陳蓉霞等

回望科學(xué)史上的異端 陳蓉霞

科學(xué)精神是人類精神中不朽的旋律。它是一股清泉，洗去人們心中的愚昧；它是黑暗中的一把火，給人們帶來光明；它是人們新鮮的血液，不斷地求實創(chuàng)新；它是人們力量的源泉，推動著社會的進(jìn)步……科學(xué)精神的核心是對真理的執(zhí)著追求，只問是非不計利害。這樣的精神高度，值得我們畢生去追求。

①前不久，中世紀(jì)的意大利天文學(xué)家布魯諾（1548—1600）不經(jīng)意間出現(xiàn)于公眾視野當(dāng)中。

②依據(jù)通常的講述，布魯諾是因宣揚(yáng)日心說而被教會燒死的；與布魯諾同時代的意大利科學(xué)家伽利略，因擁護(hù)哥白尼的日心說而被教會審判。這樣的講述在受教育者的心中形成了這樣的定論：科學(xué)代表真理，宗教代表迷信；這些歷史證明了科學(xué)與宗教是水火不相容的。

③如此簡單化的結(jié)論能涵括復(fù)雜的歷史現(xiàn)象嗎？

④要知道，在中世紀(jì)的歐洲，教會在人們的精神生活中占據(jù)多么重要的地位。一個歐洲人，生來就是基督教徒，他自小就繼承了父母的文化傳統(tǒng)。難以想象，如伽利略、布魯諾等人居然能完全擺脫基督教信仰。

⑤就伽利略而言，他一直深信這一命題：上帝有兩部作品——《圣經(jīng)》和自然界。前者是上帝的間接作品，因為出自人之手；而后者卻是上帝的直接作品。顯然，研究上帝的直接作品更加可靠。在某種意義上，這就是伽利略從事科學(xué)研究的動力所在。

⑥《圣經(jīng)》是一部用文字寫成的作品。在中世紀(jì)，普通百姓多是文盲，接受教育差不多是神學(xué)家的特權(quán)。教會人士差不多壟斷了閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，普通信徒只能通過神父的傳教來領(lǐng)會神意。

⑦伽利略的出場卻對教會構(gòu)成了威脅，因為要讀懂上帝的直接作品——自然界，可不像讀懂《圣經(jīng)》那么容易。讀懂自然界恰是伽利略的專長。在他看來，上帝創(chuàng)世所用的語言就是幾何符號，如圓、三角形之類，通過數(shù)學(xué)或幾何學(xué)的方法，我們就能描述或解釋自然現(xiàn)象。把數(shù)學(xué)與實驗方法相結(jié)合，這正是伽利略的首創(chuàng)，他也因此成為近代科學(xué)的設(shè)計師。

⑧但他卻因此冒犯了當(dāng)時的學(xué)術(shù)權(quán)威。他們能熟讀《圣經(jīng)》及亞里士多德的著作，卻難以讀懂伽利略的數(shù)學(xué)語言及其實驗思路，更何況伽利略得出的結(jié)論與他們向來熟悉的世界觀針鋒相對。不僅如此，伽利略還支持已被教會取締的日心說，這正是他們控告伽利略的最好證據(jù)。伽利略最終受到教會審判，壓力之下，他違心地放棄了日心說。

⑨這自然讓人聯(lián)想到布魯諾。他因宣揚(yáng)日心說而受到教會的審判，但堅貞不屈，最終將自己奉獻(xiàn)于教會的火刑柱上。因此，習(xí)以為常的說法是把布魯諾看作為科學(xué)真理而犧牲的烈士。

