王園園

內(nèi)容摘要：自甲骨卜辭對(duì)歷史事件零星而不乏生動(dòng)的記載，到《尚書》、《春秋》初步系統(tǒng)化的歷史敘事出現(xiàn)，至《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》更是將先秦寫人敘事文學(xué)推向了輝煌。司馬遷吸納眾長，長于敘事，布局細(xì)節(jié)鋪排有致，妙手寫人，形神兼具，代表著古代歷史散文敘事寫人藝術(shù)的高峰。鍾此，《漢書》寫人敘事成就也比較高，行文從容得體，有條不紊，給人直面歷史之感，呈現(xiàn)出獨(dú)有的藝術(shù)手法，依次述之為：虛實(shí)相間與增刪史事;概敘與詳敘相互穿插;以敘為議與細(xì)筆妙補(bǔ)。還有層層推進(jìn)等手法也一并加以闡述。

關(guān)鍵詞：《漢書》寫人 敘事 藝術(shù)手法

就史籍記載而言，自古就有“左史記言，右史記事”之說。章學(xué)誠論敘事與記言的區(qū)別時(shí)稱：“敘事之文，作者之言也;為文為質(zhì)，惟其所欲，期如其事而已矣。記言之文，則非作者之言也;為文為質(zhì)，期于適如其人之言，非作者所能自主也?！弊非髮?shí)錄，盡量接近歷史真實(shí)，是史家的職責(zé)。然而，歷史是不可能還原的，而史官又總是帶著批判的眼光來對(duì)待歷史人事，所以敘事之文為作者之創(chuàng)造自不待言。杰出的作家更能夠在總體統(tǒng)一的風(fēng)格中追求多樣的變化，《史記》導(dǎo)其先路，寫人敘事篇篇具有個(gè)性，《漢書》緊隨其后，也能于篇章中運(yùn)用多種手法凸顯個(gè)性，令人物風(fēng)神畢見，事跡詳贍清晰。

一、虛實(shí)相間與增刪史事

歷史的紀(jì)實(shí)是相對(duì)而言的，在必要之時(shí)也需要藝術(shù)創(chuàng)造，當(dāng)然一切的創(chuàng)造必須要符合歷史事件的基本發(fā)展過程，并且要合乎人物的性格特征。錢鐘書曾言：“史家追敘真人真事，每須遙體人情，懸想事勢(shì)，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理······蓋與小說、院本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不盡同而可相通?！笔穫魑膶W(xué)不同于小說，但是《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》在敘事寫人方面均有虛構(gòu)的內(nèi)容，多言鬼神而傳奇色彩非常濃厚，與絕對(duì)的史實(shí)相區(qū)別，但是卻增強(qiáng)了作品的合理性，生動(dòng)性和文學(xué)性，如《左傳·宣公十五年》講述的“結(jié)草銜環(huán)”的故事，就涉及到記夢(mèng)與因果報(bào)應(yīng)的思想。虛實(shí)相生，增強(qiáng)了寫人敘事的可信度和感染力?！妒酚洝分械囊晕倪\(yùn)事、以情馭史的成分隨處可見，如《刺客列傳》中聶政之姐死烈那樣富于傳奇色彩的描寫，入骨三分，不僅對(duì)真實(shí)的歷史事件有所補(bǔ)充，而且本身也具有較高的文學(xué)價(jià)值?！稘h書》的作者班固雖然是一副經(jīng)學(xué)家的古板面孔，但是從他的寫人敘事中，我們也能夠看出作者合理的想象和虛構(gòu)使得篇章文采奕奕，情感表達(dá)更為充沛的一面。

如《漢書·王章傳》在如實(shí)地?cái)⑹鰵v史的同時(shí)，虛構(gòu)或者想象的情節(jié)，尤為引人入勝：

初，章為諸生學(xué)長安，獨(dú)與妻居。章疾病，無被，臥牛衣中，與妻決，涕泣。其妻呵怒之曰：“仲卿！京師尊貴在朝廷人誰逾仲卿者？今疾病困厄，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也！”

