□韋廣雄，蔡桂全

（玉林師范學(xué)院 ，廣西 玉林 537000）

大學(xué)生廉潔意識(shí)及廉潔教育研究中的幾個(gè)基本問(wèn)題

□韋廣雄，蔡桂全

（玉林師范學(xué)院 ，廣西 玉林 537000）

對(duì)大學(xué)生廉潔教育的研究已成高校思想政治教育研究的熱點(diǎn)，但是總結(jié)現(xiàn)有研究成果不難看到，當(dāng)前的研究至少存在三個(gè)不統(tǒng)一：一是對(duì)大學(xué)生廉潔意識(shí)和廉潔教育涉及的內(nèi)容認(rèn)識(shí)上不統(tǒng)一；二是對(duì)高校廉潔教育的概念使用上不統(tǒng)一；三是對(duì)大學(xué)生廉潔教育的方式和途徑的著力點(diǎn)不統(tǒng)一。因此，有必要對(duì)這些基本問(wèn)題作進(jìn)一步的解析。

大學(xué)生廉潔意識(shí)；大學(xué)生廉潔教育；研究

自2007年教育部出臺(tái)《關(guān)于在大中小學(xué)全面開(kāi)展廉潔教育的意見(jiàn)》之后，以高校教師為主體，研究當(dāng)代大學(xué)生廉潔意識(shí)及廉潔教育的文獻(xiàn)很多，其中開(kāi)展大學(xué)生廉潔意識(shí)及廉潔教育的實(shí)證研究甚至成為一種趨勢(shì)，并總得到媒體的高度關(guān)注。這些研究為推進(jìn)大學(xué)生的廉潔教育起到了十分積極的作用。但是，深入進(jìn)行對(duì)比分析，不難看到大學(xué)生廉潔意識(shí)和廉潔教育研究中尚有一些基本問(wèn)題需要進(jìn)一步理順。

一、什么是大學(xué)生廉潔意識(shí)？

（一）對(duì)“什么是大學(xué)生廉潔意識(shí)？”的研究

也許是學(xué)者認(rèn)為只要把“廉潔與意識(shí)”這兩個(gè)概念進(jìn)行組合，就可以得出“什么是廉潔意識(shí)?”，因此對(duì)“廉潔”一詞下的定義比較多，對(duì)“廉潔意識(shí)”一詞的解釋就很少。筆者查閱了一百多篇論文，只有三篇有比較完整的定義。一是李紅權(quán)、張宇春在《大學(xué)生廉潔教育:目標(biāo)、現(xiàn)狀與對(duì)策》一文中，提出：“廉潔意識(shí)是人們?yōu)榱寺男辛疂嵙x務(wù)而克服內(nèi)心障礙和外部障礙所作出的自覺(jué)的、堅(jiān)持不懈的努力?！盵1]二是何偉前在其碩士畢業(yè)論文《大學(xué)生廉潔意識(shí)培育研究》中，提到：“廉潔意識(shí)，就是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，對(duì)廉潔現(xiàn)象的客觀反映?！盵2]三是吳麗波、李斌雄在《武漢地區(qū)大學(xué)生廉潔意識(shí)和廉潔行為現(xiàn)狀調(diào)查》一文中，從廉潔意識(shí)具體表現(xiàn)出發(fā)，提出：“大學(xué)生的廉潔意識(shí)是指大學(xué)生對(duì)于廉潔的認(rèn)知能力和認(rèn)知程度?！盵3]

雖然學(xué)者不愿意給“廉潔意識(shí)”下定義，但對(duì)大學(xué)生廉潔意識(shí)的內(nèi)容，幾乎所有大學(xué)生廉潔意識(shí)和廉潔教育的研究文獻(xiàn)都會(huì)涉及。當(dāng)然由于認(rèn)知程度和出發(fā)點(diǎn)不同，人們關(guān)于大學(xué)生廉潔意識(shí)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)并不統(tǒng)一。具體有以下幾種類(lèi)型：

