羅賢慧

青山有幸留詩魂

羅賢慧

巴蜀之地，自古鐘靈毓秀，天寶物華。這方熱土，唐代孕育了詩仙李太白，宋代走出了大文豪蘇東坡，而此后的元明清三代，最負盛名的詩人就要數清朝乾隆年間的張船山了。張船山生于1764年，是清代杰出的詩人、詩論家、書畫家，名問陶，字仲治，號船山，是清朝著名賢相張鵬翮的玄孫，曾任翰林院檢討、山東萊州知府，著有《船山詩草》26卷，著詩5000余首，現(xiàn)存3500余首，被清代詩人袁枚贊為“蜀中詩人之冠”，世人稱之為“青蓮再世”“少陵復出”。只可惜，這位大詩人一生運途卻極其多舛。嘉慶十九（1814）年三月初四，張船山病逝于蘇州，因家境蕭條，三個女兒無力扶柩還鄉(xiāng)，只能暫時寄棺于蘇州光福鎮(zhèn)玄墓山，第二年受友人資助才得以歸葬故鄉(xiāng)四川省蓬溪縣金橋鄉(xiāng)翰林村兩河口的祖塋。

掘墳

1959年。蓬溪縣金橋鄉(xiāng)翰林村唐家灣。

初夏，一場新雨過后，一切都顯得勃發(fā)而又清新。東方剛露出一點魚肚白，廖受知就扛上鋤頭出了門，來到屋后山腰的一小塊平地上。這塊平地隨著山勢，形成一個彎彎的月牙形，被稱為“小月亮坪”―這座山上還有一個“大月亮坪”，形狀與“小月亮坪”相似，只是位置更高了一層。

坪上的野草已經在前幾天就拾掇干凈了，昨夜一場透雨，正好開鋤下種。站在坪邊，這鋤頭到底要不要揮下去，廖受知心里還有一點猶疑。

這年頭，人們跟瘋了似的，從上到下都鉚足了勁要“大躍進”。集體那點土地，糧食產量本來不高，卻被隊里、公社、縣上層層浮夸虛報。報上去的“產量”可以作假，但要交的公糧任務卻是實打實的。交完公糧，剩給全隊一百來號人的也就是些癟谷殘粒了。一年到頭勤扒苦掙，可到頭來如果只指望著那點糧食，全隊人大半年都得餓肚子。沒辦法，上面只好發(fā)了話，鼓勵社員開荒拓耕，開出來的“堆堆地”自種自收。于是幾乎一夜之間，那些田邊土角、房前院后，但凡能夠挖下一鋤頭丟下一顆種的地方，都被人們開了出來。而眼前這塊小月亮坪之所以還沒人動，只因為它是黑柏溝張氏一族的墓地。在中國農村古老的習俗里，挖人祖墳是比直接拿刀剁人更招忌恨的。

然而廖受知已經顧不了那么多了，家里兩個小子餓得嗷嗷直叫，瘦得跟曬干的綠豆芽似的；媳婦兒肚子里還兜著一個，眼見得下半年也要落地了，一落地又得添一張嘴巴。要是再不開出一塊地種點糧食出來，一家人只能眼睜睜等著餓死。雖說“人死為大”，可總不能因為顧忌死人就讓活人餓死吧？再說，這是別人家的祖墳，就算壞了風水，有什么好壞也落不到他廖受知身上。而且這么多年過去，墓里的死人早被蟲子吃了被草根腐了，還怕什么？把一塊大好的地這樣荒著，簡直連天老爺都不容！

東方現(xiàn)出幾絲紅云，早起的山雀子已經在樹上嘰嘰喳喳地催晨了。得抓緊干，再等一會兒，生產隊長就要在埡口上敲著那面破鑼喊社員們出工了。廖受知往手心狠狠地吐了一口唾沫，搓了搓手，高高揮起鋤頭，挖了下去。

地墾得很順利。廖受知感覺腳下的土地就像一個撂荒已久的女人，正敞開了懷，等著他去耕作，去開掘，去揮汗如雨。新翻的泥土清香混著四野里的青草味兒，刺激著他的鼻子和神經，讓他每揮一次鋤頭就多一分干勁，他簡直后悔自己沒有早一點來開這片墳地。

