報刊自由主義在美國發(fā)展的歷史地理因素淺析

李 澤

(延安大學文學院，陜西延安716000)

報刊自由主義在美國發(fā)展的歷史地理因素淺析

李 澤

(延安大學文學院，陜西延安716000)

報刊自由主義的實質是人的認識自由，人是決定性因素。美國報刊自由主義的存在與發(fā)展有美國歷史傳統(tǒng)、經濟文化發(fā)展以及近代政治制度、政策的作用，同時也與美國復雜的地形、氣候、民族構成等歷史地理因素有著不可分割的關系。

報刊自由主義；美國；歷史；地理

新聞自由包括采訪自由(Freeaccesstothenews)、傳播自由(Freetransmission)、出版自由(FreePublication)、表達自由(Freeexpressionofviews)等。新聞自由的主體實際是公民和媒體。媒體是新聞自由的體現者，媒體是由新聞傳播者來運作和維持的，新聞自由的決定性因素在于人。新聞報道的過程其實是作為主觀的人認識客觀世界的過程，新聞自由的本質就是認識自由。報刊自由主義理論作為一種人們對新聞事業(yè)發(fā)展的認識，它是人類社會生產力發(fā)展、文化繁榮的必然結果，并將日臻發(fā)展完善。

報刊自由主義從十六世紀伴隨著封建社會的衰落和資本主義的發(fā)展而逐漸萌芽產生，并隨著新航路地開辟和地理大發(fā)現傳到了美國，在此迅速發(fā)展。在歐洲最先出現的是報刊集權主義，后來才是報刊自由主義，而美國一開始就是報刊自由主義并得到迅速發(fā)展，究其原因，報刊自由主義是一定歷史時期和生產力水平的反映，同時與其自然環(huán)境以及人的性格有著密不可分的關系。本文主要從歷史地理的角度對其存在發(fā)展原因作以簡單分析。以期在傳媒市場化運作、受眾地位備受關注的今天，為媒介、政府從受眾的角度出發(fā)，充分考慮受眾生存的歷史、地理環(huán)境，理性全面思考新聞傳播活動及其政策法規(guī)提供一些借鑒。

一、歷史因素

任何事物的發(fā)展變化都是一定歷史時期的產物。報刊自由主義理論能夠在美國存在并發(fā)展有著深刻的社會歷史根源。

(一)美國沒有經歷封建社會

美國在殖民者入侵之前，是印第安人占主體的原始社會，沒有經歷以專制統(tǒng)治為特點的封建社會。因而美國沒有受到封建專制思想束縛和影響。殖民活動往往在具有破壞性的同時，也具有建設性。英國殖民統(tǒng)治者在屠殺印第安人的同時也不自覺地將自由資本主義生產方式帶給北美。資本主義生產方式是建立在商品經濟發(fā)展的基礎之上的，因而具有開放性、自由性等特點，在很大程度上推動了美國資本主義經濟的迅速發(fā)展，為新聞傳播事業(yè)的發(fā)展和報刊自由主義的盛行奠定了堅實的物質基礎。

(二)北美人民有自由的性格傳統(tǒng)

印第安人是美洲的主人，由于種族滅絕政策，所剩無幾；在歐洲移民中，主要是英國人，此外也有不少荷蘭、法國、德意志人?？梢詫⑵浞譃閮深悾阂活愂峭林用瘿D印第安人；二是外來民族。

印第安人向來就具有自由獨立的性格，他們相信萬物有靈，認為世界是萬物共同的家園，所有的動植物和人一樣享有平等的權利。由此可見印第安人的價值觀具有很大的普遍性。印第安人對于地球的熱愛具有普遍意義?！八麄儾话褮v史看成人類授予生命的某種意義；對他們來說生命的意義在于給予生靈自由?！盵1]22他們尊重個體和所有的生命形式，他們溫柔、謙和、說話算數、忠誠老實。為了公眾的利益他們熱誠風險……他們確保死者得到應有的尊重，弱者應得到保護。他們對陌生人慷慨大方，并自覺和這些人融為一體。他們待人彬彬有禮，從不打擾別人，從不發(fā)怒并高度尊重個人自由。當英國殖民者對北美大陸的印第安人進行滅絕人性的大屠殺時，酷愛自由的印第安人掀起了多次寧死不屈，反抗斗爭，沉重地打擊了殖民者。[2]不難看出北美原來生活的印第安人就有著自由的性格。

