【摘要】“因聲求義”是一種重要的訓(xùn)詁方法，它主要用來破通假、求語源和解釋連綿字。運(yùn)用“因聲求義”方法，有助于確認(rèn)字詞的本義，把握詞義發(fā)展演變的過程，對閱讀古典文獻(xiàn)，有很大的作用。本文通過對訓(xùn)詁和“因聲求義”進(jìn)行闡述，進(jìn)而對“因聲求義”方法的運(yùn)用以及在運(yùn)用過程中應(yīng)注意的問題作簡要概括。

【關(guān)鍵詞】訓(xùn)詁；因聲求義；通假；語源；連綿字

一、訓(xùn)詁與“因聲求義”概說

1、訓(xùn)詁

黃侃曾指出：“詁者，故也，即本來之謂。訓(xùn)者，順也，即引申之謂。訓(xùn)詁者，用語言解釋語言之謂。若以此地之語釋彼地之語，或以今時(shí)之語釋昔時(shí)之語，雖屬訓(xùn)詁之所有事，而非構(gòu)成之原理。真正之訓(xùn)詁學(xué)，即以語言解釋語言。初無時(shí)地之限域，且論其法式，明其義例，以求語言文字之系統(tǒng)與根源是也?！卑创苏f法，訓(xùn)詁即詞義解釋之學(xué)，是用易懂的眾所周知的語言來解釋難懂的或只有少數(shù)人能懂的語言。

2、因聲求義

因聲求義是一項(xiàng)重要的訓(xùn)詁方法。訓(xùn)詁方法，就是用來探求和詮釋古代文獻(xiàn)詞義的方法，它主要包括三種：“因形求義”、“因聲求義”和“比較互證”。所謂“因聲求義”，是通過對漢字聲音線索的分析來探求和詮釋詞義的訓(xùn)詁方法。從漢代起，文字學(xué)家和注釋家就關(guān)心到聲音這個(gè)重要因素?！墩f文解字》中就保留了大量的語音材料，《釋名》、《方言》等書大量運(yùn)用聲訓(xùn)，注疏中以音別義的條例隨處可見。然而直到清代，“因聲求義”作為訓(xùn)詁的一個(gè)重要方法，才臻于系統(tǒng)化、理論化，并得以廣泛應(yīng)用。阮元認(rèn)為：“義以音生，字從音造?！贝髡鹨詾椋骸肮视?xùn)聲音，相為表里?！?。王念孫強(qiáng)調(diào)：“訓(xùn)詁之旨，本于聲音。故有聲同字異，聲近義同。雖或類聚群分，實(shí)亦同條共貫。譬如振裘必提其領(lǐng)，舉網(wǎng)必挈其綱。”章太炎也說：“夫治小學(xué)者，在于比次聲音，推跡故訓(xùn)，以得語言之本。”黃侃則表示：“小學(xué)徒識字形，不足以究語言之根本”，“文字之訓(xùn)詁，必以聲音為之綱”，“完全之訓(xùn)詁，必義與聲相應(yīng)”。以上訓(xùn)詁大家對詞的讀音如此強(qiáng)調(diào)，可見“因聲求義”方法的重要。

二、因聲求義的運(yùn)用

因聲求義之法，主要用來破通假、求語源和解釋連綿詞。

1、破通假

通假即臨時(shí)借用一個(gè)音同音近的字代替本字，其實(shí)質(zhì)就是借音表義，通假的條件是音同或音近。所謂的音同或音近，要放在不同的時(shí)代，不同的語音系統(tǒng)中。通假字在較早的古籍中隨處可見，由于語音的演變，今天有些通假字與本字的讀音已經(jīng)不同了，這給人們閱讀古籍帶來了很大的麻煩，所以，通過古音破通假，才能準(zhǔn)確地理解文義，不至于牽強(qiáng)附會。

例如：《愚公移山》：“河曲智叟亡以應(yīng)。”“亡”通“無”，二字讀音相近，而字形差別較大，最易把通假字當(dāng)作本字來解釋。所以需要從音讀上認(rèn)真辨識?！巴觥?、“無”上古都屬微母，“亡”古韻在陽部，“無”古韻在魚部，陽魚對轉(zhuǎn)，二字可以通假。如賈誼的《論積貯疏》：“用之亡度，則物力必屈?！薄豆艥h語常用字字典》：“亡通無。沒有?！薄抖巫ⅰ罚骸巴?，逃也。亡亦假為有無之無。雙聲相借也?！庇衷唬骸盁o，亡也。凡所失者、所未有者皆如逃亡然也。此有無字之正體?！薄盁o”的意思是“沒有”?！巴觥弊鳛椤盁o”的借用字，也有“沒有”的意思。如《漢書·司馬相如傳上》：“烏有先生者，烏有此事也，為齊難；亡是公者，亡是人也，欲明天子之義?！鳖亷煿抛ⅲ骸巴?，讀曰無?！?/p>