⑩果真如此嗎？與其說布魯諾是為科學(xué)真理而獻(xiàn)身，還不如說，他是為自己的信仰而獻(xiàn)身。

⑩身為基督教徒的布魯諾，卻持有與當(dāng)時教會不同的上帝觀。宇宙是有限還是無限，這不僅是一個哲學(xué)問題，更是一個神學(xué)問題。布魯諾認(rèn)為，上帝別無選擇地創(chuàng)造了一個無限宇宙，上帝的完美意味著，他必須創(chuàng)造一個能夠容納無限世界的無限空間。接下來的推論就是，一個無限的宇宙怎么可能只有一個孤零零的太陽存在，因此宇宙中必定有無數(shù)個太陽以及無數(shù)個圍繞太陽而運(yùn)轉(zhuǎn)的行星系。那無數(shù)個太陽就是夜空中的繁星點(diǎn)點(diǎn)。

⑩這點(diǎn)恰好被布魯諾猜對了。相對于無限而言，無所謂中心，因此地球并不處于宇宙的中心，而只是我們周圍空間的中心。或許正是出于上述理由，布魯諾成為日心說的忠實“粉絲”。因為日心說的實質(zhì)也在于打破了地球作為宇宙中心這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)。

⑩如此說來，布魯諾更像是一個神秘主義者，他對太陽及其無限宇宙的崇拜，正是這種神秘主義教義的一部分，甚至談不上是重要的部分。這種神秘主義信仰卻為當(dāng)時的教會所不容。因為在一個無限的宇宙里無所謂中心，那么，人的地位放在哪里呢？人若失去在宇宙中的中心地位，又何以解釋上帝對人的眷顧？

⑩理所當(dāng)然，布魯諾被羅馬教會視為異端，在經(jīng)過長達(dá)七年的審訊之后，1600年，他被燒死在羅馬的鮮花廣場。著名俄裔科學(xué)史家柯瓦雷對布魯諾的評價是：他或許是一位好的哲學(xué)家，但卻是一名糟糕透頂?shù)目茖W(xué)家。

⑩將近四百年后的1992年，羅馬教廷做出決議，為布魯諾平反昭雪。今天，我們懷念伽利略和布魯諾，理由并不在于他們是科學(xué)史上的異端或殉道士，而是他們的遭遇昭示了兩點(diǎn)：（選自《東方早報》）

閱讀練習(xí)

1.標(biāo)題中的“異端”在文中有什么含義？

2.選文第③段有什么作用？

3.文中用大量篇幅介紹伽利略的用意是什么？

4.根據(jù)你的理解續(xù)寫一段文字，填在文末畫線處。

守在科學(xué)的屋檐下 王波

①1913年，普朗克擔(dān)任柏林大學(xué)校長不久，便將愛因斯坦請到柏林大學(xué)，并為他設(shè)立了一個新的教授職位。在他看來，“把更多有天賦的科學(xué)家留在德國”是一名科學(xué)家應(yīng)盡的責(zé)任。

②當(dāng)然，對普朗克來說，一切并不是“責(zé)任”兩個字這么簡單。在這個路德教徒心中，科學(xué)是他的另一個上帝。而終其一生，他一直守在科學(xué)的屋檐下。

③1878年，20歲的普朗克已在慕尼黑大學(xué)小有名氣。名聲來自他的音樂天賦，這個大二學(xué)生曾為多首歌曲和一部歌劇作曲。但在選擇專業(yè)時，他選擇了物理。一位物理學(xué)教授試圖勸說年輕人另走他路，這樣或許更容易有所成就。普朗克拒絕了教授的好意，他回應(yīng)道：“我并不期望發(fā)現(xiàn)新大陸，只想把現(xiàn)有的物理知識搞清楚?！?/p>

④第二年，當(dāng)為自己以“論熱力學(xué)的第二定律”為題目的博士論文答辯時，年輕的普朗克被一位知名化學(xué)家進(jìn)行了近乎諷刺的批評。幸運(yùn)的是，普朗克最終通過答辯，并獲得了慕尼黑大學(xué)的教職，可以繼續(xù)從事他的理論物理研究。

