資料短缺無(wú)法明確。但是，從日本方面的“1918年11月30日，原生計(jì)會(huì)已經(jīng)被解散”的有關(guān)記載來(lái)看，東省韓族生計(jì)會(huì)此時(shí)已不復(fù)存在。①日本外務(wù)省外交史料院藏，機(jī)密公第62號(hào)（1918.11.30），“排日鮮人鄭安立和鮮農(nóng)件”，《不逞團(tuán)關(guān)系雜件－朝鮮人部－滿洲部（8）》。

總之，墾民會(huì)、農(nóng)務(wù)契被強(qiáng)制解散后，延邊地區(qū)的新舊勢(shì)力努力克服彼此間的矛盾，先后成立了獎(jiǎng)業(yè)會(huì)、東省韓族生計(jì)會(huì)。同時(shí)，為謀求朝鮮族社會(huì)新的統(tǒng)合，他們的活動(dòng)空間從延邊地區(qū)擴(kuò)大到東三省，其交涉對(duì)象也由地方政府上延到中央政府。盡管這些團(tuán)體所渴求的朝鮮族自治和大統(tǒng)合由于多種原因未能成功，但他們克服彼此間的分歧為實(shí)現(xiàn)朝鮮族社會(huì)的新統(tǒng)合而傾注的巨大努力，為1919年“3·1”運(yùn)動(dòng)之后東北地區(qū)朝鮮族社會(huì)實(shí)現(xiàn)新的大統(tǒng)合和自治運(yùn)動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

［1］［韓］李盛煥：《近代東亞政治力學(xué)》，漢城：錦正社，1991年，第116頁(yè)。

［2］［韓］崔峰龍：《延邊墾民會(huì)的組織、活動(dòng)及性質(zhì)》，獨(dú)立紀(jì)念館、韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)史研究所：《北間島地區(qū)韓人民族運(yùn)動(dòng)》，首爾：歷史空間，2008年，第221頁(yè)。

［3］金春善，等：《中國(guó)朝鮮族通史》（上），延吉：延邊人民出版社，2013年，第94頁(yè)。

［4］［韓］玄圭煥：《韓國(guó)流移民史》（上），漢城：語(yǔ)文閣，1967年，第403頁(yè)。

［5］［韓］韓國(guó)國(guó)史編纂委員會(huì)：《韓國(guó)史（21）》，漢城：探求堂，1978年，第130－133頁(yè)。

［6］獨(dú)立紀(jì)念館、韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)史研究所：《龍淵金鼎奎日記（中）》，漢城：景仁文化社，1994年，第501－502、527－530、492－493、420、402－403、403頁(yè)。

［7］四方子：《北間島的過(guò)去和現(xiàn)在（1）》，《獨(dú)立新聞（上海版）》1920年1月1日。

［8］［韓］李鐘洙：《1910年代－1920年代的朝鮮族孔教運(yùn)動(dòng)研究》，博士學(xué)位論文，延世大學(xué)校，2008年，第170頁(yè)。

［9］《申報(bào)》1914年1月20日。

［10］《新韓民報(bào)》1914年5月28日。

［11］金春善：《延邊地區(qū)朝鮮族社會(huì)的形成研究》，漢城：國(guó)民大學(xué)校，1998年，第170頁(yè)。

［12］［韓］樸杰淳：《延邊墾民會(huì)的解散及趨勢(shì)》／／《中央史論》，2009年，第30期，第228頁(yè)。