太陽跳出了東邊的山頭，陽光下每一塊土坷垃都泛著金子一樣的光澤。廖受知一邊揮鋤，一邊想著，這地開出來就可以下種，幾天后就能出苗，然后一天天等著苗子拔節(jié)、出花、掛須……只消兩三個月，娃兒們就有新包谷啃了！廖受知越想越興奮，忍不住笑出聲來，手底下的鋤頭也越揮越帶勁。忽然，鋤頭碰到一塊小石子，發(fā)出清脆的“鐺”的一聲。廖受知沒在意，用鋤頭把“石子兒”刨開繼續(xù)挖。那“石子兒”滾了幾下，滾到他腳邊，在他腳背上砸了一下，竟微微生疼。廖受知彎下腰，撿起那塊“石頭”順手就要往旁邊草叢里扔去。就在揚起手的一剎那，那“石頭”反射出一道金光，晃花了他的眼睛。廖受知收回手一看，那“石頭”跟腳邊的土坷垃和小石子完全不同，竟然本身就是金黃色。他忍不住把它在前襟上狠狠擦了擦，“石頭”上沾著的浮土被擦掉后，光華更盛，竟像是一小塊金子！廖受知不敢相信，想起老人們說過的法子，把那“石頭”放嘴里咬了咬，這才確信無疑―那真是一塊金子！

廖受知呆了呆，顧不得開地，扔掉鋤頭就往家里跑……

很快，月亮坪上挖出金子的消息在唐家灣不脛而走。廖受知只是挖了一座不知名的張家祖墳，就挖出了金子。而就在兩河口的大、小月亮坪，還埋著張家歷代三十幾個族人，其中還有一個大官―當過萊州知府的張船山。他的墓里不知道藏著多少寶貝呢！人們越想越興奮，個個眼里冒著綠光，恨不能立馬把那些古墳都一座座掏個干凈！―是，金子不能吃，但是有了金子誰還會愁吃？

然而畢竟是挖人祖墳，終歸是犯忌諱的事，人人心中都想，但一時間卻沒有人敢貿然動手。最后，只有廖受知、梁崇軍兩個人膽大，又攛掇上村黨支書趙萬代，約好第二天上午一起動手，掘開張船山的墳。

這天，金橋鄉(xiāng)公社學校的代課教師―黑柏溝張氏第十九代傳人張清廉正在給學生講課，忽然教室門被“砰”地推開，一個同族兄弟一手扶著門，一手撐著喘得直不起的腰，沖他喊：“清廉大哥！快！快！二隊的人在挖咱們月亮坪的祖墳呢！”張清廉一聽，扔下手里的書就一路小跑往月亮坪趕。

然而，他終究晚了一步！張船山和弟媳楊古雪等人的墳已經被掘開，只剩幾個大大小小的土坑，像一張張向天張開的嘴巴，像是在為那些安眠的靈魂遭受的屈辱望天吶喊，又像是在對著這位遲來一步的張氏后人無聲地哭訴。墳坑周圍，到處是七零八落的墓石和碑石，其中一塊殘石上分明刻著“問陶公船山之墓”幾個字。張清廉欲哭無淚，蹲下身來，顫抖著手撫摸著那幾個字―念過私塾的他知道，這墓里安眠的不只是他們張氏一族的祖先，不只是前朝的一個知府，更是一位極富盛名的書畫家、巴蜀元明清第一大詩人。“有生之年，我一定要看著這墓重新建起來！”張清廉在心中暗暗發(fā)誓。

后來，張清廉聽在現(xiàn)場的族人說，當日梁崇軍、趙萬代和廖受知來到小月亮坪，不顧張氏族人的阻攔，打著公社鼓勵農民開荒的旗號，第一個掘開的就是張船山的墓。在墓里，他們找到一串朝珠，還有一些玉器?？墒沁@點東西離他們想象中“大官的陪葬品”簡直差太遠了，于是一不做二不休，他們又掘開了旁邊張船山的弟媳楊古雪的墓。這一次，他們發(fā)現(xiàn)了一只鳳冠，還有一些金銀和珠玉飾品。比這些陪葬品更讓他們驚訝的是，一百四十多年過去了，墓中女子的模樣竟宛然如生！不只身體發(fā)膚全然沒有腐壞，就連身上的衣服也是完好無損！而就在他們移開墓石的瞬間，墓中忽然冒出一陣青煙，墓中的尸體和衣衫竟然全部朽壞了！在場的張氏族人紛紛跪下禱告，說先人顯靈了，這墳再掘下去是要遭報應的！掘紅了眼睛的廖受知他們這才稍稍遲疑了一下，支書趙萬代提出先暫時就“開”這點地，后面的再說。廖受知和梁崇軍只好停了手，看了幾眼其余的張氏祖墳，悻悻離去。

