王毖婷

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，我國(guó)的改革開放也進(jìn)入了深水區(qū)，開放的層次更高、范圍更廣、幅度更大，并在一定程度上實(shí)現(xiàn)了國(guó)際對(duì)接。在開放的同時(shí)，我們“引進(jìn)來(lái)”也“走出去”，其中西方的一些主流文化就通過(guò)各種途徑傳播到了中國(guó)，對(duì)于這些外來(lái)文化，有精華也有糟粕，在魚龍混雜的文化傳播中，大學(xué)生作為易受影響和改變的人群，在西方主流文化的沖擊下必然會(huì)受到一定的影響，再加上大學(xué)生涉世不深，對(duì)文化優(yōu)劣的甄別能力不足，導(dǎo)致大學(xué)生的思想發(fā)生了一定的改變，人生價(jià)值觀也受到了影響。筆者在結(jié)合大量的文獻(xiàn)研究和實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，探究了西方主流文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響及對(duì)策，希望能對(duì)大學(xué)生的發(fā)展起到一定的積極作用。

關(guān)鍵詞：西方主流文化；大學(xué)生；價(jià)值觀；影響；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）52-0041-02

文化會(huì)影響到社會(huì)思潮的發(fā)展，社會(huì)思潮是在一定的社會(huì)歷史時(shí)期，反映一定的社會(huì)階層、社會(huì)階級(jí)和社會(huì)大眾的利益訴求與情感需要，并有一定的社會(huì)理論作指導(dǎo)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)心理的思想潮流，對(duì)人們的行為價(jià)值觀有著直接的影響。目前，我國(guó)開放的層次和規(guī)格更高，開放的范圍更廣，再加上互聯(lián)網(wǎng)的普及，西方主流文化通過(guò)影視作品、書籍、講學(xué)、留學(xué)、網(wǎng)絡(luò)等途徑在國(guó)內(nèi)有著前所未有的廣泛傳播者，大學(xué)生作為文化受眾，在接觸西方主流文化的同時(shí)也影響到了他們的價(jià)值觀發(fā)展，有積極的影響，也有消極的影響。針對(duì)這種情況，我們一定要全方位的分析西方主流文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響，并提出針對(duì)性的措施，規(guī)避消極影響，進(jìn)而促進(jìn)文化的交流和大學(xué)生的全面發(fā)展。

一、西方主流文化分析

對(duì)于西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化的發(fā)展一直都較為繁榮，文化的更新速度也較快。西方主流文化的發(fā)展往往都會(huì)帶動(dòng)社會(huì)思潮的變遷。西方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)幾經(jīng)變化，經(jīng)濟(jì)決定政治，影響文化發(fā)展，針對(duì)西方的主流文化發(fā)展來(lái)說(shuō)，也呈現(xiàn)出豐富性和多元化的特點(diǎn)?！疤K東”發(fā)生變革之后，西方的主流文化開始有資本主義文明占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，新自由主義、人本主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義、金錢主義、民主社會(huì)主義、生態(tài)馬克思主義、后殖民主義、消費(fèi)主義、民族主義、分析的馬克思主義和后現(xiàn)代主義等紛紛登場(chǎng)，并在一定的社會(huì)時(shí)期形成了一定的社會(huì)思潮。在西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)西方現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的了問(wèn)題，也出現(xiàn)了一批批判性的文化，如新保守主義、新理性主義、新自由主義、新殖民主義、新儒家、后現(xiàn)代主義。這些文化當(dāng)中有符合社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)文化，也有不利于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想，所以針對(duì)上述西方主流文化，我們要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)甄別，做到選擇性的學(xué)習(xí)和利用，有點(diǎn)“拿來(lái)主義”的精神，否則勢(shì)必會(huì)阻礙大學(xué)生的發(fā)展。

二、西方主流文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響

不可否認(rèn)的是，隨著我國(guó)開放程度的提升，西方的主流文化在中國(guó)國(guó)內(nèi)通過(guò)各種形式和途徑廣泛的傳播開來(lái)，對(duì)思想活躍的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，影響更為直接。實(shí)踐已經(jīng)證明，西方主流文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響是雙面性的，有積極的一面，也有消極的影響。既然如此，我們一定要積極促成西方主流文化的積極影響，規(guī)避對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的消極影響。