⑤普朗克所不曾期望的“新大陸”，則在22年后浮現(xiàn)。1900年，普朗克提出黑體輻射問題，進(jìn)而提出了量子概念，這給物理學(xué)帶來巨變，也在18年后給普朗克帶來了諾貝爾獎。

⑥只是，此時的獎勵，已難以撫平普朗克內(nèi)心的千瘡百孔。他的妻子和女兒先后離世，大兒子則死于一戰(zhàn)戰(zhàn)場。

⑦戰(zhàn)爭帶給普朗克的，不僅是家庭的巨變，還有事業(yè)的動蕩不安。1914年，在軍國主義分子的操縱和煽動下，德國科學(xué)和文化界發(fā)表了《文明世界宣言》。普朗克在德國物理學(xué)界享有最高聲譽(yù)，不得不在這個臭名昭著的宣言上簽名。很快，他便后悔了。兩年后，他再次簽名，不過是反對軍國主義。

⑧與此同時，德國的科學(xué)研究也陷入了困境。為了讓局面改觀，普朗克向同事們呼吁“堅持到底，繼續(xù)工作”。1920年10月，他和猶太化學(xué)家弗里茨·哈伯創(chuàng)建德國科學(xué)臨時學(xué)會，以求募集資金支持科學(xué)研究。

⑨納粹的上臺，則讓普朗克的努力幾乎化為烏有。身為威廉皇家學(xué)會主席的普朗克，眼睜睜看著大批猶太朋友和同事被驅(qū)逐和羞辱，數(shù)以百計的科學(xué)家被迫離開德國。部分人在普朗克的勸說下，留了下來，其中包括哈伯。

⑩只是，這些為科學(xué)而留下來的人，幾乎處處飽受屈辱。普朗克曾直接找到希特勒，抗議哈伯遭受的不公正待遇，但于事無補(bǔ)。德國科學(xué)的屋檐之下，已無這些人的容身之處。哈伯最終在1934年死于流亡途中。愛因斯坦則在1935年遠(yuǎn)走美國。普朗克彈鋼琴時，由愛因斯坦拉小提琴伴奏的場景，也從此成為絕響。

⑾那些在皇家學(xué)會研究所內(nèi)工作的猶太科學(xué)家，在失去了普朗克竭盡全力的保護(hù)后，不得不離去。普朗克則選擇留在德國，在他看來，自己“有責(zé)任”留在國內(nèi)，保護(hù)已經(jīng)支離破碎的科學(xué)研究。他無力反抗納粹的暴行，但當(dāng)“二戰(zhàn)”的戰(zhàn)火燃燒到柏林時，他似乎看到了希望。他寫道：“要渡過危機(jī)，一直活到重新崛起的轉(zhuǎn)折點(diǎn)那天?！?/p>

⑿可惜的是，在1944年2月的一次空襲中，普朗克在柏林的家完全被摧毀，他留在家里的論文手稿和藏書化為灰燼。5個月后，他的二兒子埃爾溫·普朗克因參與密謀暗殺希特勒，被逮捕關(guān)入蓋世太保的總部，并在1945年被處決。曾經(jīng)幸福的家庭，只剩下一位87歲的老人，在屋檐之下體會著家國的凋零。

⒀而為了“擴(kuò)大科學(xué)的影響”，老人不顧健康問題的困擾，前往各地巡回演講。在演講中，他呼吁人們“向上帝走去”，這個“上帝”不是他信仰了一生的耶穌，而是他為之付出了一生的科學(xué)。

（選自《中國青年報》，有刪改）

閱讀練習(xí)

1.文章第⑤段中說“普朗克所不曾期望的‘新大陸，則在22年后浮現(xiàn)”，這里的“新大陸”指什么？

2.文章第④段提到普朗克在進(jìn)行博士論文答辯時被一位知名化學(xué)家進(jìn)行了近乎諷刺的批評一事，這是否會影響普朗克的形象？請說明你的理由。

3.在其他科學(xué)家選擇了“不得不離去”后，普朗克則選擇留在德國，他的這個選擇給了你什么樣的啟發(fā)？請結(jié)合本文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