后章任官，歷位及為京兆，欲上封事，妻又止之曰：“人當(dāng)知足，獨(dú)不念牛衣中涕泣時(shí)邪？”章曰：“非女子所知也?！?/p>

這兩個(gè)情節(jié)敘寫了很小的生活故事，“牛衣涕泣”旁人難以得見，夫妻之間的對(duì)話也不是外人能夠聽見的，可見這些都是出于作者合乎生活實(shí)際的想象。從一“呵怒”，一“止之”可以看出王章妻是一個(gè)有見識(shí)的女子，而王章的個(gè)性形象也由此得以多方面的展現(xiàn)。

雖然史傳作品不允許虛構(gòu)或者任意改動(dòng)歷史人物的行事和風(fēng)格，但是作為精神生產(chǎn)物，作家一定會(huì)帶著自己的個(gè)性、局限以及時(shí)代特征去完成創(chuàng)作。因此，經(jīng)過創(chuàng)作主體再現(xiàn)的歷史人物形象必然受到了主體的“審美觀照”。那么由一些創(chuàng)作者“觀照”下描述的細(xì)節(jié)更是妙筆生花了，比如《漢書·陳萬年傳》中最為人津津樂道的一節(jié)“陳萬年病榻教子”：

萬年嘗病，召咸教戒于床下，語至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也。”萬年乃不復(fù)言。

陳萬年作為漢朝的高官，處世秘訣居然是左右逢源，諂媚事人。幾句對(duì)話，先“欲仗之”后“乃不復(fù)言”，如此傳神的刻畫，對(duì)于陳萬年父子的個(gè)性形象都有典型意義。試想，這種半夜教育兒子的事，外人幾乎不可能親眼所見、親耳聽見，而班固描寫的如此細(xì)致，真實(shí)，令人不得不佩服他的才思與妙想了。

還有《外戚傳》中出身倡優(yōu)而以“妙麗善舞”得幸君王的李夫人，于病篤之時(shí)冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)，再三拒絕來探望的武帝提出見面的要求。在當(dāng)時(shí)李夫人的行為令人驚詫，但其深刻用心為作者通過李夫人姊妹間的對(duì)話巧妙傳出：“所以不欲見帝者，乃欲以深托兄弟也。我以容貌之好，得從微賤愛幸于上。夫以色事人者，色衰而愛弛，愛弛則恩絕。上所以攣攣顧念我者，乃以平生容貌也。今見我毀壞，顏色非故，必畏惡吐棄我，意尚肯復(fù)追思閔錄其兄弟哉”。受寵美人與君王之愛僅止于此，讀之令人噓唏，但讀者一望而知，這等姊妹間的私語不可能為外人所知，相信應(yīng)是作者揣摩情境的合理想象，既符合人物的個(gè)性特征，又顯得真實(shí)感人。

后世有學(xué)者批評(píng)班固為司馬遷立傳，幾乎全部照搬《史記·太史公自序》的內(nèi)容，但《漢書》對(duì)《報(bào)任安書》的增收，對(duì)后世研究司馬遷的生平事跡與思想顯然是極為重要，由此也能夠看出班固作為史官的素質(zhì)和非凡的眼光。還有《漢書·賈誼傳》對(duì)《史記·屈原賈生列傳》的增補(bǔ)也顯示出班固的卓識(shí)。司馬遷從個(gè)人遭遇的角度，將屈原與賈誼二人合傳，寫懷才不遇的感慨與抑郁難遏之氣，其中浸透了作者個(gè)人的情韻，凸現(xiàn)了傳主的風(fēng)神，因此是大家公認(rèn)的成功之作。但從史學(xué)的角度來說，班固在《賈誼傳》中既保存了其辭賦的代表作《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》，又極具眼光地收錄了《治安策》、《處置淮陽各國疏》和《諫封淮南厲王諸子疏》，這樣就更全面地展示了傳主不僅有文學(xué)才華，也有政治才能，人物事跡始末具全，由此更深刻地寫出了賈誼懷才不遇的境地，讀之不禁令人扼腕嘆息。就這篇傳來說，于增刪裁剪間，班固寫人敘事顯得更加詳細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，不愧為“良史之才”。