西方主流文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的積極影響主要是開闊了大學(xué)生的視野，西方主流文化中涉及的領(lǐng)域較為寬泛，有政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、軍事的、哲學(xué)的、宗教的、倫理道德的、藝術(shù)美學(xué)的等。西方主流文化的傳播，讓大學(xué)生的價(jià)值觀念更加的豐富和多元化，豐富了學(xué)生的思想，汲取了先進(jìn)的文化成分和價(jià)值觀念，提升了大學(xué)生的道德水平和藝術(shù)審美水平等。西方主流文化中，不缺乏對(duì)民主、自由、平等與和諧的追求，這些精華部分對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀有著積極的影響，使得他們熱愛自由、懂得尊重和遵守社會(huì)秩序。西方主流文化中，有大量的關(guān)于人權(quán)問(wèn)題、環(huán)境保護(hù)、人口危機(jī)、糧食問(wèn)題、世界性傳染病毒等問(wèn)題，這些都是全球性的問(wèn)題，大學(xué)生在了解這些問(wèn)題之后，能培養(yǎng)其責(zé)任感和使命感，促使其價(jià)值觀的發(fā)展。大學(xué)生在接觸西方主流文化的時(shí)候，也有自身的價(jià)值判斷，在世界各國(guó)爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的時(shí)候，大學(xué)生的愛國(guó)熱情得到了激發(fā)。

三、針對(duì)西方主流文化對(duì)大學(xué)生影響的應(yīng)對(duì)策略

西方的主流文化是多元化的，有精華也有糟粕，這些文化對(duì)我國(guó)大學(xué)生的影響也是直接的，甚至是深遠(yuǎn)的。鑒于大學(xué)生的思想和價(jià)值觀的發(fā)展還不成熟，生活的閱歷還較為膚淺，應(yīng)該在大學(xué)生接觸西方文化的時(shí)候給予正確的引導(dǎo)，采取一定的教育方法和教學(xué)策略，規(guī)避消極影響，促成積極影響。

1.引導(dǎo)大學(xué)生提升文化的鑒別能力，形成高尚的價(jià)值觀念。西方的主流文化有精華也有糟粕，有些文化是適合我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和大學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的，對(duì)于這部分主流文化，一定要把握好，發(fā)揮應(yīng)有的作用。在大學(xué)生日常的教育教學(xué)中還是日常生活中要加以滲透，進(jìn)而提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想品德境界。高校的管理是較為松散的，大學(xué)生學(xué)習(xí)和接觸西方文化的途徑也是多元化的，那么這就需要正確的引導(dǎo)大學(xué)生，對(duì)任何外來(lái)文化以及國(guó)內(nèi)文化都要有一定的鑒別能力，自覺(jué)隔離糟粕文化。對(duì)于西方文化中的金錢主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義等，要學(xué)會(huì)拒絕和反思，警惕這些文化的腐蝕。針對(duì)這些文化，不但要讓學(xué)生看清過(guò)程，還要讓學(xué)生知曉結(jié)果，只有明白惡果，大學(xué)生才會(huì)記憶猶新。

2.把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落到實(shí)處，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。世界是開放的世界，社會(huì)也是開放的社會(huì)，不同文化之間應(yīng)有充分的融合和交流，然后在充分整合的情況下，人們對(duì)文化有一定的認(rèn)知，并且各地區(qū)、各民族、各國(guó)家的人對(duì)外來(lái)文化有一定的選擇性，這樣既能有效的吸收國(guó)外的先進(jìn)文化，又能實(shí)現(xiàn)文化的融合，規(guī)避不當(dāng)文化的侵入。當(dāng)下國(guó)內(nèi)的文化是多元化的，也是極為豐富的，應(yīng)該尊重和包容各種文化，同時(shí)努力發(fā)展社會(huì)主義特色文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮和價(jià)值觀念。在高等院校，除了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)西方主流文化之外，還要大力的宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，讓學(xué)生了解馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀，頌揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，理性接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，掌握其精神實(shí)質(zhì)，以形成高尚的價(jià)值觀念和道德品性。