2、求語源

語源就是事物得名的由來。由于語言的發(fā)展，一些本來出于同一語源的詞，在讀音上變得彼此很不相同，意義之間的聯(lián)系變得難以辨認(rèn)，字形上變得彼此毫不相干。但是，只要做深入細(xì)致的分析，我們就不難發(fā)現(xiàn)，它們在讀音上和意義上總是有一定的聯(lián)系的，它們不是一個(gè)個(gè)孤立的詞，而是彼此之間有關(guān)聯(lián)的一串詞。

比如“甘”和“酣”。這兩個(gè)字的古韻都是談部，二字又都含有“甜美”的意思，所以同源?！案省薄墩f文》：“甘，美也。從口含一，一，道也?！薄抖巫ⅰ罚骸案蕿槲逦吨?，而五味之口皆曰甘。”古無“甜”字，秦以前“甜”義多用“甘”表示。《荀子·榮辱》：“口辨酸咸甘苦?！薄赌印し枪ド稀罚骸吧賴L苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以次人為不知甘苦之辯矣。”“酣”《說文》：“酣，酒樂也。從酉從甘，甘亦聲。”《廣雅·釋詁一》：“酣，樂也?！薄秴问洗呵铩らL攻》：“代君至酒酣，反斗而擊之?！弊ⅲ骸昂?，飲酒合樂之時(shí)。”因酒甜美可口，故飲后才樂?！稇?zhàn)國策·趙策》：“平原君乃置酒，酒酣，起前以千金為魯連壽?！薄妒酚洝ちH藺相如列傳》：“秦王飲酒酣?！闭f的都是這個(gè)意思。

3、解釋連綿詞

連綿詞，是古代漢語里一種特殊的雙音節(jié)單純詞。就其原始形態(tài)來說，其語音結(jié)構(gòu)或雙聲，或疊韻。由于語音的歷史演變，好多連綿詞今天已不再是雙聲或疊韻的了。所以，只有從今音上推古音，利用“因聲求義”之法，根據(jù)古音去識別連綿詞，才能達(dá)到正確理解詞義的目的。

例如：《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“十月蟋蟀入我床下?！逼渲小绑啊痹诮裉炜磥硪巡皇请p聲連綿詞了。而在古代它卻是雙聲連綿詞，二字均為“心”母。所以運(yùn)用“因聲求義”之法，分清雙聲與疊韻，不望文生義，才能得出字詞的正確文義。

三、運(yùn)用“因聲求義”應(yīng)該注意的問題

音近義通是詞匯發(fā)展的歷史必然，而音同義異又是音義聯(lián)系的偶然約定。這兩種現(xiàn)象都表現(xiàn)為同音，但卻是不可以混淆的。如果把音近義通的字當(dāng)做偶然，就會隔斷同根詞的聯(lián)系；同樣，如果把音同義異的字硬拉成必然，就會牽強(qiáng)附會，隨意生訓(xùn)，使詞義的解釋流于主觀。

運(yùn)用“因聲求義”的訓(xùn)詁方法，必須核證于文獻(xiàn)語言，也就是必須從實(shí)際語言材料中找出“信而有征”的佐證，以避免主觀臆斷，妄作推斷。

四、結(jié)語

“因聲求義”是解釋詞義的一種非常重要的訓(xùn)詁方法。它能夠幫助辨明詞的語源，有助于確認(rèn)詞的本義，把握詞義發(fā)展演變的過程。在追求語源，探求本字的基礎(chǔ)上，利用古音辨析古文獻(xiàn)中的連綿詞，有利于對相應(yīng)的詞語做出合理的解釋。所以我們在閱讀古書，對古文獻(xiàn)進(jìn)行考據(jù)時(shí)，碰到拿不準(zhǔn)的字詞，一定要運(yùn)用“因聲求義”的方法，結(jié)合音韻學(xué)知識，找出正確的文義，從而達(dá)到系統(tǒng)學(xué)習(xí)的效果。

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【作者簡介】

張虹（1990—），女，漢族，河北邢臺人，河北大學(xué)文學(xué)院語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生。