張清廉既心痛先人暴尸于野，墓里的陪葬品被人強占而去，更擔心月亮坪上其余的張氏祖墳再遭此橫禍。然而僅憑一己之力，實在無法阻止那些想要掘墓的人的貪念，更何況還有村支書趙萬代從中領頭。怎么辦？思來想去，他連夜寫了一張大字報，貼在任隆區(qū)政府大門上，揭露控訴了趙萬代等人濫毀民墳、私掘古墓、強占葬品的罪行。區(qū)上很快派人查處了這一行為，追回了墓中掘出的金玉等物，收歸國家所有。同時，村支書趙萬代也被撤職。

月亮坪上張船山的哥哥張問安、弟弟張問萊以及張氏其他先輩族人的墓終于得以幸存下來……

建墓

2014年8月28日，農歷八月初四。

一大早，80歲的張清廉就穿上幺女兒從成都買回來的白襯衫、灰西褲和新涼鞋，就著窗前的小圓鏡，把一頭稀疏的白發(fā)攏得服服帖帖，又把襯衫的肩縫、下擺扯得規(guī)規(guī)整整，這才從神龕上取下前一天從鎮(zhèn)上買回的香燭、白酒，出了門。

時節(jié)雖已入秋，但“秋老虎”的余威仍在。張清廉沒走多久就感覺身上微微冒汗。他停下來歇了歇，倒不是因為身體吃不消―以他這半年的狀態(tài)，走起山路來好多年輕人都趕不上―只是他接下來要做的事無比神圣，他不想裹著一身臭汗去完成。為了這一天，他從一個風華正茂的年輕小伙，等成了須發(fā)蒼蒼的耄耋老人，55年都等過去了，哪里還怕再多等這一時半刻？

這樣走走停停，足足半小時后，張清廉終于來到雙河口唐家灣背后山上的小月亮坪。

站在坪上，55年前那個夏天的情景還歷歷在目。這些年，無論白天黑夜、是醒是睡、是忙是閑，他腦子里總是閃現(xiàn)著那一口被掘開的墳和那塊殘碑，更時時不敢忘記自己當年在這里許下的諾言。而今，這個承諾終于實現(xiàn)了！

就在當年被廖受知他們掘開的地方，一座嶄新的墓剛剛建成。墓碑比原來的大，碑亭比原來的高，就連祭臺也比原來的更寬，還有欄桿、碑文、浮雕―這些他都曾經想象過無數次，但現(xiàn)在每一樣都比他想象的更好。

張清廉輕松地噓了一口氣，蹲下身來，點上香燭，灑上水酒，默默禱告，完成了一次簡單而虔誠的祭奠儀式。

山上一片寧靜，只有幾只秋蟲在草叢里唧唧地唱得正歡。時間還早，張清廉不想這么快就離開，索性在祭臺邊上坐下來。這幾個月里發(fā)生的一切，又一一浮現(xiàn)在他眼前。

三個月前，縣政協(xié)文史委主任胡傳淮帶領副主任鐘子寬、縣文管所所長任彬、問陶詩社社長蒲海以及幾名鎮(zhèn)、村干部找到他，要探訪張船山墓遺址。對于胡傳淮主任，張清廉是再熟悉不過了，這些年來為了重建船山墓，他先后到鎮(zhèn)上、縣里找過不少人，也得到許多人的幫助和支持，這位胡主任就是給他幫助最大的一位。作為縣政協(xié)文史委主任，胡傳淮一直以挖掘、宣傳和研究以張船山為代表的本地歷史文化名人為己任，先后主編了《張問陶研究文集》《船山詩草全注》《燼余錄注》《清代蜀中第一家：蓬溪黑柏溝張氏家族》《張問陶家族詩歌選析》等著作，是名副其實的研究張船山和蓬溪張氏家族的專家。

張清廉帶著胡傳淮一行和幾名張氏族人爬坡上坎、牽枝扶草，來到月亮坪張船山墓遺址實地探訪。隨后，就在山下一戶人家，胡傳淮主任向大家傳達了一個消息：縣上決定召開張船山誕生250周年、逝世200周年全國學術研討會，并決定重修船山墓。

得知這一消息，在場的人尤其是張氏族人興奮不已，張清廉更是激動得老淚縱橫。當晚，他就在家里的神龕前向先人們報告了這個好消息，并向他們保證，哪怕是拼上這把老骨頭，他也要為這件事情奔走，不遺余力。

第二天，村里召開了張氏族人代表大會。會上成立了“金橋鎮(zhèn)翰林村張氏宗族船山墓修復委員會”，還決定由張氏族人共同集資興建一條公路，把翰林村雙相山上張惠和張應禮墓、人形山張勤旺墓、月亮坪張船山三兄弟及楊古雪墓三處張氏名人墓群連接起來。公路從翰林村村委會駐地開始，經三社黃連嘴過河，再經人形山腰，轉折沿山側至二社唐家灣月亮坪，長約兩公里。

