【摘要】就目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，在一般情況下往往容易忽略了兒童的“童心”。隨著新課改的推進(jìn)，要求教師尊重學(xué)生的主體地

位，理解屬于兒童自己的文化，保護(hù)兒童的“童心”。在教學(xué)過(guò)程中從兒童的視角出發(fā)，充分順應(yīng)兒童的天性，促進(jìn)兒童的個(gè)性發(fā)展。本文根據(jù)筆者多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談一談童心教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用。

【摘要】童心教育；小學(xué)語(yǔ)文；作用

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

小學(xué)階段正處于人這一生當(dāng)中最單純、最純真、最美好的階段。然而教師教學(xué)的成人化趨勢(shì)讓學(xué)生的童真不斷流失。因此，小學(xué)教師要重視對(duì)兒童童心的保護(hù)，讓他們快樂(lè)地度過(guò)這一學(xué)習(xí)階段，在獲得知識(shí)的同時(shí)，也保持著自己的本性。新課標(biāo)指出，教師在教學(xué)過(guò)程中要堅(jiān)持“以人為本”，堅(jiān)持“以學(xué)生為主體”的觀點(diǎn)，要尊重兒童，順應(yīng)兒童的天性進(jìn)行教學(xué)。童心教育的提出，意在改變教師的工作狀態(tài)，希望教師通過(guò)這種教學(xué)實(shí)踐來(lái)幫助兒童保護(hù)自己的本性。

一、童心教育理念

童心教育理念的提出意在保護(hù)兒童的本性，促進(jìn)兒童的個(gè)性發(fā)展。童心教育要追溯歷史的話，遠(yuǎn)的有老子，老子曾在《道德經(jīng)》提出“復(fù)歸嬰兒”這一觀點(diǎn)。再至唐朝的禪宗也支持保護(hù)兒童的童心。典籍《五燈會(huì)元》卷六記載了這樣一個(gè)故事：有位禪師收養(yǎng)了一名無(wú)家可歸的小孩兒，可奇怪的是這位禪師卻不曾教這個(gè)小孩兒學(xué)習(xí)佛法的禮儀規(guī)矩。久而久之，另外一位僧人見(jiàn)小孩什么佛法規(guī)矩都不懂，便私下里教給這個(gè)小孩。禪師知道后非常生氣，對(duì)那位僧人說(shuō)：“我收養(yǎng)這孩子已經(jīng)數(shù)年，天性可愛(ài)，誰(shuí)讓你教他學(xué)習(xí)這些的？”在這位禪師看來(lái)，嚴(yán)遵等級(jí)制度的佛法規(guī)矩只能讓小孩子學(xué)壞，失去其童心。后期教育家王陽(yáng)明便深受禪宗思想的影響，指出教育要順應(yīng)兒童的天性。再近則有明朝的李贄在《童心說(shuō)》中提出“童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也……若失卻童心，便失去真心，失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣?！蓖ㄟ^(guò)李贄的觀點(diǎn)我們能看出，他強(qiáng)調(diào)的更多是保護(hù)童心的重要性。當(dāng)代教育家陶行知也曾提到童心教育的觀念。

我們都知道，中西方在教育觀念方面存在很大的不同。但在童心教育這一方面，卻有異曲同工之妙。法國(guó)著名的教育家盧梭就曾提出“自然教育法則”，主張以人的身心自由發(fā)展為主，遵循人的自然天性，教育過(guò)程要與兒童身心的發(fā)展過(guò)程相一致。其次有美國(guó)教育大家杜威，他主張教育要尊重兒童的主體地位，要求教師在教學(xué)過(guò)程中充分保護(hù)兒童的個(gè)性發(fā)展。

童心教育理念追求“以人為本”，這也符合新課標(biāo)的教學(xué)要求。童心教育需要教師站在兒童的立場(chǎng)，充分考慮兒童的發(fā)展需要，以兒童的健康快樂(lè)成長(zhǎng)為主要目標(biāo)，保證兒童的全面發(fā)展。

二、如何進(jìn)行童心教育

（一）做一名有童心的教師

陶行知在其教育觀點(diǎn)中曾經(jīng)提到：“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生?！币虼?，要進(jìn)行童心教育，就需要我們小學(xué)語(yǔ)文教師自己保有一顆童心，教學(xué)時(shí)站在兒童的立場(chǎng)上。教師有童心，首先能夠拉近師生之間的關(guān)系，只有融洽的師生關(guān)系，才能為有效的語(yǔ)文教學(xué)奠定基礎(chǔ)。其次，教師有童心能夠幫助教師減少差別對(duì)待的現(xiàn)象。然后，教師有了童心，才能引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的視角去感知以及學(xué)習(xí)。最后，教師有了童心，才能更好地去保護(hù)兒童的童心，才能更好地去進(jìn)行童心教育。

（二）語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的選擇

在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，我們教師對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的選擇至關(guān)重要。童心教育要求順應(yīng)兒童天性，因此，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的選擇就要慎重處理。小學(xué)階段的兒童處于求知欲旺盛時(shí)期，天性活潑好動(dòng)，喜歡做一些模仿的活動(dòng)和游戲，極富想象力。通過(guò)兒童的這些特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中教師可以有意識(shí)地選擇一些趣味性較強(qiáng)的課文進(jìn)行重點(diǎn)教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)的積極性。例如《皇帝的新衣》，這篇課文不光在課文本身之中就強(qiáng)調(diào)了兒童天真的特點(diǎn)，并且十分富有趣味性，讓兒童體會(huì)精神的同時(shí)保持自己本身的特性。