第一種類(lèi)型：直接提出了廉潔意識(shí)包括哪些內(nèi)容。如李炳毅、何偉前在《對(duì)大學(xué)生廉潔意識(shí)培育的思考》一文中提到，廉潔意識(shí)包括“拒腐防變意識(shí)”“廉潔自律意識(shí)”“民主法治意識(shí)”“勤儉節(jié)約意識(shí)”“廉潔從業(yè)意識(shí)”。[4]之后，何偉前在其碩士論文中，加上一個(gè)“服務(wù)社會(huì)意識(shí)”。[5]姬金鳳在《論大學(xué)生廉潔意識(shí)培養(yǎng)》一文中，認(rèn)為廉潔意識(shí)包括“理想信念”“公民道德”“法治意識(shí)”。[6]陳雪峰在《試論大學(xué)生廉潔意識(shí)教育的內(nèi)涵》一文中，提到“傳統(tǒng)道德意識(shí)教育”“人生觀、價(jià)值觀教育”“公民意識(shí)教育”“公平公正意識(shí)教育”“誠(chéng)信意識(shí)教育”“自覺(jué)紀(jì)律教育”“法制觀教育”“廉政文化教育”“黨風(fēng)廉政建設(shè)與反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)教育”。[7]

第二種類(lèi)型：通過(guò)開(kāi)展廉潔意識(shí)問(wèn)題的研究，間接提出“廉潔意識(shí)”包括的內(nèi)容。如倪夢(mèng)、李資源在《高校大學(xué)生廉潔意識(shí)與行為現(xiàn)狀調(diào)查與思考》一文中，在分析大學(xué)生廉潔意識(shí)的特點(diǎn)時(shí)，提到大學(xué)生廉潔意識(shí)涉及到大學(xué)生“能否正確認(rèn)識(shí)腐敗行為”“能否清晰地區(qū)分廉潔和腐敗”、對(duì)腐敗成因的認(rèn)識(shí)、“對(duì)于腐敗危害性的認(rèn)識(shí)”“對(duì)社會(huì)反腐敗力度的看法”“對(duì)我國(guó)反腐敗的信心”等。[8]薛聰在《培植大學(xué)生廉潔意識(shí)之我見(jiàn)》一文中，把廉潔意識(shí)概括為“敬廉、尚廉、崇廉、倡廉”。[9]康露在《淺析大學(xué)生廉潔意識(shí)》一文中，提到“增強(qiáng)大學(xué)生的廉潔意識(shí)就是用廉潔文化的思想理論和道德規(guī)范對(duì)大學(xué)生施加影響，讓其養(yǎng)成誠(chéng)信、公正的品質(zhì)?！盵10]王佳琦在《中華傳統(tǒng)廉潔文化視域下的大學(xué)生廉潔意識(shí)培育》一文中，則是從“誠(chéng)信缺失、廉潔自律意識(shí)淡漠、責(zé)任意識(shí)匱乏”方面分析大學(xué)生的廉潔意識(shí)[11]。

第三種類(lèi)型：直接套用教育部出臺(tái)的《關(guān)于在大中小學(xué)全面開(kāi)展廉潔教育的意見(jiàn)》中的內(nèi)容，把廉潔意識(shí)的內(nèi)容概括為“以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)和主導(dǎo)，加強(qiáng)法制和誠(chéng)信教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，組織學(xué)習(xí)黨和國(guó)家關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)等，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的信念，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)觀念。”如鄧純余的《大學(xué)生廉潔教育與高校思想政治教育的耦合與同構(gòu)》、夏云強(qiáng)的《構(gòu)建大學(xué)生廉潔教育內(nèi)容基本框架的探討》、張文軍的《關(guān)于高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育的思考》等等。

（二）如何界定大學(xué)生廉潔意識(shí)

從當(dāng)前的研究看，學(xué)者對(duì)“大學(xué)生廉潔意識(shí)”的定義顯然不以為慮，有些學(xué)者雖然也附帶提出了對(duì)這一概念的解析，但意見(jiàn)并不統(tǒng)一；而關(guān)于“大學(xué)生廉潔意識(shí)”的內(nèi)容，說(shuō)法可謂各有千秋。從這些研究可以看到許多學(xué)者其實(shí)并沒(méi)有意識(shí)到，不能科學(xué)的解釋“什么是廉潔意識(shí)”，不僅存在論題上的模糊，也會(huì)使自身的研究“不著邊際”，使高校開(kāi)展廉潔教育無(wú)所適從。當(dāng)前一些高校的 “廉潔教育”變成一個(gè)大雜燴，明顯是受這些研究思路的影響。因此，筆者認(rèn)為，大學(xué)生的廉潔意識(shí)及其教育應(yīng)該要有一個(gè)基本的范圍。