建墓和修路的事很快得到張氏族人的熱烈響應，村支書、張氏后人張智勇當即表示要個人捐資，緊接著張清保、張清學、張清雙、張智華、張榮、張國清等人也紛紛捐款捐物，張智華的兩個孫女還把自己的壓歲錢也捐了出來，說“修復船山祖墓是我們族人的光榮，我們應該全力支持！”

很快，族人的捐款就達到三萬多元。與此同時，聯(lián)系建墓、修路的工程方和制作墓碑的藝工，簽訂工程合同，擬定碑文、碑聯(lián)，開工……一切也都緊張有序地推進著。張清廉每天都要到工地上去看看，每次都能看到新進展。這期間，他為了廣泛聯(lián)系張氏族人，常常冒著炎天暑熱在蓬溪、大英、船山之間往返奔走，還多次跟隨鎮(zhèn)、村領導到縣上匯報工程情況，商討相關事宜。他感覺自己像是年輕了55歲，又回復成當年那個身強力壯的年輕小伙，渾身有使不完的勁。

終于，墓修好了，路也通了。11月，就會有來自全國各地的專家、學者到這里來參觀、拜謁。張清廉心里壓了50多年的巨石終于移開，松了一口氣。如果說還有什么遺憾的話，那就是他曾經跟縣里建議，希望能盡量用原來的墓石來重建船山墓。但是那些墓石多半被當年的村民拿來壘階沿基腳或者雞鴨豬圈，現(xiàn)在已經損毀得不成樣子，就連那塊殘碑也被梁崇軍抬回家做了響墩石，碑上的文字也已風化殆盡。他們曾向梁崇軍提出，愿意出價買回那截殘碑，無奈對方至少要80萬的價格才肯賣。綜合諸多情況，縣里最終否定了張清廉的建議，決定用全新的墓石來重建船山墓。

不過這也沒什么不好。張清廉看著眼前的新墓，越看越滿意，越看越開心，忍不住擰開瓶蓋，抿了一小口白酒，然后暢快地“啊―”了一聲，心中壓了50多年的苦悶和著一口酒氣全部吐了出來。

時間差不多了，上午胡傳淮主任他們還要來對新建的船山墓和公路做最后的驗收，然后大家再一起商量研討會的一些問題。張清廉站起身，看了一圈四圍的山色，又回望了一眼眼前的新墓，這才提著酒瓶，邁著輕快的步伐走下山去。

訪墓（一）

2015年8月3日，農歷六月十九。二伏，天氣預報顯示，最高氣溫39度。

凌晨5點20，鬧鐘響起。我匆匆起床，簡單洗漱早餐后，6點鐘準時上車，前往“清代蜀中第一家”―蓬溪縣黑柏溝張氏家族的族居地，探訪清代大詩人張船山的墓地。

清代蓬溪黑柏溝張氏家族與宋代眉山蘇氏家族、明代新都楊氏家族，是幾千年來巴蜀地區(qū)出現(xiàn)的三家最著名的大家望族。張氏一族在黑柏溝興盛的時間長達兩百余年，家族成員中有進士6人、舉人18人、貢生18人，做過官的有80余人，有詩文著述流傳至今的有50余人。其中最負盛名的當屬官至文華殿大學士兼吏部尚書、被康熙贊為“天下廉吏無出其右”、人稱“賢相”的張鵬翮和其玄孫―被稱為“清代蜀中詩人之冠”“青蓮再世”“少陵復出”的張船山。前者官聲最隆，后者詩名最盛。

車是前一天就租好的，本來可以直接到達黑柏溝，但因為我想先拜訪蓬溪縣政協(xié)文史委胡傳淮主任，所以請司機師傅先繞道送我去蓬溪縣政府。

對于胡老師，我雖仰慕已久，卻遺憾素不相識。他是研究張船山以及蓬溪張氏一族的專家，要了解張船山，我相信在他那里可以得到最中肯的建議。為免冒昧，事前我在電話里跟他約好，上午8點在他辦公室見面。

7點50，我在蓬溪縣政府大樓前下車。找到政協(xié)文史委辦公室，略微駐足，胡老師就來了。這是一位著述頗豐的專家，也是一位非常熱心的長者。知道要見我，他提前就把相關的資料整理好，厚厚一摞，足足有七八本。然后，他又給了我兩個人―金橋鎮(zhèn)文化中心梁平權主任和翰林村張清廉老人―的聯(lián)系電話，說他們是研究張船山和張氏家族的“土專家”，對那邊的很多情況、資料和歷史掌故都能如數家珍，我到金橋鎮(zhèn)和翰林村后可以直接找他們。遺憾的是，因為還要準備9點鐘縣政協(xié)的一個會議，胡主任沒能和我多作交流。