（三）教學(xué)方式的改變

要進(jìn)行有效的童心教育，就必須要有正確的教學(xué)方式。只有選擇的路徑正確，才能成功到達(dá)目的地。

1.寓教于樂(lè)

寓教于樂(lè)指的就是通過(guò)“樂(lè)”的手段，實(shí)現(xiàn)“教”的目的。這其中的重點(diǎn)是“樂(lè)”的手段。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，趣味性的缺乏是一大特點(diǎn)。例如，語(yǔ)文教師想要引導(dǎo)學(xué)生明白一個(gè)道理，選擇的教學(xué)方式是多樣化的。有的教師選擇的是平鋪直敘，有的教師選擇的是觀看一個(gè)有意義的視頻，有的教師選擇的是做游戲……但是從我自己多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看來(lái)，后兩者的教學(xué)效果明顯高于第一種。并且在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，在學(xué)生的參與度、積極性等方面，后兩者也明顯優(yōu)于前者。究其原因無(wú)非就是后兩者呈現(xiàn)的是一個(gè)活潑、生動(dòng)的教學(xué)氛圍，符合兒童的童心認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)。福建名師何捷就提出了一個(gè)“游戲作文”的觀點(diǎn)，將寫(xiě)作融入游戲當(dāng)中，有效地提高了課堂教學(xué)。由此可見(jiàn)，寓教于樂(lè)是童心教學(xué)的一種有效教學(xué)方式。

2.因材施教

兒童在自身的發(fā)展過(guò)程中存在差異性，對(duì)不同的學(xué)生，要選擇不同的教學(xué)方式。語(yǔ)文課程注重的是理解、應(yīng)用能力的培養(yǎng)，有的孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的潛能并不相同，這需要教師通過(guò)自己的觀察、發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)發(fā)自己的潛能，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。例如課堂提問(wèn)，對(duì)不同學(xué)生，提的問(wèn)題也應(yīng)該有所不同。兒童在小學(xué)階段都有表現(xiàn)自己的欲望，不合適的問(wèn)題就會(huì)使學(xué)生降低對(duì)自我的評(píng)價(jià)，自信心受到打擊。童心教育要求對(duì)學(xué)生要順應(yīng)，要尊重學(xué)生的自然狀態(tài)。所以，對(duì)不同的學(xué)生選擇合適他的教學(xué)手段，最大限度地保護(hù)兒童的天性。

3.家長(zhǎng)、老師的配合

教育不只是老師的工作，更多的情況下，學(xué)生在家長(zhǎng)身上學(xué)到的東西更多。童心教育也需要家長(zhǎng)和老師的積極配合。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)快樂(lè)的過(guò)程，而現(xiàn)在的家長(zhǎng)往往把學(xué)習(xí)成績(jī)看的最重要，忽略了孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程以及在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中的情感變化，這對(duì)兒童的發(fā)展是極其不利的。我曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，在學(xué)校里的時(shí)候是一個(gè)非常開(kāi)心活潑的狀態(tài)，積極努力地學(xué)習(xí)，與同學(xué)相處融洽。但就是這樣一個(gè)學(xué)生，在我去家訪時(shí)看到的完全不同。他的母親和我講述她的孩子多么的不好，多么的不愛(ài)學(xué)習(xí)，多么的調(diào)皮，他就低著頭站在我的身后，一言不發(fā)，好像我在學(xué)校里看見(jiàn)的不是這個(gè)孩子一樣。事后我和這個(gè)孩子進(jìn)行了交流，他告訴我，他的母親非常不認(rèn)可他，當(dāng)他按老師要求讓母親幫他聽(tīng)寫(xiě)生字或者背誦課文的時(shí)候，母親極其不耐煩地讓他走開(kāi)，所以他在家里非常不開(kāi)心。孩子得不到學(xué)習(xí)上的幫助，得不到一個(gè)正確的評(píng)價(jià)，消極情緒占據(jù)主導(dǎo)，這不是一個(gè)小學(xué)生應(yīng)該有的狀態(tài)。因此，童心教育需要家長(zhǎng)和老師的共同配合。

三、童心教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用

1.童心教育能夠讓小學(xué)生活在自己的年齡段，在語(yǔ)文教學(xué)中能夠有效地提高兒童的想象能力以及創(chuàng)新能力，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性。

2.語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)的課程，注重讀書(shū)、積累和感悟，小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)更是打基礎(chǔ)的重要時(shí)間段。童心教育能夠提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會(huì)更加有效率。

3.語(yǔ)文閱讀課程強(qiáng)調(diào)對(duì)文章美的感受，而童心教育則能夠幫助學(xué)生從自己的視角出發(fā)去感悟。成人化的審美觀畢竟不適用于兒童，童心教育能夠幫助兒童去發(fā)現(xiàn)我們成人所不能領(lǐng)悟到的東西。

4.“人之初，性本善”，語(yǔ)文課堂往往是學(xué)生學(xué)習(xí)道理的重要場(chǎng)所，從某篇文章或是某段話中就能夠明白一個(gè)事理。要知道，人的天性都是善良的，而童心教育最大的作用就是去保護(hù)兒童的這份天性。

四、結(jié)語(yǔ)

童心教育對(duì)兒童的發(fā)展起著非常重要的作用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，童心教育也應(yīng)該受到應(yīng)有的重視。對(duì)兒童童心的保護(hù)，讓兒童順應(yīng)自然的發(fā)展，是我們每一位教師的責(zé)任。

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作者簡(jiǎn)介：楊朵朵，女，1986年生，安徽蚌埠人，小教二級(jí)，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教育。

（編輯：陳岑）