而結(jié)合教育部有關(guān)文件精神和高等學(xué)校大學(xué)生行為準(zhǔn)則的要求，筆者認(rèn)為，大學(xué)生的廉潔意識(shí)應(yīng)該是與大學(xué)校階段相適應(yīng)并能夠有利于大學(xué)生發(fā)展的“廉潔與意識(shí)”的組合,是與大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展相關(guān)的廉潔問(wèn)題在大學(xué)生思想中的內(nèi)在反映，是能夠服務(wù)于大學(xué)生學(xué)習(xí)和未來(lái)工作基本需要的廉潔意識(shí)形態(tài)。這個(gè)定義，一是強(qiáng)調(diào)了大學(xué)生廉潔意識(shí)要符合大學(xué)生自身需要，能夠與大學(xué)教育相結(jié)合，并成為大學(xué)生思想品德的一部分；二是強(qiáng)調(diào)大學(xué)生廉潔意識(shí)必須是與廉潔有關(guān)的意識(shí)，是廉潔問(wèn)題在大學(xué)生頭腦中的反映。根據(jù)這一定義，大學(xué)生廉潔意識(shí)基本內(nèi)容，應(yīng)該包括以下方面：①拒腐防變意識(shí)。要求大學(xué)生能夠辨別腐敗和不廉潔行為，努力使自己成為一個(gè)不貪不腐、清清白白之人。②法治意識(shí)（含紀(jì)律和規(guī)矩意識(shí)）。要求大學(xué)生要樹(shù)立法律、紀(jì)律和規(guī)矩底線思維，能夠在法律、紀(jì)律和規(guī)矩所允許的范圍內(nèi)行事。③勤儉節(jié)約意識(shí)。要求大學(xué)生要戒淫欲，培育艱苦奮斗精神，不伸手謀取不義之財(cái)。④誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)。要求大學(xué)生要老老實(shí)實(shí)做人，不說(shuō)謊，不造假，忠誠(chéng)于自己承擔(dān)的義務(wù)，講責(zé)任，守規(guī)矩。⑤樂(lè)于奉獻(xiàn)意識(shí)。要求大學(xué)生樂(lè)于付出少求回報(bào)，義利兼顧，以義為首，要具有高尚的道德情懷。⑥愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)。要求大學(xué)生干一行，愛(ài)一行，敬畏工作，敬畏事業(yè)。

二、大學(xué)生廉潔教育的一些基本概念

對(duì)大學(xué)生廉潔問(wèn)題的研究，涉及到很多概念。根據(jù)筆者2015年6月8日下午5時(shí)在中國(guó)知網(wǎng)搜索，在學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)資源總庫(kù)、中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)中，發(fā)現(xiàn)有6個(gè)概念常被使用。（見(jiàn)下表）

相關(guān)概念期刊論文數(shù)（篇）優(yōu)秀碩士論文數(shù)（篇）大學(xué)生廉潔教育323 4921大學(xué)生廉政教育2622大學(xué)生廉政文化教育20 42大學(xué)生廉潔觀教育4 0 4大學(xué)生廉潔修身教育4 1 0大學(xué)生廉潔意識(shí)教育3 0 1總數(shù)核心論文

（一）對(duì)“大學(xué)生廉潔教育”的研究與解析

關(guān)于大學(xué)生廉潔教育，共涉及323篇論文，其中核心論文49篇。筆者認(rèn)真翻閱了這49篇核心論文和部分碩士論文。發(fā)現(xiàn)學(xué)者對(duì)“什么是廉潔教育”在認(rèn)識(shí)上并不統(tǒng)一。比較有代表的觀點(diǎn)主要有：①“大學(xué)生廉潔教育是用廉政文化的思想理論和道德規(guī)范對(duì)大學(xué)生施加影響，培養(yǎng)大學(xué)生廉潔、誠(chéng)信、公正的品質(zhì)?！盵12]②“所謂大學(xué)生廉潔教育，是指高校和相關(guān)部門(mén)用腐敗與反腐敗的理論和實(shí)踐，對(duì)大學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育，培養(yǎng)大學(xué)生的廉潔意識(shí)和廉潔技能，增強(qiáng)拒腐防變的理念和能力，逐步形成廉潔自律、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)觀念的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。”[13]③“廉潔教育是指教育者營(yíng)造適合廉潔教育對(duì)象廉潔品質(zhì)形成的教育環(huán)境，使受教育者與教育者在教育環(huán)境中交互影響，進(jìn)而促進(jìn)受教育者在廉潔認(rèn)知、情感和踐行能力等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動(dòng)?！盵14]④ “對(duì)大學(xué)生的廉潔教育，是指將關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范，以文化為表現(xiàn)形式，圍繞大學(xué)生開(kāi)展的一系列文化教育活動(dòng)的總稱。”[15]