9點，我抱著厚厚一摞書，再次上車。這次是直奔金橋鎮(zhèn)翰林村。

在鎮(zhèn)上，我與梁平權主任會合。梁主任說胡傳淮主任已經給他來過電話，讓他為我詳細介紹張船山的情況，并親自帶我到黑柏溝。至此，我對胡主任的敬意更深了一層，沒想到對我這樣一個素昧平生的拜訪者，他都考慮得如此周到，自己因工作不能分身前往，還特意為我找好了向導。

車子繼續(xù)往前，出了鎮(zhèn)上不到兩分鐘就是一個陡坡，道路突然變窄。翻坡之后，眼前景物倏然一變，像是電影里的鏡頭切換一般，前一秒眼前還是高樓大廈的現(xiàn)代市鎮(zhèn)，下一秒就變成了群山起伏的傳統(tǒng)農村。只是翻了一道埡口，我卻仿佛在時光機里穿越了30年。公路像是一條靈蛇，在山腰上鉆進鉆出，騰挪跌宕。兩旁的山不算高，但是山頭很密，一個接一個，連綿起伏；山勢雖不雄健峭拔，卻清逸靈秀，是典型的丘陵山貌。山上密密層層全是蒼青色的柏樹，兩邊的山中間夾著一條狹長的溝谷。梁主任介紹，這就是張氏祖居的黑柏溝，它分為上下兩段，上溝從任隆鎮(zhèn)黑柏溝村起頭，下溝在金橋鎮(zhèn)翰林村收尾，全長20多公里。當年，這條溝兩邊的山上全是上百年樹齡的古柏，濃蔭如蓋，蔽日遮天。站在山口往下一望，郁郁森森一片，深不見底，這也是黑柏溝得名的由來。只可惜后來因為“大煉鋼鐵”，山上的古柏被砍伐殆盡。現(xiàn)在我們看到的柏樹，都是后來人們重新種上去的。

車到翰林村村委會辦公室前停下，路邊已經等著一位老人，梁主任介紹說他就是張清廉―蓬溪張氏家族第十九代傳人。老人已經81歲高齡，身材清瘦，須發(fā)皆白，但精神卻十分矍鑠，除了聽力稍微弱了一點，視力、思維表達甚至體力都跟五六十歲的人沒什么兩樣。

接下來的探訪就由張清廉老人帶我們前行。

我們首先看的是張氏入川始祖張萬的墓地。據民國十三年（1929年）刻本《遂寧張氏族譜》記載：張氏原籍湖廣省麻城縣孝感鄉(xiāng)白獺河（今湖北省麻城市白塔河村）綠柳村，明洪武二年（1369年）才遷入四川省遂寧縣黑柏溝（今蓬溪縣任隆鎮(zhèn)黑柏溝村）居住。至今已經繁衍了二十二代。

車子送我們到黑柏溝村（任隆鎮(zhèn)境內）大樟樹灣觀音寨山下。從開足了空調的車里下來，我只覺得四周熱浪一涌而至，仿佛被直接扔進了燒開的蒸籠里。二伏天氣，雖然才上午十點過，不到39度的最高氣溫，但太陽已經十分灼人。連續(xù)二十多天的干旱，讓路邊的草葉子都蔫成了一根根細繩，樹上的知了也“熱―呀―熱―呀”地喊得撕心裂肺。接下來我們需要步行上山。老人在前面引路。崎嶇陡峭的山路，老人走得如履平地悠游自得，我們卻要全神貫注才能跟上。剛爬了不到幾十米，我就氣喘吁吁，熱汗?jié)L滾。抬眼一看，81歲的張清廉老人在前面一手撐著傘，一手搖著蒲扇，腳下健步如飛，嘴里還一直不急不喘地跟我們說著張萬的傳說故事，著實讓我嘆服不已。