入侵北美的殖民者主要包括英國人，此外也有不少荷蘭、法國、德意志等國人，這些人當年背井離鄉(xiāng)到北美，因為他們里頭有大量的清教徒。1603年，斯圖亞特王朝開始統(tǒng)治英國，國王詹姆斯一世宣揚“君權神授”，實行宗教專制，而此時英國資本主義經濟已經有了較好發(fā)展。經歷了高揚“人本主義”的文藝復興和旨在擺脫羅馬天主教會腐敗統(tǒng)治的宗教改革運動，資產階級、新貴族、清教徒及廣大人民思想日益解放、自由傾向日益明顯，因為不堪國內壓迫到達北美，包括法國、德國大部分也是由于國內的專制壓迫導致的，這是他們移民北美的一個重要原因。

這些人到達北美的一個重要目的就是要擺脫封建專制壓迫，追求自由言論、自由生活。他們自由主義傾向明顯，所以對于新聞自由他們是極力推崇的。

(三)其它歷史因素

1．思想文化因素的影響。新聞自由的主體是公民，自由不僅僅是一個寬松的外部環(huán)境，更重要的是公民素質的提高，這樣有利于文化事業(yè)的發(fā)展和思想的進一步解放，為自由主義的盛行提供了非物質基礎。首先，到達北美的殖民者大都經歷并接受了文藝復興時期成長中的資產階級追求個性和自由，注重人、反對神的主張，以及在宗教改革這場成長中的資產階級披著宗教外衣進行的反封建思想解放運動，還有后面啟蒙運動的“天賦人權、自由平等”學說，因而思想異常活躍自由。其次，歐洲資本主義的發(fā)展，推動了自然科學的發(fā)展，人們逐漸消除了對一些自然現象不能解釋而賦予神秘色彩的做法，更加相信人的力量，如哥白尼的“日心說”對“地心說”的挑戰(zhàn)，在很大程度上解放了人們的思想，科學思想很快被帶到了北美。因此，殖民者非常重視教育，中學和大學相繼被創(chuàng)辦。如波斯頓拉丁學校、1636年哈佛大學建立，1701年耶魯大學建立，1746年普林斯頓大學建立，許多殖民地還有自己的圖書館，每個殖民地都發(fā)行了自己的報刊和雜志。

2．杰斐遜等啟蒙思想家的努力。杰斐遜主張生命、自由，追求幸福是天賦人權，為了保障這些權利才建立政府的……如果由我來決定要一個有報紙的政府，還是要一個沒有政府的報紙，我會毫不猶豫的選擇后者……離開了對新聞出版自由的保障，就無其它自由保障而言，當公眾輿論允許自由表達時，其力量是不可抗拒的……沒有監(jiān)察官就沒有政府，但是哪里有新聞出版自由，哪里就不需要監(jiān)查官。[3]杰斐遜在起草美國《獨立宣言》時就明確提出了這一點，宣揚“天賦人權，自由平等”，其中包括言自由。當然還有弗蘭克林、漢·密爾頓等人。

3．制度的保障。為了克服邦聯(lián)的松散性，在華盛頓的主持下，麥迪遜和漢·密爾頓等人起草了美國憲法，并于1787年正式頒布。憲法確立了三權分立原則，確保了美國民主政體的長期性和穩(wěn)定性。1789年憲法修訂案―《權利法案》規(guī)定了人民的基本權利，包括言論、出版、集會、結社等，使人民自由言論權有了法律保障。

二、地理因素

事物的發(fā)展不但是歷史的產物也與它所處的自然地理環(huán)境有不可分割的關系，其中包括地形、氣候、人口、民族、交通條件等?！叭丝偸巧钤谝欢ǖ牡乩憝h(huán)境中，地理環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎。作為人類傳播活動，地理環(huán)境中的種種情況和條件，必然要或多或少、直接或間接地制約和影響著他的進程和成效?！盵4]報刊自由主義在一定程度上說也是美國特殊地理環(huán)境的產物，與他復雜的地形、氣候以及民族構成、發(fā)達的交通有著密切的聯(lián)系。

(一)地形因素

美國位于北美大陸的中部，東臨大西洋，西瀕太平洋，北接加拿大，南靠墨西哥及墨西哥灣。除大陸本土外，還擁有北美洲西北角的阿拉斯加和中太平洋西部的夏威夷州。國土面積915.9萬平方公里。美國幅員遼闊，廣大的地域上有曲折的海岸線、逶迤的山脈、廣袤的平原、起伏的丘陵、荒涼的沙漠、平坦的高原以及低洼的沼澤盆地，各種地貌均有分布。地勢東西高，中間低。即東部沿岸平原與阿巴拉契亞山脈(AppalachianMountains)、中部內地平原、西部山地高原。美國河流湖泊眾多，西邊的太平洋水系主要有科羅拉多河、哥倫比亞河、育空河等；東邊大西洋水系主要有哈的孫河、特拉華河以及山脈河流密西西比河等。另外在東北部與加拿大交界處有世界淡水湖群―五大湖區(qū)?？傊匦螐碗s多樣，各有特點。