上述這些說(shuō)法，有兩點(diǎn)是值得注意的。一是把“大學(xué)生廉潔教育”看成是培養(yǎng)大學(xué)生廉潔意識(shí)的教育形式和教育實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)者們?cè)谡J(rèn)識(shí)上并沒(méi)有多大區(qū)別，所不同的只是表達(dá)方式不同。二是在大學(xué)生廉潔教育活動(dòng)中，需要培養(yǎng)大學(xué)生“什么樣的廉潔意識(shí)？”、“有哪些具體的廉潔教育內(nèi)容？”，人們認(rèn)識(shí)上有較大區(qū)別。個(gè)中緣由顯然與上述關(guān)于“什么是大學(xué)生的廉潔意識(shí)”認(rèn)知上的差別有關(guān)。因此，正如我們需要定位好大學(xué)生廉潔意識(shí)的基本范圍一樣，大學(xué)生的廉潔教育也應(yīng)該確定出其范圍。而根據(jù)前文對(duì)大學(xué)生廉潔意識(shí)內(nèi)容的界定，筆者認(rèn)為，大學(xué)生廉潔教育主要包括以下三個(gè)層面內(nèi)容：第一層面是廉政理論（含廉政文化）、黨的反腐倡廉的形勢(shì)、與反腐有關(guān)的法律法規(guī)和政策等教育。目的是培養(yǎng)學(xué)生拒腐防變意識(shí)和法治意識(shí)；第二層面是與大學(xué)生品德養(yǎng)成有關(guān)的教育，包括誠(chéng)信教育、家庭美德教育。目的是培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約意識(shí)、誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)、樂(lè)于奉獻(xiàn)意識(shí)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀；第三個(gè)層面是社會(huì)公德、職業(yè)道德教育。目的是培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)，樹(shù)立大學(xué)生良好的職業(yè)操守。為此，大學(xué)生廉潔教育指的就是高校在大學(xué)生中開(kāi)展的以培育大學(xué)生拒腐方面意識(shí)、法治意識(shí)、勤儉節(jié)約意識(shí)、誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)、樂(lè)于奉獻(xiàn)意識(shí)、愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)為主要內(nèi)容的廉潔意識(shí)教育活動(dòng)。

（二）對(duì)“大學(xué)生廉政教育”的研究與解析

關(guān)于大學(xué)生廉政教育，共涉及26篇論文，其中2篇核心論文。筆者翻閱了這26篇論文，發(fā)現(xiàn)使用這個(gè)概念的學(xué)者，主要是受著廉政建設(shè)總體格局的影響，他們把大學(xué)生看成是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，是企事業(yè)單位及黨政干部隊(duì)伍的后備軍和骨干力量，對(duì)他們開(kāi)展廉政教育，也就是一種提前教育。因此，“大學(xué)生的廉政教育主要是在大學(xué)生群體中，對(duì)未來(lái)社會(huì)服務(wù)崗位和公務(wù)崗位從業(yè)人員進(jìn)行提前教育，以‘廉’和‘政’為主要內(nèi)容而開(kāi)展的教育活動(dòng)?！盵16]這種說(shuō)法和要求，顯然與高校人才培養(yǎng)目標(biāo)有差距。因此，一些學(xué)者開(kāi)始在“大學(xué)生廉政教育”的框架下，提出了與上述認(rèn)識(shí)不同的解釋。一是對(duì)大學(xué)生廉政教育的內(nèi)容和目標(biāo)做了新的定位，提出大學(xué)生廉政教育就是“進(jìn)行廉潔意識(shí)、廉政知識(shí)、法制思想、紀(jì)律觀念的灌輸?！盵17]這里把廉政教育與廉潔教育進(jìn)行了整合。二是把大學(xué)生廉政教育與大學(xué)生廉政文化教育混同，題目是廉政教育，但內(nèi)容卻是在談廉政文化教育。其實(shí)在他們眼里“大學(xué)生廉政教育”也就是“大學(xué)生廉政文化教育”，這是一種“張冠李戴”或“偷換概念”的做法。