行到半山腰，老人忽然停下來，指著前面說：“到了，就在這里。”我有點懵―眼前除了齊腰深的雜草，我沒看到其他任何東西，傳說中的“張萬墓”呢？老人回頭對我們招呼了一聲：“小心點！”然后收了傘，率先往草叢里探去。太陽太毒，我開始還想撐著傘往前走，但是很快就發(fā)現(xiàn)這簡直不可能―雜草最高處有一人多深，全是葉緣帶著鋸齒的山草，中間還夾雜著一種帶刺的野藤，牽、扯、纏、割、撕、鉤，十八般武藝樣樣用全，反正就不讓你往前走。千不該萬不該，我居然穿了一身長裙，柔軟的雪紡裙擺和那些藤藤蔓蔓牽扯不清，廝纏不休，讓我舉步維艱，只恨自己為什么沒有多生一雙手出來，好和這些山草刺藤作戰(zhàn)，哪里還能騰出手來撐傘？于是我狠狠心，撩起裙擺在膝蓋上面打了一個結，然后收了傘往草叢里鉆，平日里被我呵護備至的太陽傘，這時候也成了我與野草藤蔓對抗的武器。這樣艱難地往前挪動了大概二三十步，眼前出現(xiàn)了一塊青石墓碑，準確說，是“半塊”青石墓碑―碑石只剩下面半部分，已經完全淹沒在四周茂盛的雜草中間，難怪剛才我們什么也沒看到。碑石足足有五寸厚，上面除了一個“張”字比較清晰外，下面的“公諱萬之墓”已經模糊難辨。清蓮老人說這就是張氏入川始祖張萬的墓碑，這兩年墓石風化得越來越嚴重，碑石右下方原來還可以看到“光祿大夫吏部尚書”幾個字，現(xiàn)在已經完全看不清了；說完又忍不住自責，說往年每到春天野草萌發(fā)的時候自己都會來這里噴藥、除草，今年因為忙著重建船山墓的事，沒顧上這頭，沒想到野草瘋長竟然把墓石都蓋過了。我們略微駐足，探看了墓碑，又拍了些照片。老人趁這時候心疼地把覆在碑石上的刺藤一根根扯下來，又把四周的野草使勁往邊上壓了壓、踩了踩，這才帶著我們往回走。走出草叢的時候，老人下定決心似地說：“過兩天，還是要找個涼快點兒的時候來把這些草打理一下！”

接下來我們要去探訪的是雙相山張氏六世祖張惠、七世祖張應禮的墓。張應禮在明崇禎年間張獻忠擁兵入蜀時，率眾保衛(wèi)家鄉(xiāng)，斬殺賊首兩千余人，被崇禎皇帝詔授公都司僉書，加封懷遠將軍，也是張氏一族中比較顯赫的人物。

上雙相山的路相對平緩，沿途柏蔭如蓋，鳥語相聞，風光十分旖旎。我一邊聽清廉老人講懷遠將軍當年打遂寧保衛(wèi)戰(zhàn)、激戰(zhàn)龍多山的故事，一邊游目四望，一時竟忘記了眼前的暑熱滾滾，不覺便來到兩座墓前。

據清廉老人介紹，張氏八世祖景太夫人（張鵬翮之母）的墓地原本也在這里，但不幸在1959年冬天被隊里拆去修了伙食團的牛尾灶鍋臺。當時隊里還要拆毀張惠、張應禮父子的墓，幸得張氏族人拼力保護，這兩座墓才能保存至今。

現(xiàn)在我眼前的兩座墓，碑石都比較完整，碑石上方半圓形碑亭上雕刻的云龍圖案依然栩栩如生，石上的碑文清晰可辨。墓地前面，還殘留著部分青條石壘砌的堡坎―據老人介紹，當年雙相山張氏祖塋自下而上有五層堡坎，都是用上好的大青石壘砌而成，塋地里古木參天，百鳥朝樂。只可惜“大躍進”的時候，那些堡坎幾乎都被隊里拆了壘房子砌圈，古樹也被砍了十之八九，實在令人唏噓。

從雙相山下來已經時值正午，我們決定先回鎮(zhèn)上午餐，然后小憩一下。

訪墓（二）

下午四點，我們準時出發(fā)，去往月亮坪的張船山墓地。

在月亮坪山腳下，老人指著一座單間獨戶的小青瓦房說：“那就是我們曾經的祠堂?！焙诎販蠌埵霞易逶瓉碛猩舷聝蓚€祠堂。上祠堂在任隆鎮(zhèn)黑白溝村大樟樹灣，也就是始祖張萬墓地的那座山下，是一座四合院，解放后被政府沒收分給附近的外族人居住，其后相繼被拆除。下祠堂在月亮坪山腳下―也就是我們眼前這一座。這座祠堂本來也是四合院，但在清朝光緒年間被一場大火燒得只剩眼前這一間。當年“破四舊”的時候，這間祠堂本來要被拆毀，幸得張氏族人想了一個辦法，把它送給村委用作村委會駐地，這才保留了下來。我走進細看，這祠堂比通常的小青瓦房要足足高出近兩米，房頂的檁子、立墻的柱頭都是用合圍粗的柏木做成。外面階沿的兩根柱頭上，當年寫下的標語還清晰可辨。左邊寫著“毛澤東思想是我們勝利的保障”，右邊寫著“毛主席是我們心中的紅太陽”。