3.調(diào)整自己的認(rèn)知，樹立積極的人生態(tài)度。大學(xué)生對(duì)西方文化的向往或者受到不良文化的蠱惑，有一個(gè)重要的原因就是大學(xué)生對(duì)社會(huì)認(rèn)知和對(duì)自己的認(rèn)知不到位，對(duì)社會(huì)充滿抱怨，并且在遇到困難的時(shí)候，抗挫折的能力不強(qiáng)。大學(xué)生在接受高等教育的過(guò)程中，也參與了一定的社會(huì)實(shí)踐，他們?cè)诰蜆I(yè)、戀愛、人際交往、日常生活中有了對(duì)社會(huì)的直接感悟，并且處在象牙塔與社會(huì)的矛盾之處，一邊是生活在理想天真純潔的象牙塔，一邊是功利殘酷現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，在這種矛盾之下，學(xué)生變得郁郁寡歡，如果再經(jīng)歷一些挫折或者失敗的話，他們就會(huì)變得消沉，價(jià)值觀念也極易發(fā)生變化。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該是積極向上、充滿朝氣的，這樣他們才會(huì)積極、樂(lè)觀的面對(duì)生活，所以在日常的生活中，學(xué)生一定要自覺(jué)的調(diào)整自我認(rèn)知，樹立積極的人生態(tài)度。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖然是在接受高等教育，每天都要習(xí)得新的文化知識(shí)，但也有一定的軍事實(shí)踐活動(dòng)或者人際交往，但是很多學(xué)生的內(nèi)心還是孤單和無(wú)聊的，甚至出現(xiàn)了內(nèi)心的空虛，在這個(gè)浮躁的年齡段和社會(huì)里，他們也尋找不到靈魂的寄托和精神的寬慰。改革開放后，我們?nèi)硇牡耐度氲浆F(xiàn)代化的建設(shè)之中，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被我們無(wú)情的拋棄了，在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)器物、制度的同時(shí)，一些糟粕的思想也一同引進(jìn)來(lái)了，這對(duì)我國(guó)的主流思想形成了很大的沖擊和腐蝕。大學(xué)生抗挫折的能力和抗打擊的能力較弱，一旦遇到問(wèn)題就喪失信心，導(dǎo)致悲觀消沉，而中華傳統(tǒng)文化中有很多的精神精髓，可以幫助大學(xué)生緩解這些問(wèn)題，并能做到修身養(yǎng)性，引導(dǎo)他們樹立寬容、積極、健康的人生態(tài)度。如孔子的“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”，孟子的“人性本善”、“舍利取義”等儒家祖述堯舜、憲章文武的仁、義、禮、信、忠、孝、信、和等思想；以申不害的“正名責(zé)實(shí)”，韓非的“尚法不尚賢”的法家思想；以老子“無(wú)為無(wú)不為”，莊子“反性歸樸”的弱勢(shì)哲學(xué)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的處事格調(diào)；以墨家“兼愛，非攻”等大愛無(wú)疆的精神來(lái)激發(fā)他們的生活熱情。大學(xué)生對(duì)失敗的看法是自我維護(hù)心理健康能力的中心因素，也是他們能否樹立積極、健康人生態(tài)度的關(guān)鍵所在。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，很多的心理挫折問(wèn)題的出現(xiàn)都與自身的成長(zhǎng)和利益有一定的關(guān)系。比如戀愛失敗、競(jìng)選獎(jiǎng)學(xué)金失敗、考試成績(jī)不好、考研失敗等，這些都會(huì)讓他們陷入非自信的狀態(tài)，讓他們感到壓抑或者出現(xiàn)抱怨社會(huì)的念頭，認(rèn)為自己命運(yùn)不好，家庭出身不好，等等。大學(xué)生對(duì)成敗看得很重，忽略了自身的素質(zhì)建設(shè)，而只是一味地求那個(gè)結(jié)果，忽略了過(guò)程。為此，要想調(diào)節(jié)大學(xué)生的心理就要讓他們保持積極、向上的心態(tài)，同時(shí)讓他們明白，失敗乃正常的，只要自己付出了努力就沒(méi)有給青春留下遺憾，也一定要相信自己，只要再努力一點(diǎn)一定會(huì)取得成功的。人生不如意十之八九。高等院校的大學(xué)生調(diào)節(jié)的方式很多，如認(rèn)知調(diào)節(jié)法就是換一個(gè)角度看問(wèn)題，擴(kuò)大自己對(duì)問(wèn)題的想法和看法；理智控制法，高等院校的大學(xué)生作為知識(shí)分子，作為高端知識(shí)的代表實(shí)體，要擁有理智的頭腦，不能沖動(dòng)和感情用事，要用理性控制感性，還要學(xué)會(huì)合理的宣泄，個(gè)體出現(xiàn)消極的情緒有時(shí)候是正常的，但是要學(xué)會(huì)疏導(dǎo)，要學(xué)會(huì)宣泄，比如寫博客、向別人傾訴、在合適的地方大聲的唱歌，另外，還有理性升華法和行為調(diào)節(jié)法等。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁雯婷.美國(guó)影視文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響及對(duì)策分析——以福州地區(qū)省屬高校為例[D].福州：福建農(nóng)林大學(xué)，2012.

[2]施建亞，楊燕，孫妍琣.論西方文化思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響[J].鹽城工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，（03）.