司馬遷文采卓然，縱橫恣肆，而《漢書》素以嚴(yán)謹(jǐn)著稱，嚴(yán)肅的史實(shí)經(jīng)過作者的反復(fù)斟酌，裁擇，顯示出詳略相宜，整飭謹(jǐn)嚴(yán)的風(fēng)格。因此《漢書》對(duì)《史記》的刪減修正之處也比較多。如《史記·張耳陳馀列傳》所載“貫高事”比較詳細(xì)，而《漢書》則有所刪減：

漢七年， 漢高祖從平城過趙，對(duì)趙王傲慢無禮，趙相貫高等人欲殺高祖，趙王不允。···漢九年，貫高怨家知其謀，乃上變告之。于是上皆并逮捕趙王、貫高等。十余人皆爭自剄，貫高獨(dú)怒罵曰：“誰令公為之？今王實(shí)無謀，而并捕王;公等皆死，誰白王不反者！”乃車膠致， 與王詣長安。治張敖之罪。上乃詔趙群臣賓客有敢從王皆族。貫高與客孟舒等十余人，皆自髡鉗，為王家奴，從來。

《漢書·張耳陳馀傳》記述此事，刪“治張敖之罪。上乃詔趙群臣賓客有敢從王皆族。貫高與客孟舒等十余人，皆自髡鉗，為王家奴，從來”一句。因?yàn)椤妒酚洝非拔囊呀?jīng)交代“上皆并逮捕趙王、貫高等?！?貫高） 乃車膠致， 與王詣長安”，所以《漢書》在此刪去前后相抵觸的句子，從語意等方面來說甚為得當(dāng)。

二、概敘與詳敘相互穿插

歷史敘事要求史家以實(shí)錄的筆法，在有限的篇幅內(nèi)容納入大量豐富復(fù)雜的歷史信息，這樣，史家不但要在人、事材料方面精心選擇，更要選用大量簡單的白描，將最大的信息量濃縮于最少的文字中。如果史官僅僅是概括性的勾勒，而無鋪陳與渲染之處，則會(huì)顯得呆板無味，失去了歷史本身的生動(dòng)色彩。因此，在歷史著作里如何將“史筆”與“文筆”處理好，無疑是非常重要。用現(xiàn)代敘事理論來說，就是把講述性敘事、純敘事與對(duì)話敘事、模仿敘事相結(jié)合，才能完成一篇寫人敘事的佳作。司馬遷首創(chuàng)了以人物形象解釋演繹歷史的紀(jì)傳體，班固完全繼承了這種以人寫史的傳統(tǒng)，在《史記》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了史傳文學(xué)的藝術(shù)技巧和敘事手法，著力塑造了有漢一代的眾生相。

大凡歷史著作所應(yīng)有的本體意識(shí)，如史鑒與勸懲職能，講求實(shí)錄的原則，以至史家所必須的德、才、學(xué)、識(shí)，在史傳文學(xué)作品中都得到了充分的體現(xiàn)。班固在《漢書·司馬遷傳》里轉(zhuǎn)引了這樣一段話：“然自劉向、揚(yáng)雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其事直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄?！弊掷镄虚g都充滿著他對(duì)司馬遷的真誠稱贊與欣賞，在編寫《漢書》時(shí)也處處以其為楷模。郭預(yù)衡先生認(rèn)為：“（漢代）保有‘白描特點(diǎn)的是司馬遷。司馬遷的文章長處很多，其中主要的一點(diǎn)是不‘太做。這是揚(yáng)雄、班固望塵不及的。”實(shí)際上，《漢書》雖說寫人敘事較為詳細(xì)，特別注重細(xì)節(jié)描寫，語辭也比較典雅，但是總體風(fēng)格并不是矯揉造作的，而是相對(duì)簡樸凝練，特別是在概敘與詳敘相結(jié)合這種藝術(shù)手法的運(yùn)用方面，繼踵《史記》，而更純熟。