科學(xué)家的另一只翅膀 游宇明

①與西方科學(xué)家在公共事務(wù)和社會熱點(diǎn)中勇于亮出自己相比，某些中國科學(xué)家就顯得過于冷靜了。在第12屆中國科協(xié)年會上，全國人大常委會副委員長、中國科協(xié)主席韓啟德特別提到：以自然科學(xué)家作為消息來源的報道，在政治性媒體上只占到3.5%，在公共網(wǎng)絡(luò)論壇上只有3.2%，在新聞媒體上只有13.3%。在全社會為之轟動的奶粉三聚氰胺事件發(fā)生時，在公共網(wǎng)絡(luò)論壇上，自然科學(xué)家作為消息來源的竟然為零！韓啟德呼吁：我們科技工作者在社會熱點(diǎn)、焦點(diǎn)面前，不能選擇沉默或逃避，要有不懼流俗的勇氣！科學(xué)家代表著一個社會的理性精神，如果因為講真話而挨罵，那恰恰是一個科學(xué)工作者的光榮。

②我一向非常佩服中國科學(xué)家的智慧，【A】我們國家當(dāng)年想制造原子彈和氫彈，只花了短短一段時間，羅布泊的上空就升起了蘑菇云；后來希望擁有人造衛(wèi)星，科學(xué)家憋著勁狠干幾年，衛(wèi)星一顆顆沖上了天空；最近一些年，神舟飛船進(jìn)入太空、嫦娥衛(wèi)星繞月飛行。這一切充分展示了中國科學(xué)家光彩照人的專業(yè)才華。

③然而，近年來，一些中國科學(xué)家似乎只對科研項目有熱情，卻少有興趣參與公共事務(wù)、關(guān)注社會熱點(diǎn)。原因很簡單，科研項目都是有經(jīng)費(fèi)支撐的，有了科研成果，還可以獲得各種獎勵。而參與公共事務(wù)、關(guān)注社會熱點(diǎn)，什么利益都沒有。

④參與公共事務(wù)，關(guān)注社會熱點(diǎn)與做科研項目的風(fēng)險程度也大不一樣。做科研項目，取得了成果，利益豐厚；沒有取得什么成果，也不會損失什么。而參與公共事務(wù)，關(guān)注社會熱點(diǎn)呢，在事情真相未明之前，很可能挨網(wǎng)民的板磚；在真相大白之后，不挨網(wǎng)民罵了，卻會遭到某些受損利益團(tuán)體的打擊報復(fù)。換句話說，一個科學(xué)家沒有公共精神，他的生活也許風(fēng)平浪靜，一旦參與公共事務(wù)、關(guān)注社會熱點(diǎn)，他的日子就可能不再安定。然而，我們一些科學(xué)家恰恰忽視了一點(diǎn)：社會是需要理性精神的，一個科學(xué)家為了公眾利益站出來說話，會對其他人群產(chǎn)生示范作用，一步步促成公民社會的成長。

⑤科學(xué)家是以自己在某個專業(yè)領(lǐng)域的杰出才華作為謀生的手段的，沒有這種才華，他就沒有資格享有科學(xué)家可以享受的一切；但科學(xué)家同時也是社會的一分子，有義務(wù)有責(zé)任參與公共事務(wù)、關(guān)注社會熱點(diǎn)，使我們這個社會變得更加理性、更加善良、更加正義、更加溫暖?！綛】如果說，專業(yè)技能是科學(xué)家的一只翅膀的話，公共精抻則是他們的另一只翅膀，缺少其中任何一只，他們都無法在歲月的深處翱翔。

（選自《聯(lián)誼報》，有刪改）

閱讀練習(xí)