人是一種具有極強的適應性的動物。原始社會由于生產力低下，人們逐水草而居。當人們在一定地方定居之后，便開始努力適應并改變這種自然環(huán)境，在這個過程中不同地形的人就形成了自己獨特的社會生產方式和性格特點。受藍色海洋文明影響的地區(qū)以海為生，因而性格開放自由；農耕文明以土地為生，相對比較穩(wěn)定，因而人的性格比較封閉保守；以草原為生的游牧民族逐水草而居，也具有不穩(wěn)定性，人的性格豪放自由。美國有近2.3萬公里的海岸線，處在兩大洋的擁抱之中?！芭c海洋的聯(lián)系和活動極大的拓展了人們的視野；那些經常眺望茫茫大海、仰望浩瀚無際天空的人與那些受限制且目光短淺的人們具有很不相同的性格?！盵5]46沿海地形開闊，這樣就使美國人民受到開放的藍色海洋文明的影響遠遠超過世界其他地區(qū)，而海洋文明的一個最大特點就是開放性和不穩(wěn)定性。沿海人們希望得到海洋的滋養(yǎng)，乘風破浪自由航行，從事捕魚和海外貿易，敢于思考、敢于冒險、視野開闊，導致北美人民的性格開放自由而又富有進取精神?！吧矫}作為天然屏障之一，貫穿于大部分的人類歷史，使文化群體和社會相互隔絕、彼此脫離。”[5]48

居住在山地的美國人思想就與沿海很不相同，山地理自然條件惡劣，崇山峻嶺，農耕穩(wěn)定，比較封閉、保守。大山在給予生活在這里的人戰(zhàn)勝自然的堅忍不拔的精神的同時，也將這些人封閉在了里頭，他們很少與外界發(fā)生聯(lián)系。“平原鼓勵人們追求知識，開拓新思想。”[5]因而生活在東部阿巴拉契亞山脈沖積平原以及中部沖擊平原上的人則由于優(yōu)越的自然條件，使他們善于進行經商和貿易，因而性情開朗自由，心胸寬廣，精明大度，成為現代文明開拓的主體。特別是位于阿巴拉契亞山脈沖積平原北美十三塊殖民地便很快成為美國自由主義的搖籃。美國河流眾多，生活在河流兩岸的人由于受水的順從性的影響變得忍耐而又持久，寬容而又大度。生活在佛羅里達半島以及其它島嶼上的人由于受島嶼相對獨立性的影響，在有強烈愛國心的同時卻容易單獨行動，自由主義傾向明顯。生活在五大湖區(qū)的人心情則是坦然自得，隨心所欲。

總之，美國復雜多樣的自然環(huán)境孕育了美國人千姿百態(tài)的性格心理特征和思想傾向，決定了在北美不可能形成一個統(tǒng)一的思維模式，海洋文明、農耕文明、游牧文明在這里共存、激蕩，而相對海洋文明對于美國的影響要更大一些。決定了人們的思想自由傾向鮮明。

(二)氣候因素

新聞傳播活動是關于人的活動，不同的人性格知識水平對于新聞傳播活動的方式以及內容有不同的要求。

美國大陸界于北緯25度至49度之間，大部分屬于暖溫帶和亞熱帶范圍。大陸以外的阿拉斯加位于北緯60度至70度之間，屬于寒冷地區(qū)，夏威夷州位于回歸線以南地區(qū)，屬于熱帶氣候。由于美國幅員遼闊，地形復雜，所受氣流影響不同，因而氣候復雜多樣，差異性很大。東北受拉布拉多寒流影響，氣候寒冷，冬季較長；東南受墨西哥灣暖流影響，溫暖少雨，夏季涼爽濕潤等等?！啊覀円呀浾莆兆晕冶Ｗo的手段，遠遠超過別的生物的自我保護能力，這使人類遍布世界。即便如此，人類很快認識到，我們的生活，特別是吃、穿總體上依靠豐富的動植物，我們在物質上和精神上也深受氣溫的影響?！盵5]123氣候的差異性導致了不同地區(qū)生活的人具有不同的性格特征。孟德斯鳩在《論法的精神》一書中寫道：“在寒冷的國家，人們對快樂的感覺性是很低的；在溫暖的國家人們對快樂的感覺性就好一些；在炎熱的國家人們對快樂的感覺性極為敏感。”[6]228熱帶的人室外活動多，因而性格暴躁；寒冷地區(qū)的人室內活動多，性格堅強，忍耐性好，并有開拓精神。亞里斯多德在《政治學》一書中提到：“歐洲寒冷國家的居民很勇敢，但他們比其他國家的人們獲得更長的自由”；[6]227暖濕地的人雖然安逸但卻聰明而自由。因此不同的氣候對于美國人不同性格的形成有一定的影響，造成了性格的差異性。而性格的差異性又直接導致了對新聞傳播方式以及內容的不同選擇，所以集權專制主義的新聞傳播方式在北美缺乏生存的基本土壤，新聞自由成為了一種必然選擇。