如《漢書》對(duì)霍光早期經(jīng)歷表現(xiàn)和外貌為人有兩段簡潔的描述，可窺一斑：

去病死后，光為奉車都尉、光祿大夫，出則奉車，入侍左右，出入禁闥二十余年，小心謹(jǐn)慎，未嘗有過，甚見親信。

光為人沉靜詳審，長財(cái)七尺三寸，白皙，疏眉目，美須髯。每出入下殿門，止進(jìn)有常處，郎仆射竊識(shí)視之，不失尺寸，其資性端正如此。

這兩節(jié)交待了霍光的外貌和為人，為后面敘寫其它事跡打下了基礎(chǔ)。文中寫霍光從外貌行事來看其人謹(jǐn)慎文弱，未嘗有過，僅是守禮之人罷了。但與后面武帝臨危托孤，其處事剛毅果斷相對(duì)比，前后照應(yīng)，以小見大，于細(xì)微處見真章。后來班固又以時(shí)間為序，詳細(xì)地?cái)⑹隽嘶艄饪飮裁裰e：處置上官桀父子陰謀叛亂之事，穩(wěn)定政局;昭帝崩后立昌邑王賀，后又廢賀立宣帝;輔佐宣帝謹(jǐn)慎忠勤，沉穩(wěn)執(zhí)政。作者集中精力刻畫了一代政治家的形象，不是單一的塑造歷史人物典型，而是注意多方面多手法來描寫人物性格的復(fù)雜性，敘事嚴(yán)謹(jǐn)詳實(shí)，目的在于警醒后人，以史為鑒。

然而不得不提到的是《漢書·蔡義傳》中對(duì)霍光言行的補(bǔ)充敘寫，雖然寥寥幾筆，但很能反映霍光弄權(quán)謀政的一面：

義為丞相時(shí)年八十余，短小無須眉，貌似老嫗，行步俯僂，常兩吏扶夾乃能行。時(shí)大將軍光秉政，議者或言光置宰相不選賢，茍用可專制者。光聞之，謂侍中左右及官屬曰：“以為人主師當(dāng)為宰相，何謂云云？此語不可使天下聞也?！?/p>

另如《蕭望之傳》、《楊敞傳》等均有影射霍光弄權(quán)的記載，作者將其一一敘述出來，體現(xiàn)了“實(shí)錄無隱”的史學(xué)精神。而霍光對(duì)于昭、宣中興的功績是不容抹殺的，所以班固以盡量客觀的態(tài)度來刻畫這位人物，本傳與他傳相呼應(yīng)，概敘與詳敘相結(jié)合，起伏有致，不至于平淡無奇，羅列賬單。

其中《漢書·趙廣漢傳》是班固撰寫的較為精彩的一篇傳記，敘述了趙廣漢作為一個(gè)極具個(gè)性、政績累累而又缺點(diǎn)突出的能干官吏，一生行事練達(dá)果敢，卻最終身敗名裂的事跡。全傳以時(shí)間先后為序，細(xì)致地描寫了趙廣漢在為官期間多獲政績，打擊豪強(qiáng)為民伸張，因“治行尤異”遷至京兆尹，然后再次曲盡細(xì)筆數(shù)列種種事例，描摹其嚴(yán)格執(zhí)法，吏能優(yōu)異。但是在全傳中處于關(guān)鍵地位的是這樣一節(jié)：