1.為什么近年來一些中國科學(xué)家少有興趣參與公共事務(wù)，關(guān)注社會熱點(diǎn)？

2.結(jié)合上下文，說說第①段中畫橫線句子中“竟然”一詞蘊(yùn)含著科協(xié)主席韓啟德怎樣的情感。

3.A、B兩處畫線句分別運(yùn)用了什么論證方法？簡析其作用。

4.閱讀下列材料，結(jié)合本文內(nèi)容，對中國工程院院士鐘南山的言行做出評價。

當(dāng)“非典”肆虐之時，記者問病情的控制情況。有人說已經(jīng)控制得很好，鐘南山說了實話：根本沒有得到控制。在一次會議上，鐘南山對兩例“非典”死亡病例的公認(rèn)結(jié)論大膽質(zhì)疑。會后，有朋友問他：“你就不怕判斷失誤嗎？有一點(diǎn)點(diǎn)不妥，都會影響院士的聲譽(yù)?！辩娔仙狡届o地說：“科學(xué)只能實事求是，不能明哲保身，否則受害的將是患者?！?/p>

參考答案：

《回望科學(xué)史上的異端》

1.一與中世紀(jì)羅馬教會支持的“地球中心說”相悖的觀點(diǎn)或?qū)W說。

2.承接上文對“科學(xué)與宗教是水火不相容”的定論表示質(zhì)疑，引出下文對“科學(xué)和宗教關(guān)系”的重新審視。

3.闡明“異端”對教會構(gòu)成威脅的原因；結(jié)合布魯諾的例子，闡明科學(xué)研究與基于宗教信仰的推論可能得出相同的結(jié)果。

4.權(quán)力終究代表不了真理；要營造寬容、理性的學(xué)術(shù)環(huán)境，尊重不同的學(xué)術(shù)見解。

《守在科學(xué)的屋檐下》

1.普朗克提出的黑體輻射問題和量子概念。

2.不會。這正照應(yīng)了前面那位物理學(xué)教授關(guān)于他選學(xué)物理學(xué)的勸告，也為后面普朗克在物理學(xué)上取得了很大的成就做了鋪墊。正是由于堅持，普朗克才有了后來的成就。這樣寫起到反襯的作用，突出了普朗克對科學(xué)的堅守和不斷探索的精神。

3.①在國家多難時，普朗克選擇留下，更突出了他的責(zé)任感，對國家和科學(xué)的負(fù)責(zé)態(tài)度，這值得我們學(xué)習(xí)。②對國家負(fù)責(zé)，不一定非要走向戰(zhàn)場，在戰(zhàn)場之外的國家需要的每一個場所，同樣能表達(dá)愛國之情。③要把國家的前途與個人的研究結(jié)合起來，為國家保護(hù)好僅有的科學(xué)研究本身就是一個科學(xué)家愛國的最高體現(xiàn)。

《科學(xué)家的另一只翅膀》

1.（1）沒有利益；（2）風(fēng)險很大。

2.蘊(yùn)含著科協(xié)主席韓啟德對自然科學(xué)家在社會熱點(diǎn)、焦點(diǎn)面前冷漠態(tài)度的不滿（痛心、失望）之情。

3.A處：舉例論證，具體論證了“中國科學(xué)家具有光彩照人的專業(yè)才華（中國科學(xué)家是有智慧的）”，更有說服力；B處：比喻論證，生動形象地論證了“科學(xué)家既需要專業(yè)技能又需要公共精神，這樣才能走得更遠(yuǎn)”。

4.示例：①鐘南山在社會熱點(diǎn)、焦點(diǎn)面前，不選擇沉默或逃避，有不懼流俗的勇氣；②他堅持真理，憑著科學(xué)家的良心，為了公眾利益站出來說話；③他的言行會對其他人群產(chǎn)生示范作用，一步步促成公民社會的成長；④像這樣的科學(xué)家必然得到人們的尊敬。

（山東萊陽市西至泊小學(xué) 李申紅供稿）