陳光磊

（一）任性首先是一種心理不成熟的表現(xiàn)

成熟心理明顯的標(biāo)志有三個：一是符合基本的社會要求，二是符合當(dāng)時的客觀情景，三是符合當(dāng)事人的身份與年齡。

人是社會人，所以人的正常、成熟的心理與行為，是在所處的整體環(huán)境允許的條件下發(fā)生的。心理與行為符合社會的要求與規(guī)范，是理智運作的結(jié)果，否則就是任性。由于心理的不成熟，青少年任性的事情時有發(fā)生，比如過分追求名牌服飾與電子產(chǎn)品等。

在符合社會基本要求的前提下，心理表達(dá)還要符合當(dāng)時的客觀情景。無論是快樂的表達(dá)，還是悲傷的傾訴，都是因當(dāng)時的情景因素而產(chǎn)生的。所以，一般人很難理解莊子在其妻子死亡時“鼓盆而歌”，因為死亡是讓人悲傷的事情，親屬不應(yīng)表現(xiàn)出“歌”的狀態(tài)。

人的心理還要符合身份和年齡。不符合年齡的任性如今比較普遍，像老人倚老賣老，就是一種任性的表現(xiàn)。

任性，實際上就是不能律己，易沖動，意氣用事，難以自制。

（二）任性是一種不良的心理與行為

無論人之初是性本善，還是性本惡，只要任性，就會產(chǎn)生不良后果。這一點，只要從我們自身推斷，就能得出結(jié)論。有些家長溺愛孩子而不自知。溺愛孩子可以給孩子當(dāng)馬騎，雖然這不失為天倫之樂，但是天倫之樂是有原則的，也是有界限的。如果對孩子過分溺愛，放縱其不良天性，久而久之，就會使之認(rèn)為本應(yīng)該這樣，就會內(nèi)化為一種不良的心理，產(chǎn)生不良的行為。

（三）任性是品德的放縱

任性就是品德的放縱，因為任性擺脫了德行的限制。在中國文化中，有德才有得?；蛘哒f，有什么樣的品德，就會得到什么樣的結(jié)果。任性、放縱，是自我道德、自我人格的滿足和釋放，這種釋放滿足了自身的需要，使自己一時得到快感。但是，久而久之，形成惡德。惡德形成之后，最終會導(dǎo)致任性者受到更大的懲罰。

（四）任性是一種心理變態(tài)

變態(tài)心理學(xué)認(rèn)為，人格個性障礙是在個體發(fā)育成長過程中，因先天遺傳以及后天不良環(huán)境因素造成的個體心理與行為的持久性的固定行為模式。這種行為模式在嚴(yán)重時會偏離社會文化背景，并給個體帶來痛苦，或貽害周圍。

變態(tài)心理學(xué)認(rèn)為任性者最大的特點就是為了滿足自己的欲望而影響周圍，甚至可能貽害社會。任性過度者也會體現(xiàn)出“反社會性人格障礙、沖動性人格障礙”的明顯特點。反社會性人格的主要特點和表現(xiàn)是：高度的攻擊性，缺乏羞愧感；行為不符合社會規(guī)范，經(jīng)常違法亂紀(jì)；對人冷酷無情，不能從經(jīng)歷中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。沖動性人格又稱攻擊性人格，主要表現(xiàn)為情緒不穩(wěn)定，缺乏沖動控制，常因微小刺激而發(fā)作，動輒以暴力威脅他人，而且行為反復(fù)。

任性一旦成為個性的組成部分，就成為變態(tài)人格的組成部分，就會在不同的人格變態(tài)中發(fā)揮作用，在自身和社會中表現(xiàn)出不同的危害行為。社會中如果充斥著任性，就會導(dǎo)致混亂無序狀態(tài)，將會人人自危，就不會有和諧。如此，哪里還會有幸福生活？