所居好用世吏子孫新進(jìn)年少者，專厲強(qiáng)壯鋒氣，見事風(fēng)生，無所回避，率多果敢之計(jì)，莫為持難。廣漢終以此敗。

此段寫得可謂文如其人，將趙廣漢敏捷強(qiáng)悍的個(gè)性以及后來身陷刑戮的原因，都概敘其中。趙廣漢有過人才干，使得威名遠(yuǎn)播，“及匈奴降者言匈奴中皆聞廣漢”，作者的贊美之情溢于言表。后來又完整地論述了趙廣漢的鉤距之法，與丞相魏相的較量等事情，傳末專門提及因?yàn)橼w廣漢的廉明，百姓追思他，歌頌他。可見作者對(duì)這樣一位能吏是傾向于同情和部分肯定的。作者有詳有略地?cái)⑹?，不緊不慢地概括出了傳主的一生行跡，手法多樣，主旨鮮明，章法嚴(yán)謹(jǐn)。

還有《漢書·李廣蘇建傳》（附《蘇武傳》）篇末特別記載麒麟閣圖畫功臣的事跡，羅列十分詳細(xì)，也更能突出人物形象和作者的言外之意：

甘露三年，單于始入朝。上思股肱之美，乃圖畫其人于麒麟閣，法其形貌，署其官爵、姓名。唯霍光不名，曰大司馬大將軍博陸侯姓霍氏，次曰衛(wèi)將軍富平侯張安世，次曰車騎將軍龍額侯韓增，次曰后將軍營平侯趙充國，次曰丞相高平侯魏相，次曰丞相博陽侯丙吉，次曰御史大夫建平侯杜延年，次曰宗正陽城侯劉德，次曰少府梁丘賀，次曰太子太傅蕭望之，次曰典屬國蘇武。皆有功德，知名當(dāng)世，是以表而揚(yáng)之，明著中興輔佐，列于方叔、召虎、仲山甫焉。凡十一人，皆有傳。自丞相黃霸、廷尉于定國、大司農(nóng)朱邑、京兆尹張敞、右扶風(fēng)尹翁歸及儒者夏侯勝等，皆以善終，著名宣帝之世，然不得列于名臣之圖，以此知其選矣。

麒麟閣內(nèi)畫像有十一個(gè)人，班固不惜一一列舉眾人的職位名字，而且還以黃霸等人相對(duì)比，更加突出了蘇武在班固心中的地位。歸漢后的蘇武僅為典屬國，職位比較低，卻和大將軍霍光等同列功臣之屬，可見作者對(duì)蘇武的敬佩和頌揚(yáng)之情溢于言表。另外，在《蘇武傳》中對(duì)蘇武在絕地牧羊，受盡折磨的情狀給予了細(xì)致的描寫，讀來令人動(dòng)容，而對(duì)其歸國后的幾句白描式的敘寫更是讓人感動(dòng)至深：“武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白?！笔拍甑纳钤跉v史的長河里只是短短的一段，但是對(duì)于蘇武來說卻需要鋼鐵般的意志才能克服煎熬生存下來。作者用蘇武出使前后的形貌對(duì)比，給讀者以強(qiáng)烈的震撼。而班固作為秉筆直書的史官，于寫人敘事之間，冷靜之余，也不禁傾注了濃濃的贊譽(yù)之情。而因?yàn)榘喙滩贿z余力地生動(dòng)描寫，蘇武這個(gè)人物的形象已經(jīng)具有了典型的意義，成為了堅(jiān)守民族大義、不辱使命的代表，受到人們世代敬仰。

三、以敘為議與細(xì)筆妙補(bǔ)