(三)人口、民族的因素

所謂民族指的是在一定歷史時期形成的、具有共同的生活區(qū)域、共同的經濟生產方式、共同的文化以及共同的語言的人群。美國是一個多元化的民族，大約在1.5萬年時北美才有了人類活動，最早的印第安人原來的祖先生活在亞洲及太平洋的一些島嶼上，或為了追逐野獸越過西伯利亞和阿拉斯加的大陸橋到達北美，或為追趕魚群乘坐木舟、帆船到達北美。地理大發(fā)現以后，大量的外來民族到達北美。美國人的成分基本包括土著印第安人、歐洲移民(有英國、荷蘭、法國、西班牙、瑞典、意大利、瑞士、德國人等)、非洲移民(主要以黑人為主)、亞洲移民(有中國、日本、朝鮮、菲律賓、泰國、越南人等)、拉丁美洲移民(有墨西哥、波多黎各、危地馬拉、薩爾多瓦、古巴、洪都拉斯、海地人等)。有人把美國比作一個“大熔爐”，也有人比作一個“色拉碗”，雖然他們在美國融合在了一起，但卻保留著各自的特色，因為每一個民族有自己的文化和生活方式。因此，美國是一個多民族、多元化文化的國家。世界各地區(qū)的移民將自己各自的歷史、文化、生產、生活方式以及宗教、價值觀念帶到了這里，形成了一個多元化的美國。而多元化文化的相互碰撞交流的過程正是言論自由、張揚個性的過程。

“正是由于美國是一個多民族和多文化的國家，他充滿了活力?！盵7]如北美最初的十三塊殖民地，分布在大西洋沿岸，阿巴拉契亞山脈以東地區(qū)，人口成分復雜，有英國人、荷蘭人、法國人、德意志人、瑞典人、瑞士人、猶太人以及黑人奴隸等。地理大發(fā)現之后，殖民者到達北美大多數在大西洋沿岸登陸，各種各樣的思想、文化也首先在這里登陸并和其他思想碰撞交匯。從文化擴散的角度講這是一種文化遷移擴散：具有某種思想、技術的個人或團體從一個地方遷移到另一個地方，把這種思想和技術帶到新地區(qū)，遷移擴散的主要特征是文化隨著人的流動而傳播。[8]在印第安文明與歐洲文明初次在這里接觸時，歐洲當局對于美洲印第安人自由自在、無所不拘的生活方十分警惕，[1]28但他們也無可奈何，這已經成為一種必然。因而北美人民由此也對個體生命、自由及自身利益有著較為全面深刻的理解，這也成為美國報刊自由主義的源頭。

報刊自由主義在美國的存在和發(fā)展不是偶然的，是各種因素共同作用的結果。報刊自由主義是一定歷史時期地理環(huán)境和其它社會因素共同作用的產物，它是建立在經濟發(fā)展，教育普及，人的素質提高的基礎之上的，同時這種理論的存在還需要法律制度的保護。

[1]喬治E·西維.美洲印第安人自述史試編[M].徐炳勛，趙勇，徐昌，譯.呼和浩特：內蒙古大學出版社，2000.

[2]王榮堂，姜德長，聶守志，彭鐵生.世界近代史[M].長春：吉林人民出版社，1984：154-155.

[3]邁克爾·埃默里，埃德溫·埃默里.美國新聞史——大眾傳播媒介解釋史[M].展江，殷文，譯.北京：新華出版社，2001：91-92.

[4]邵培仁.傳播學[M].北京：高等教育出版社，2000：240-241.

[5]牧口常三郎.人生地理學[M].陳莉，易凌鐸，譯.朱永生，校.上海：復旦大學出版社，2004.

[6]白光潤.現代地理學導論[M].上海：華東師范大學出版社，2003.

[7]梅仁毅.美國[M].重慶：重慶出版社，2004：21.

[8]翟有龍，李傳勇.人文地理學新論[M].成都：西南交通大學出版社，2004：168.

[責任編輯 王俊虎]

2014-12-12

李 澤(1991—)，男，陜西延安人，延安大學文學院學生。

G210

A

1004-9975(2015)01-0097-04