對(duì)于在大學(xué)生中開(kāi)展廉潔教育，大多數(shù)學(xué)者還是堅(jiān)持其所具有的特殊性。正如夏云強(qiáng)在《開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育需要把握的幾個(gè)問(wèn)題》一文中所指出的大學(xué)生廉潔教育與公職人員的廉政教育“這兩者之間既有密切聯(lián)系，又有明顯差異，兩者的方向一致”，“開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育，既要體現(xiàn)黨中央反腐倡廉教育總體部署的精神，又要緊密結(jié)合高等教育的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際，不能套用黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、公職人員廉政教育的原則或模式?！盵18]因此，筆者還是希望能夠按照教育部的要求,統(tǒng)一使用“大學(xué)生廉潔教育”一詞更妥。

（三）對(duì)“大學(xué)生廉政文化教育”的研究與解析

關(guān)于大學(xué)生廉政文化教育，共涉及20篇論文，其中4篇核心論文。筆者翻閱了這20多篇論文，發(fā)現(xiàn)“廉政文化教育”一詞在高校得以推廣，與2005年中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》有關(guān)。該綱要明確指出：“反腐倡廉教育要面向全社會(huì)，要把思想教育、紀(jì)律教育與社會(huì)公德、職業(yè)道德教育、家庭美德教育和法制教育結(jié)合起來(lái)，大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村?！痹诖髮W(xué)生中開(kāi)展廉政文化教育是落實(shí)“五進(jìn)”要求的具體表現(xiàn)。然而，大學(xué)生廉政文化教育到底應(yīng)該是一個(gè)怎樣內(nèi)涵的教育，從這些文獻(xiàn)看，所涉及的內(nèi)容有：“‘誠(chéng)信教育’‘規(guī)則教育’‘廉潔教育’‘節(jié)儉教育’”[19]；“‘世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育’‘政治思想與理論教育’‘廉政教育實(shí)踐教育’”[20]；“廉政知識(shí)、理想信念、黨紀(jì)政法、法制意識(shí)、思想道德、紀(jì)律規(guī)章等”教育[21]等等。這些內(nèi)容與后來(lái)所提的“大學(xué)生廉潔教育”基本上是重合的。所不同的是他們把“廉潔教育”看成是廉政文化教育的一個(gè)子內(nèi)容，而很多學(xué)者把“廉政文化教育”看成是“廉潔教育”的一個(gè)子內(nèi)容。至于這兩者到底這一個(gè)怎樣的關(guān)系。筆者認(rèn)為，從內(nèi)涵上看，廉政文化其實(shí)就是一種與“廉潔從政”有關(guān)的文化，它屬于廉政理論所涉及的范疇。由于廉潔教育涵蓋廉政理論教育，因此廉政文化教育只能算是廉潔教育的一個(gè)內(nèi)容。

（四）對(duì)“大學(xué)生廉潔修身教育、大學(xué)生廉潔觀教育、大學(xué)生廉潔意識(shí)教育”的研究與解析

關(guān)于大學(xué)生廉潔修身教育、大學(xué)生廉潔觀教育、大學(xué)生廉潔意識(shí)教育。所發(fā)表的論文不多。筆者全面翻閱過(guò)有關(guān)論文，發(fā)現(xiàn)有以下說(shuō)法：①大學(xué)生廉潔修身教育“目的是能夠進(jìn)一步普及廉潔文化，進(jìn)一步樹(shù)立社會(huì)主義道德觀，辨明是非，在追求真善美的同時(shí)，抵制假惡丑，形成廉潔自律和愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德理念，為其終身廉潔打下良好的基礎(chǔ)。”[22]②大學(xué)生廉潔觀教育“主要內(nèi)容包括道德觀、誠(chéng)信觀、法治觀、修身觀論”的教育[23]③“大學(xué)生廉潔意識(shí)教育，是指高校運(yùn)用廉潔文化的知識(shí)和理論，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有組織、有計(jì)劃、有目的的教育活動(dòng)?！盵24]從上述這些概念看，所談的內(nèi)容與大學(xué)生廉潔教育內(nèi)容、目標(biāo)、形式、途徑是一致的，它完全不是具有獨(dú)立研究體系的問(wèn)題。因此，所謂大學(xué)生廉潔修身教育、大學(xué)生廉潔觀教育、大學(xué)生廉潔意識(shí)教育其實(shí)是研究使然，不具有現(xiàn)實(shí)的特殊性。建議今后研究也好，實(shí)踐運(yùn)作也好還是使用“大學(xué)生廉潔教育”一詞。