《漢書》總體風(fēng)格是內(nèi)斂嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，在行文中更是較少直接議論的語句，與司馬遷的鮮明褒貶相比，作者這種客觀冷靜的態(tài)度讓后人非議頗多。唯《王莽傳》中，作者在洋洋灑灑四萬多字的敘事中，多有議論之語，以求多方面展示王莽的形象，這也是出于詳述事跡，條分縷析內(nèi)外因以告誡后世的需要。至于大部分的篇章，除贊語外，多是將感情蘊(yùn)含于具體生動(dòng)的敘述中，即以敘為議，真是“一言而巨細(xì)咸該，片語而洪纖靡漏，總能讓人“睹一事于句中，反三隅于字外”。然而，漢書的“論贊”部分有的夾敘夾議，或者稍作批判，也是對(duì)以敘為議這種藝術(shù)手法的補(bǔ)充。有的篇章于細(xì)筆巧妙地補(bǔ)出作者寫人敘事的真實(shí)意圖，于冷靜地思索外頓感意味深遠(yuǎn)。

勸懲的精神和實(shí)錄的原則，使得史傳文學(xué)從一開始就具有強(qiáng)烈的批判精神。作者要忠于史實(shí)，堅(jiān)持原則，明辨是非，善善惡惡，黑白分明。歌頌光明并不難，難的是敢于揭露黑暗，鞭撻丑惡。其實(shí)從先秦時(shí)代董狐與齊太史身上，我們已經(jīng)看到正直的史官在記載歷史時(shí)的批評(píng)精神。其后有歷史責(zé)任感的史官，無不自覺地繼承了這種精神。《漢書》揭露漢文帝后期的荒于政事耽于逸樂，武帝的好大喜功連年用兵，諸侯王多兇狠殘忍、恣意妄為，外戚之驕縱放恣、殘暴不仁等等，都顯示出強(qiáng)烈的批判精神。這種批判精神，不但針對(duì)歷史事件和歷史人物，也體現(xiàn)在作者所生活的當(dāng)代統(tǒng)治者身上。出于尊漢護(hù)國、以史為鑒的需要，歷數(shù)王莽之亂始末的史官班固，對(duì)西漢末期君臣事跡記錄的尤其詳細(xì)。如《漢書·元后傳》表現(xiàn)外戚王鳳擅權(quán)欺主的行徑令人震驚：

左右常薦光祿大夫劉向少子歆通達(dá)有異材。上召見歆，誦讀詩賦，甚說之，欲以為中常侍，召取衣冠。臨當(dāng)拜，左右皆曰：“未曉大將軍?！鄙显唬骸按诵∈拢雾氷P(guān)大將軍？”左右叩頭爭之。上于是語鳳，鳳以為不可，乃止。其見憚如此。

作者只是描述了一件尋常小事，但從皇帝與大臣的對(duì)話行事，足以看出當(dāng)時(shí)百官唯王鳳之命是從的狀態(tài)。一句“其見憚如此”，是作者插入的評(píng)論之語，飽含著氣憤與無奈。被欺壓的成帝如此昏庸無能，外戚專權(quán)蓋主之氣焰何等囂張。作者雖然是在簡潔地?cái)⑹霰臼拢r少大段的評(píng)論，但我們?nèi)匀荒芨杏X到他難以忍耐的憤怒充斥在字里行間。

又如《漢書·元后傳》記載大將軍王鳳臨終之時(shí)，向成帝薦王音以代己：

及鳳且死，上疏謝上，復(fù)固薦音自代，言譚等五人必不可用。天子然之。初，譚倨，不肯事鳳，而音敬鳳，卑恭如子，故薦之。

僅僅幾句話就將王音的諂媚無恥，王鳳的自私弄權(quán)，成帝的昏弱無用，一一展現(xiàn)了出來。作者雖沒有評(píng)論，但鮮明的批判含義呼之欲出。而這些關(guān)于外戚的事跡記錄在《元后傳》中更顯得作者匠心獨(dú)運(yùn)。因?yàn)樵笠簧娮C了西漢的衰亡，作者遂將其與漢朝的國祚之變緊密相連，對(duì)元后的為人寫的十分詳細(xì)。哀帝駕崩之后，平帝初立，王莽輔政，才一步步將西漢王朝推向了覆滅之路。雖說王莽篡漢，處心積慮，非元后一女子所能阻擋，但在元帝、成帝之時(shí)，外戚勢(shì)力已經(jīng)不容小覷，而元后本欲王氏專擅天下，對(duì)王鳳、王莽等人的縱寵，實(shí)際上對(duì)劉氏之亡起到了推波助瀾的作用。這也是作者專設(shè)單傳以寫人敘事的本意：防微杜漸，以警當(dāng)朝統(tǒng)治者。