看完祠堂，我們繼續(xù)上山。

上山途中，老人接到小女兒的電話，讓他去成都耍幾天。都說女兒是父親前世的情人，81歲的張清廉老人跟女兒說起電話來也甜得膩人：“想你們??！怎么不想！老大、老二、老三還有幺女，我都想！我來不成哦！重修家譜的事情沒做完，我還要到綿陽和大英去一趟，訪一訪那里的族人；另外我還想再畫幾幅畫。你們想我了可以回來嘛！”掛掉電話，老人跟我說起他的九個子女們―老大、老二、老三和老幺是女兒，其余幾個是兒子。他年紀大了，兒女們都想接他到身邊，但是他心里還牽掛著很多事情沒完成，“趁這把老骨頭還能動，我得把想做的事做了，過幾年動不了了再說?！?/p>

談話間，我們不覺來到船山墓前。

墓地為長方形，長約7米，寬約4米。墓碑是古牌坊樣式，由三座碑石并立而成。正中主碑高約1.5米，寬約1米；兩側陪碑高約1米，寬約0.5米。碑亭上刻著龍鳳圖案的浮雕。墓前是青石鋪成的祭臺，祭臺外邊的石欄桿上點綴有蘭、竹圖案的浮雕。主碑正中刻著“皇清誥授朝議大夫山東萊州知府張船山府君之墓”字樣，兩側的碑聯(lián)是胡傳淮主任從清代詩人陳用光《喜晤張船山前輩》詩中集句而成，上聯(lián)“畫為寫意高人筆”，下聯(lián)“詩是登壇大將才”，橫批用了清代著名詩人袁枚對張船山的評價―“蜀中詩冠”。兩側陪碑的碑聯(lián)取自清道光年間兩江總督李宗羲的《船山先生像贊》，上聯(lián)“至情至性”，下聯(lián)“亦佛亦仙”，橫批“鐘靈毓秀”。右邊陪碑的碑文為胡傳淮主任執(zhí)筆的《張船山生平簡介》，左邊陪碑碑文摘自清代著名學者李元度撰《國朝先正事略》中的《張船山先生事略》。

我仔仔細細閱讀了碑文和碑聯(lián)。歷代名人對張船山及其作品作出評介的詩文著述有數十余種，可謂豐矣。而胡傳淮主任從諸多評介中集取了這幾句話來做張船山的碑聯(lián)，實在是精當中肯。張船山的詩名自不必說，與袁枚、趙翼合稱為“清代性靈派三大家”，是公認的“清代蜀中詩人之冠”。他的繪畫也集聚了明代四大畫家之技藝精華，不經意處，皆有天然，其“墨猴”畫藝尤為精湛，所以民間才有“家無船山畫，不算書香門。家無船山字，枉為讀書人”之說。而“至情至性”，既概括了張船山的詩風，他一生主張抒寫性情，強調獨創(chuàng)，反對摹擬；也反映了他為人坦蕩直率，真情真性的性格。至今，在萊州還流傳著張船山當年審案的傳奇故事。說有個叫陶文鳳的人，因垂涎弟媳丁氏的美貌，屢次調戲都沒有得手。一次他趁弟弟外出辦事未歸，持刀翻入丁氏房中。丁氏假意應允，卻趁其放松警惕后拿刀殺死了他。按照當時律例，丁氏殺人該當死罪?？蓮埓絾柷灏盖楹?，不止沒有判丁氏的罪，反而對其大加贊揚。還有一個故事，說的是一個少女夏天在房中洗澡，鄰居李大根爬墻偷窺，被少女的父親逮個正著，扭送到官府。張船山最后做出的判決竟然是罰李大根喝少女的洗澡水。至于“亦佛亦仙”，既是說張船山的詩有太白遺風，清新自然；也反映了張船山詩中心憂百姓、悲天憫人的佛家情懷。

看完碑文，我深吸一口氣，對著墓碑深深地鞠下三個躬，向這位前輩詩人獻上最虔誠的敬意。然后轉身，和清廉老人一起下山。

從船山墓下來，張清廉老人帶我去看族人保存的三幅古畫―張惠、張應禮以及景太夫人的畫像。畫像保存在張氏第二十代傳人、現(xiàn)任翰林村文書張正安家里，由其祖父、張鵬翮之弟張鵬翼第九代孫張隆娥保存。我們到了張正安家，97歲高齡的張隆娥老人親自從里間捧出木質畫匣，抽開蓋板，取出三幅古畫給我們觀看。