三、大學(xué)生廉潔教育的方式和途徑

（一）對(duì)大學(xué)生廉潔教育方式和途徑的研究

凡是開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育的文獻(xiàn)，都無(wú)一例外地要探討大學(xué)生廉潔教育的方式與途徑。筆者對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行規(guī)統(tǒng)，有以下方式和途徑：（1）把廉潔教育納入思想政治理論課教學(xué)中，通過(guò)“進(jìn)教材、進(jìn)課堂”開(kāi)展廉潔教育；（2）依托校報(bào)、校園廣播站、宣傳櫥窗、校園網(wǎng)等宣傳陣地開(kāi)展廉潔教育；（3）通過(guò)傳統(tǒng)的黨課、培訓(xùn)班、報(bào)告會(huì)、文藝演出、知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、征文等形式開(kāi)展廉潔教育；（4）通過(guò)示范教育和警示教育開(kāi)展廉潔教育；（5）通過(guò)校園廉政文化景觀設(shè)計(jì)開(kāi)展廉潔教育；（6）選擇一些有利時(shí)機(jī)和契機(jī)，如新生入學(xué)、畢業(yè)生離校、入團(tuán)入黨、期末考試、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、放假開(kāi)學(xué)等[25]開(kāi)展廉潔教育；（7）通過(guò)到法院旁聽(tīng)、開(kāi)展反腐敗社會(huì)調(diào)查等開(kāi)展廉潔教育。

（二）如何選擇大學(xué)生廉潔教育的方式和途徑

從上述研究看，表面上大學(xué)生廉潔教育的方式和途徑是多樣的，不同研究者有不同看法，不同學(xué)校也采用不同的方式和途徑。但是認(rèn)真分析起來(lái)，這些方式和途徑無(wú)非就是三種：一是課程教育；二是日常教育；三是實(shí)踐教育。而其他的方式和途徑其實(shí)是這三種方式進(jìn)一步延伸。比如課程教育可以延伸出思想政治理論課教育、專(zhuān)門(mén)的大學(xué)生廉潔教育課程的教育、各種專(zhuān)業(yè)課課程的教育等；日常教育可以延伸出包括各種主題教育、各種平臺(tái)教育、各種廉政環(huán)境建設(shè)下的教育等；實(shí)踐教育可以延伸出實(shí)踐基地教育、警示教育等。因此，筆者認(rèn)為，只要我們明確了廉潔教育的目標(biāo)，按照課程教育、日常教育和實(shí)踐教育三種方式和途徑進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，大學(xué)生廉潔教育方式和途徑將會(huì)很多。但是，目前，更需要關(guān)注的是廉潔教育的內(nèi)容選擇和效果的評(píng)價(jià)。因?yàn)?，大學(xué)生廉潔教育如果依然像現(xiàn)在這樣“想教什么就教什么”、“結(jié)果如何誰(shuí)也不知道”，那么研究大學(xué)生廉潔教育文章再多，也難以為我們提供有效地的可供的選擇范式。而如此循環(huán)往復(fù)，再過(guò)一些年，許多學(xué)者今天提到的大學(xué)生廉潔教育中存在的“不夠重視”“形式單一”“效果不佳”等的問(wèn)題將依然存在。所以，重要的不是形式，而是大學(xué)生廉潔教育范圍、基本體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確定。 ■

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【責(zé)任編輯 潘琰佩】

Several Basic Problems in the study of University Student's Honesty Consciousness and Honesty Education

WEI Guang-xiong CAI Gui-quan
(Yulin Normal University, Yulin, Guangxi 537000)

University students' honesty education has become a study hot spot in the ideological and political education in universities. But from the existing research achievements, it is not difficult to see there are at least three disunities: the one is the disunity of the understanding towards college students' honesty education; the second is the disunity of the concept of honesty education in universities; the third is the disunity of the methods and path of honesty education. Therefore, it is necessary to make further analysis for these basic problems.

college students' honest consciousness; college students' honesty education; research

G641

A

1004-4671（2015）04-0072-05

2015-07-12

廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“廣西大學(xué)生廉潔意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查研究”（2014zj046）。

韋廣雄（1965～），男，廣西藤縣人，玉林師范學(xué)院教授。主要研究方向：制度與社會(huì)和諧。