而作者的細(xì)筆妙補(bǔ)，也能篇末見真章，如《漢書·公孫弘傳》末曰：

凡為丞相御史六歲，年八十，終丞相位。其后李蔡、嚴(yán)青翟、趙周、石慶、公孫賀、劉屈氂繼踵為丞相。自蔡至慶，丞相府客館丘虛而已，至賀、屈氂時(shí)壞以為馬廄車庫奴婢室矣。唯慶以惇謹(jǐn)，復(fù)終相位，其馀盡伏誅云。

此段文字，《史記》沒有記錄，班固特意補(bǔ)敘，以李蔡等人相繼被殺與公孫弘的逢迎安世相對(duì)比，更突出了其人的狡猾世故，身處相位卻只顧迎合主上的丑陋、虛偽行為。

又如《漢書·元后傳》起始曰：“孝元皇后，王莽姑也。”而結(jié)語提到：“太后崩后十年，漢兵誅莽?！辈坏沟脗饔洈⑹聦懭耍惺子形?，而且兩次提到王莽，更發(fā)人深省。這些小細(xì)節(jié)對(duì)王莽亂漢的事跡有所補(bǔ)充，更顯示出作者對(duì)元后的微詞，令人物事跡更加清晰，有助于對(duì)人物多方面的評(píng)價(jià)。又如《漢書·東方朔傳》寫東方朔直斥董偃之罪，間接地揭露了竇太主、武帝之過，作者對(duì)他們的批判之意明顯。但結(jié)尾稱“是后，公主貴人多逾禮制，自董偃始”，看似閑筆，實(shí)際上批判之意已經(jīng)不僅僅停留在董偃之事了。

《漢書》還善于用層層推進(jìn)法來敘寫人物事跡，于極為紛繁的人情關(guān)系中將歷史事描寫的有條有理，刻畫人物也有聲有色，顯示出作者高超的藝術(shù)創(chuàng)造力，如《漢書·王嘉傳》筆筆聚焦于王嘉的剛直憂國，堪作柱石之臣卻終被害致死，《漢書·金日磾傳》不過千余字，逐層推進(jìn)式敘寫武帝與金日磾之君臣遇合，都是頗為成功之例。如寫武帝寵愛金日磾?shù)拈L子，但金日磾卻因?yàn)閮鹤邮褜櫠?，淫亂無狀而殺掉他。武帝雖怒卻心敬之。另一方面又將金日磾自身嚴(yán)于律己的作為寫出，突出武帝對(duì)他非同一般的態(tài)度。雙線交錯(cuò)，將一位謹(jǐn)慎持重的大臣形象刻畫的栩栩如生。同時(shí)又將霍光與金日磾相互對(duì)比而寫，起到了互相映襯的效果。印證了傳末的贊語，同時(shí)也顯示了作者的貶褒態(tài)度。

當(dāng)然，《漢書》敘事寫人方面有時(shí)不免因?yàn)檫^于詳細(xì)而有繁復(fù)之嫌，有些甚至是重復(fù)出現(xiàn)的段落，但是就總體而言，班固善于將平敘與逆敘、插敘等多種手法交錯(cuò)運(yùn)用，使文章的主旨更加鮮明，人物形象更加突出，其嚴(yán)密與詳贍，實(shí)有勝于《史記》，無愧于范曄“贍而不穢，詳而有體”的贊譽(yù)。

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（作者單位：四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院）