畫中張惠身著蟒袍，石青色補服上有一只振翅欲飛的白鷴，胸掛朝珠，頭戴無檐官帽，腳蹬官靴，面容清矍。張應禮同樣身著朝服，胸前補子上是一只五色錦雞，頭戴黑色貂絨鑲沿的冬帽，面容比張惠略微豐滿，左后方立一小僮。景太夫人慈眉善目，身著石青色對襟朝服，頭上勒著青色包頭，雙手籠袖，神態(tài)安詳，右后方立著一名侍女。

看完畫像，張隆娥老人吩咐兒媳拿到階沿上晾一下，還要小心不能被太陽直曬，接著他又給我們講起祖輩當年救畫的故事。據他講述，這幾幅古畫本來存放在月亮坪張氏祠堂正房的牌匾后面，當年大火燃起的時候，他的祖父冒著危險沖入火場，從牌匾后面救出了這幾幅畫。此后這幾幅畫像就代代相傳，一直存放在他家。盡管他們一直呵護備至，但因為年代太過久遠，三幅畫像現(xiàn)在都出現(xiàn)了不同程度的損壞，老人很希望政府能找專業(yè)人士來幫他們對古畫進行修復。

除了幾幅古畫，張清廉老人也拿出了自己手繪的兩本《家鄉(xiāng)畫稿》給我們觀賞。畫稿里是他耗費近十年時間，跋山涉水，數十次實地踏訪蓬溪、船山等幾處張氏族人聚居地后，一筆一劃繪出的張氏祖居、祖墓的山水地形地貌圖。老人指著畫稿一一給我們介紹紗帽頂山派生的“七瓣蓮花”地形圖、轎頂山的覆掌蓮花地形圖以及黑柏溝上下四十里河道形成的99個天然“太極圖”。老人說，這個畫稿還在完善，船山區(qū)還有兩處地方沒畫下來―這也就是他先前在電話里跟小女兒說的還想畫的兩幅畫。

看完畫，張正安捧出自家地里種出的西瓜給我們解渴，和父輩張清廉、祖輩張隆娥比起來，這位四十多歲的村支書更感驕傲和振奮的是張氏族人現(xiàn)在的成就和黑柏溝將來的發(fā)展前景。他特別提到，就在他這一輩，大樟樹灣出了一個張曉敏，是北京航空航天大學畢業(yè)的博士，現(xiàn)在是航天東方紅衛(wèi)星有限公司副總經理、總工程師，享受國務院政府特殊津貼的航天科學家。而說到黑柏溝將來的發(fā)展，張正安更是振奮不已，說現(xiàn)在翰林村是遂寧市委副書記、市長趙世勇的聯(lián)系點，政府已經做出規(guī)劃，要依托過軍渡水庫、金橋新區(qū)的建設，充分發(fā)掘“清代蜀中第一家”張氏家族的歷史文化，利用黑柏溝、翰林村豐富的人文資源和優(yōu)美的自然資源，把這里打造成一個“文化尋根處、休閑養(yǎng)生園”，相信不久的將來，黑柏溝會變得更加漂亮，張氏家族的生活會更加幸福美好―“到時候你一定要再來黑柏溝看看！”“肯定會的！”我笑著答應。

尾聲

從張正安家出來，已是7點過了。抬眼望去，西邊的山埡正好把滾燙的太陽一口吞下，像是人餓極時吞下一個剛出鍋的熱湯圓，不能嚼又不能吐，憋得一張臉通紅。溝里漸漸騰起一層薄薄的霧氣，與人家煙囪里冒出的炊煙融在一起，四野一片寧謐。

送我出溝的路上，張清廉老人告訴我，翰林村現(xiàn)在有80歲以上的老人30多個、90歲以上的老人7個，其中僅張船山墓地所在的二社就有80歲老人17個―這里是名副其實的“長壽村”、風水寶地。我看看眼前的耄耋老者，又想起那位年近期頤的張隆娥老人，他們都年事已高，卻依然身體康健，精神矍鑠。再聯(lián)系清廉老人的話，我不得不相信這片土地自有一種獨特的靈氣在。我當然不信什么陰陽風水之說，但我卻愿意相信，黑柏溝―這片孕育了“清代巴蜀第一家”的土地，這片有幸長眠了一位偉大詩人千古詩魂的土地，這里的靈山秀水，過去走出了張鵬翮，走出了張船山，現(xiàn)在走出了張曉敏，未來必將走出更多的時代精英、人中俊杰。